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山西野生蛇去哪里放生,山西五台山原名紫府山关于名字的传说

2024-06-28在线佛经admin 206
6、山西僧人一千多银洋卖壁画7、广胜寺元代壁画目前流落美国一分为色彩依然鲜艳8、在美国大都会艺术博物馆早期佛教艺术展厅,有一巨幅彩绘佛教壁画贴满了整个墙面,每个参观者

一、南昌哪里有放生的地方

1、传说五台最早是道家的地盘,《道经》里称五台山为紫府山,曾建有紫府庙。《清凉山志》称佛教的文殊菩萨初来中国时,居于石盆洞中,而石盆在道家的玄真观内,这说明当时五台山为道家所居。

2、佛教最初传入我国时,只有少数人奉行。公元前二年,大月氏国(原居我国新疆西部伊犁河流域的少数民族,西迁中亚后建立的国家)国王的使者伊存来到当时中国的首都长安(即今西安),他口授佛经给一个名叫卢景的博士弟子,这是中国史书上关于佛教传入中国的最早记录。

3、佛教传入五台山,普遍的说法是始于东汉。史籍记载,永平十年(公元67年)十二月,汉明帝派往西域求法的使者同两位印度高僧摄摩腾和竺法兰来到洛阳。

4、永平十一年在洛阳城西雍门外御道之南,建造一座僧院以供这两位印度高僧居住。为纪念白马负经(《四十二章经》)输像(佛像)之功,因名白马寺。

5、永平十一年,摄摩腾、竺法兰从洛阳来到了五台山(当时叫清凉山)。由于山里很早就有阿育王的舍利塔,再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方,他二人想在此建寺,但由于当时五台山是道教根据地,他二人颇受排挤,因此奏知汉明帝。汉朝廷为辨别佛教与道教的优劣高下,让僧人与道士表演、说明、验证,因此双方达成协议——约期焚经,以别真伪(相传,焚经地点在今西安焚经台)。焚经的结果,道教经文全部焚毁,佛教经文却完好如初,故他二人获得建寺的权利。台内山多地广,河流纵横,何处适合建寺?《清凉山志》载:“在大塔左侧,有释迦牟尼佛所遗足迹,其长一尺六寸,广六寸,千幅轮相,十指皆现”。相传他二人不仅发现此足迹,而且还发现佛“舍利”,此外,营坊村这座山的山势奇伟,气象非凡,和印度的灵鹫山(释迦牟尼佛修行处)相似。由于这三种原因,故决定在此建寺。寺院落成后,以其山形命名为灵鹫寺。汉明帝刘庄为了表示信佛,乃加“大孚”(即弘信的意思)两字,因而寺院落成后的全名是大孚灵鹫寺。大孚灵鹫寺是现今显通寺的前身。从那时起,五台山开始成为中国佛教的中心,五台山的大孚灵鹫寺与洛阳白马寺同为中国最早的寺院。

6、山西僧人一千多银洋卖壁画

7、广胜寺元代壁画目前流落美国一分为色彩依然鲜艳

8、在美国大都会艺术博物馆早期佛教艺术展厅,有一巨幅彩绘佛教壁画贴满了整个墙面,每个参观者都会在这幅极具震撼力的画前驻足。此画名为《药师经变》,来自山西省洪洞县广胜下寺,是元代壁画精品,距今已经有七百多年的历史了。

9、所谓“经变”,就是以图画展现佛经内容。在佛教界,药师佛被视为佛教东方极乐世界的教主,能治疾病救苦厄。这幅《药师经变》壁画,长2米,高52米,画中端坐着药师佛,十二神将陪伴左右。形象地表现了药师如来及其随从所在的东方佛教净土的盛况。

10、壁画的线描精巧,色彩繁复,佛像表情宁静,衣饰线条流畅,虽经数百年沧桑,依然鲜艳瑰丽。据说,这是因为画师选用了当时宫廷的珍贵颜料,在石英粉末中掺入上好的石青和朱红使然。

