放生属于布施吗？，修福莫过于斋戒布施，修寿莫过于戒杀放生

一、一辈子放生的人

1、

有人说修财神法门修长寿仪轨也是一种愿力，将来也会实现。这个愿力我们并不否认，但是不管任何的事情你单是有愿力，不真实的去做一些努力，那这个愿力的作用也是很小的，就像一个人整天求考上大学，他就只管求从来都不看书，甚至连考试都不参加，你说他考得上大学吗?你光知道求自己一点也不努力的话，什么你都求不到!

2、你从来不修布施不种福田却天天求这求那的，你就是在难为财神菩萨。你经常杀生吃肉却想求长寿你就是在难为佛菩萨!就是在给佛菩萨添麻烦!你不如听佛菩萨的话，好好的修好放生爱生护生吃素!好好的修好布施!等你真正做到这些，你再求长寿再求钱财就不难了!这个就叫因果!种了因才会得果!栽了禾苗才能收获庄稼，你从来都不种一棵秧苗却想稻谷满仓，可能吗?

3、所以不管修什么法门，你都要努力做一些与之相关的世间事情，佛经中早就告诉我们布施得才得福，放生爱生护生吃素才能得长寿，所以想得财的就要去布施，布施钱财衣物等等，想长命身体好的就一定要放生护生吃素。否则你每天修财神法门，长寿仪轨都没有用。因此：修一千遍财神法门不如出门去布施别人一块钱!修一千遍长寿仪轨不如去放生一只蚂蚁!

4、看到普巴扎西仁波切的这篇文章《如果没有运气、福报修财神法门也无用》，我也想起我原来在一个密宗论坛上看到过的一个故事，说一个藏密的修行人，因为很贫穷，所以就向上师求了一个财神法门，每天很勤奋努力的修，但是却一直都没有什么感应，他很苦恼，但是仍然坚持的修这个财神的法门。终于有一天他得了一个梦，他每天祈求的财神来到梦中对他说，他要给他他所求的悉地，明天要他去一个寺院参加一个法会，在哪里他会得到这个悉地，第二天这个修行人很高兴的来到了那所寺院参加法会，但是一天的法会下来，他除了得到了一碗酸奶什么也没有得到，他就觉得：这个财神怎么骗我啊!我还以为今天能够得到一些钱财，但是除了一碗酸奶以外什么也没有啊?

5、他就一直在向财神质疑，结果晚上财神又到他的梦中来了，他又在梦中质疑财神，财神告诉他，那碗酸奶就是你每天求得的悉地，你命中并没有什么福田，我能为你做的就只有这些!

6、所以这些故事告诉我们，福田这个东西，你不努力的播下种子，是不会有收获的，播下了种子才会有收获!你连种子都从来不播，就想收获果实，怎么可能呢?

7、所以大家想得财的就要勤修布施，想长命身体好的就一定要放生护生吃素!

8、所以大家别难为财神菩萨了，好好的修好布施，种好福田，到时候不要求财神，财神都会自动的送财到你家的!你不要都不行!你不修布施不种福田，怎样求都不会有财的!

9、根据你的面相属于达官贵人是个福人，额头的宽窄是决定一个人聚财大小，又称天庭，主要是看眼睛，鼻子，志的方位，这都是有讲究，

10、根据你的眼睛的角度大小，可以确定你是一个善良比较有同情心的，你身边一定有许多知心朋友吧，有的人眼睛是三角眼，眼角下垂，一般此人大多数比较邪恶，玩套路啊，在背后说坏话啊，极为阴险。这只是一个例子而已，至于鼻子是看鼻头鼻翼的宽厚来决定你是否有福分，耳朵也分很多种类比如招风耳啊，顺风耳啊，有的人耳垂很大他也是主宰一个人的命运的，其次就是脸上的志，也是很有讲究的，

二、花龟适合放生的地方

1、其实有的东西科学是解释不出来饿，根据科学的说法我说的这些都是胡扯，但是你要相信有些东西还是的相信，希望以后多做善事，你的命运会更好！~

2、

我的父亲念佛并无正信，为求财富而念佛，想想父亲跟随我在的一年里，放生也是不怎么太用心，但是我去两次他都能跟一次，去了以后我放生时候他还在研究海鲜的品种，还有每日念佛20000声大概有三个月，其他就没什么了。而且这些都是为求财。而后我父亲回了东北，不久就中了彩票，中了十注二等奖，共30000元。记得黄念祖曾经说过：念佛就是和佛通话，如同打电话，你念佛，佛就问，善男子，善女人，你要求什么呀？然后你想什么，佛就知道，给你了。我父亲求财，三个月念佛120万句，没有不得的道理。

