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潮州放生可以化解堕胎吗(潮州放生亭)

2024-04-12放生回向admin 984
李林 藏族人对森林树木的心灵感知原始宗教普遍具有的一种思想观念便是世间的万物皆有神灵,这也是早期人们对灵魂存在的信仰。藏族人保护森林树木的形式多种多样,如在藏区寺院


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你肯定听说过藏族人放生羊的故事,那你知道“放生树”吗?

佛家常言:一花一世界,一叶一如来。

而我说:一树一世界,一叶一如来。

树的生命表象几乎包罗万象,涵盖着世间的所有精华。从树梢到根系,从外在能量的吸收到内在生命力的流转,从漫长的孤独的林中岁月再到与万物生灵间的共息与共存,一棵树所构成的世界,既难为人类的眼睛所捕获,亦难以真正进入人类的心灵的层面被感知。然而,谁又能否定那个沉静而丰富的世界的真实存在呢?

转经的藏族人,很重视自己的转经筒和念珠,一定会将其放置在最洁净的地方,而放生树无疑被认为是圣洁的。李林

藏族人对森林树木的心灵感知

原始宗教普遍具有的一种思想观念便是世间的万物皆有神灵,这也是早期人们对灵魂存在的信仰。后来英国人类学家泰勒把这种关于灵魂存在的信仰命名为“万物有灵论”,并指出这是所有宗教的基础,作为宗教最低限度的定义,是对神灵的信仰。

藏族人的传统宗教苯教就是一个十分重视“万物有灵论”的宗教。按照苯教的观点,在天上、地上、地下,以及在动物和植物身上,在太阳、月亮和湖泊里,在每一棵树中,都无不存在着灵魂。换句话说,在苯教的眼里,现实世界上的万事万物中都居住着某种用肉眼看不见的灵魂或幽灵。这种现象就是“万物有灵论”的具体表现形式。

后来,佛教传入青藏高原,对苯教构成威胁,随之藏传佛教形成,并取代了苯教的正统地位。从此,苯教在藏族地区只能扮演一种附属性的角色,它将边缘僻壤或民间作为自己的主要生存环境而延续至今。但是,藏传佛教的不断兴盛,对苯教的“万物有灵论”观念,则没有受到大的冲击,这种观念在藏族群众中,仍然有着广泛而深厚的基础。这是因为藏传佛教自身中也有近似于“万物有灵论”的思想,例如“六道轮回”、“活佛转世”等学说,实际上也是在宣扬和传达“灵魂不灭”思想,两者不谋而合,融为一体,在广大藏族地区特别在农牧民的思想中,形成一股强大的不可动摇的力量,在他们日常生活和社会活动中起着巨大作用。这主要反映在人与自然的关系中,比如藏族人在“万物有灵论”的观念之下,不仅对一切动物持平等、爱惜之心,而且对自然界的植物也加以细心保护,尤其在植物中对森林树木的保护更为突出。

藏族人对森林树木的保护意识

“次塔拿(tsetarnak)”,“放生”的树。

藏族人保护森林树木的形式多种多样,如在藏区寺院或宝塔周围的山上的树林被称为“次塔拿(tsetarnak)”,“次塔(tsetar)”意为“长寿”或“放生”,“拿(nak)”即森林、树木之意。不知从何时开始藏族人民便采用了“放生”这么极为独特的保护形式将如今人们祭神、拜佛劳徒过后轻松过“林卡”的这片树林给保护了下来。“放生”本来是藏传佛教在家畜等动物身上,使用的一种包含“长寿”、“用不宰杀”等意义的杀戒形式,其标记一般用一撮白绵羊毛系在被“放生”的动物身上。藏族人一看此标记便知晓该动物已被“放生”,不敢宰杀或买卖,只有让它长寿直至自然死亡为止。但藏族人们将这片树林被当做有生命的物体,每棵树上都系挂着白绵羊毛,其含义很明显,是指已被“放生”,不准砍伐。

潮州放生可以化解堕胎吗(潮州放生亭)

我的老家在潮州错那县曲卓木乡的一个偏僻的山坳里,那里有一片一眼望不到边的天然古沙棘林。经考证这里的沙棘林有800多亩,已有1000多年的历史。而曲卓木乡一带,沿娘姆江河谷分布着大约2000多亩的古沙棘林,沙棘林最高约15米,树围最粗4.5米,十分壮观。我小时候常到该树林周围拾柴火,不但看见每棵树上挂着的一撮白绵羊毛,而且知道人们很忌讳到该树林中去砍伐树木。所以,“次塔拿(tsetarnak)”周围的树木被人们砍伐得几乎没剩几棵,而只有“次塔拿(tsetarnak)”这片古沙棘林孤零零地粗壮成长。由此可见,藏族人对“次塔拿(tsetarnak)”树林的保护,不同于其他以神山的名义将整个山上的树木被保护起来的形式。似乎可以认为,藏族人将“次塔拿(tsetarnak)”中的每棵树都作为有生命、有灵魂的生命物来看待。

树中之王龙王潭的树,每棵树上都居住着小龙王

龙王潭,藏名宗角禄康,意为布达拉宫后的龙王庙。五世达赖重修布达拉宫时,在此地取土挖石,形成一个巨大的水坑,六世达赖在水坑中央小岛上修了个龙王庙,迎请墨竹工卡地方的龙女色青来保佑,龙王潭因此得名。以后在此广植树林,修建楼阁,架设桥梁,龙王潭成为了一个以水面为中心的园林胜地。在这里你可以看到藏族百姓悠闲地在公园里休憩、散步。湖边上有很多古老独特的左旋柳,巨大的枝丫在地上虬结,仿佛龙身在上下翻腾着,证实着龙王潭几百年的历史。藏族人认为龙王潭的每棵树上都住着小龙王,于是走近树旁时不会踩踏地上虬结的枝丫,也不会在树旁方便或乱扔垃圾,更不用提乱砍乱伐。路过树旁的时候老人们还不时地对小孩提醒“别弄脏树,有龙王会抓你的,脸上会长癣的……”。人民对森林树木异常地珍爱,就像对待有情众生一样。

保护森林树木,保护自然环境,这从人类的生存必须依赖于自然环境的角度来看,保护自然环境也起到了保护人类自身的积极作用。(撰文/萨拉·次旺仁增 影/李林)

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