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二、流产放生金鱼什么意义

1、现存的唐与唐以前的佛教壁画主要保存在石窟洞中,以敦煌莫高窟为主。唐以前及唐代的木构寺院中绘有大量精美的壁画,可惜大多毁于唐代“会昌灭佛”的政治风云。宋元时期的木构寺院在山西还保留了很多,是研究中国绘画艺术史的重要资料。有的壁画在规模与技法上都超过了敦煌的石窟壁画,而大都会博物馆的这个《药师经变》就是元代山西壁画的一幅代表作。

2、曾经担任大都会博物馆东方艺术部研究员的李普(AschwinLippe,1914-于1965年说:通过比较,他认为大都会壁画长度基本符合约15米长的山西洪洞县广胜寺下寺主殿山墙。

3、山西广胜寺建于东汉末年,唐代扩建,分上寺与下寺和水神庙。上寺以雕塑见长,下寺则以华丽的壁画独擅胜场。元代,下寺在一次大地震后修复,主体建筑后殿的四壁壁画相互呼应,场面宏大,色彩瑰丽,总面积有196平方米。可是,现在寺院四壁已是空空如也,只余残存于山墙上部的16平方米的画面。

4、广胜寺壁画流落美国的经历颇为曲折。上世纪60年代以前,美国著名的中国艺术品收藏家赛克勒(ArthurM.Sackler,1913-在一次拍卖会上买下了几个装有壁画残片的木箱。赛克勒是美国精神病学家、企业家与慈善家,很喜欢中国艺术品,购买了大量中国文物。同时,他还捐建了许多博物馆,以其名字命名,用以展出中国艺术品。

5、1964年,他以其母亲的名义将这幅大壁画捐献给了大都会博物馆。据赛克勒称,此画来自山西的广胜下寺。由于条件有限,他无法修复,因此全部捐献给大都会博物馆,希望专家能帮其修复。

6、那么,这么大的壁画是如何从广胜寺被移出的?在广胜寺下寺后殿的一个石碑上,记载着广胜寺壁画流落美国的经过。“山下佛庙建筑,日久坍塌不堪,邑频欲修葺,辄因巨资莫愁而止。去岁,有远客至,言佛殿壁绘,博古者雅好之,价可值千余金。众议以为修庙无资,因与顾客再三商榷,售得银洋一千六百元。”

7、时值上世纪二三十年代,中国军阀战乱,人民生活极为痛苦,僧人也不例外。广胜寺寺院破败,僧人便将下寺壁画卖给了两个美国人,以所收资金修庙。

8、其实,落户大都会博物馆的壁画来自广胜下寺主殿的东壁,修复后的壁画有70多平方米。广胜寺壁画的其它残片,在刚漂流到美国时为中国古董商卢芹斋购得。后来卢氏将原属主殿西壁的壁画卖给了位于美国堪萨斯城的纳尔逊博物馆,而将原属前殿东、西两壁的壁画卖给了位于费城的宾州大学博物馆。现存纳尔逊博物馆《炽盛光经变》长约2米,也占据了纳尔逊博物馆庙厅一面墙。现展于宾州大学博物馆的《炽盛光经变》与《药师经变》图题材与前述二博物馆所藏壁相同,每一幅壁画原长约高约48米,但时代较晚,绘于明代。

9、一位在美国读博士的中国学生带着自己上小学的儿子去参观美国纽约大都会艺术博物馆时,指着众多中国文物说:“记住,这些都是美国人在1900年参加八国联军时从中国抢来的”。作为中国人,看到这些艺术品,我也心痛。但是,只有了解正确的信息,才能使我们真正认识到祖国文物的价值与历史真相。实际上,没有一件大都会的文物是美国人在1900年从中国抢去的。

10、更多的文物,是通过古董商之手流往美国的,卢芹斋就是做这种古董出口生意的最著名的一个。他是浙江人,定居法国,在纽约开了家古董店。1949年以前,他专门从事中国古代艺术品的生意,从中国购买了大量的古物。当时,很多破落家庭愿出卖自家的收藏。卢芹斋买到东西后,常在纽约举办展览,边展边卖。于是,各大博物馆争相买他的东西。现美国各地博物馆中国艺术收藏有很大一部分来自他之手。经卢芹斋倒卖出国的国宝不计其数,他也发了财,在巴黎修建了一幢中式阁楼,作为展示中国文物的中心。1957年,卢芹斋死于瑞士,终年78岁。(常青)


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