3、我前段做股票近近退退，梦里，我自己想：赚了亏，亏了赚，原地踏步。这是福分不够的表现。梦里的我很惭愧。醒后，我加了功课，早上拜《地藏经》160拜，其他时间念佛10000声。这样，也很快，二月收入开始达到了13万5千。我还有了房子，IBM笔记本，也快有了车。我已经非常相信阿弥陀佛这个名号的威力，当我求的时候，我是信心无限的念佛。
还有段时间我一直在做梦，我求阿弥陀佛，今天别让我做梦了。我告诉老婆，我求过阿弥陀佛了，今天不要让我有梦了，我今天一定不会有梦了，我非常自信的告诉老婆，我要让她习惯用佛力来做事情。晚上确实没有梦了。还有两年前某天我想，让我做个好梦吧，当天晚上真的有个好梦。我还问过师傅是什么道理，想好梦就来好梦，师傅说：“人生本来都是梦，梦里是梦，梦外也是梦。”
佛经中，佛告诉放生的流水长者子，要用佛力来做事情，不要仅仅习惯靠人力来做事情。
净土法门法师告诉我们：求不到的时候，分析是什么业障在妨碍着我们，找出他，把他忏悔掉，改掉，反过来做。比如没有钱，则想到可能是自己太吝啬，不喜欢布施，或者用自己穷来做借口不去布施。就忏悔，并发愿布施。
一个人应该是求什么得什么，心想事成的。买股票，就应该天天上涨，如果你买的股票出现下跌，让你空浪费时间，那一定是你的业障，要忏悔，布施，要发惭愧心。别人投资赚钱，你投资亏损，就要忏悔，发愿大布施，然后再干。比如2003年我在南京，看到别人开麻辣烫赚了，我用所有的钱投入去开店，结果一串都没卖出去。我当天就关门忏悔，和老婆去长江放生，从此不再开店，念佛，放生，5月到10月，才五个月，就遇到做梦都想不到的事情，被杭州一家公司聘请，月收入头一次过万。
求不到，一定是你有业障，要忏悔，改掉，然后发愿行善，福分够了，从头再来。我再看这段开示，仍是非常有味道。我父亲丝毫佛理不懂也不妨碍他求到彩票二等奖，何况我们了。
最近我放生几次，体会到还是大放生效果比较明显，消除业障违缘比较快速。我最近两次放生泥鳅300斤以上，都是非常吉祥，感应迅速强烈。而我经常放生几十斤泥鳅的时候，就觉得消除业障不明显。所以明天我还要去大放生一次，最近准备了22000元，想在自己生日前后分四次放掉。
放生的时候，我喜欢把众生先放进河水中，再念仪轨。而不喜欢让他们在笼子里听法，他们哪里有心情听呢？这可能也是我前世的习气，所以我今生能在一个相对自由些的道场里修行，他们住道场修行，我在道场边就是自己买的房子，我住家里，如果有放生，有助念，同修电话告诉我，我几分钟就到，平时在家念佛或工作，比较自由。这是我放生不让众生在笼子里听法的果报，所以我观察因果非常仔细，也越来越警惕因果，怕种下不好的因。
放生很难坚持，我有两次心退，但是我还是坚持下来了。要求财，就要财布施，放生是财布施同时可以救命的方式，超过一般的财布施。放生是大善。记得有同修问我：想求财，就要做许多善事，那要多久能得到财富？我说18年。这个18年也不是乱说的，大家都知道的台湾写《寿命是自己一点一滴积累的》那个陈女士，为了找回自己出生就失散的女儿，扫了18年街道，后来真找回了。这是积累小善成大善。而如果用念佛，放生这样的大善，大约是三个月就可以了。也有例子，山东吕英，36岁无子，发愿念佛10万求子，没有念到10万就怀孕了，已经怀孕后B超显示是女孩，发愿再念佛10万，求男孩，结果念佛达到数量，后生下来就是白胖小子。

4、放下等于放弃吗？执着等于坚持吗？

5、放下不等于放弃，执着不等于坚持。人活得再漂亮，也会有凄凉；路走得再潇洒，也会有迷茫，所以，生活要理性一点。每一段路，都是一种领悟。我们不察觉自己的幸福，因为我们不知道，有些痛楚失望、悲欢离合，也是幸福。

6、修行人在达到一定境界以后，对于世间和出世间是轮涅不二的。

7、但在还没有达到这种境界之前，首先是要放下对于世间的执著。

8、可以说，我们修行人最大的障碍就是对于此生此世的贪执。修行时，障碍重重、举步维艰往往都是源于我们对今生今世的追求和贪执太强烈。所以要做一个真正的修行人，首先要断除对今生今世的贪执。当然，断除贪执必须要有善巧，必须要走中道。

9、《圣严法师108自在语》：“放下不等于放弃：放下是不想过去、不想未来，心不执著；放弃是什么都不相信，完全失去信心和勇气。要能放下，才能提起，提放自如，是自在人。要把众生的幸福提起，要把自我的成就放下。把自我的利害得失放下，才能有通达天地万物的智慧。若能真正放下一切，就能包容一切、拥有一切。”

10、我们一定要明确“放下”和“放弃”是两码事。“放弃”并不意味着对此生此世就没有贪执了，我们往往把“放下”误解为“放弃”，堕入到极端之中。学佛修行人一定要有智慧才行，智慧不够的话，是不会修行的。往往自以为是在修行，实际上则不是。