放生组织，太虚法师：评组织论中的全化论

6、应该可以。因为啥呢?放生款来了以后——因为放生，它指的是说一次放生，还是长期放生?本来放生应该是长期的，护生本身就是放生的一部分，因为“放”和“生”它俩是同时连带存在的，抽出30%作为护生很重要。

7、心开法师：用于护生基地建设就可以是吧?

8、可以用于基础建设、众生的饮食。如果资金多，比如放生基地都建好了，还有余款，还可以继续放生，从中拿出来再放生，就是让它机动使用。但是居士这个发心还不能毁了，如果居士就想放生，他已经说明：我不想建放生基地，我就想放生。这个我们也得满足他的条件。如果他没有特殊说法……

9、心开法师：他没有说明我们就可以用?

10、哎，可以留30%用来作放生基地建设或机动使用，我想这个是如法的，都用在众生上就可以了。比如说治病，建立放生基地，买饲料，这都可以。比如虽然这边是建放生基地用，但那边众生需要很急地救，那我们也可以拿来再去救众生，最后一个目的，都是救众生，就完事了。

二、放生草龟戒邪淫吗

1、编者注：关于护生可参考辽宁普渡护生会的做法，该会系大悲寺指导下的独立组织，由居士全权负责管理。该护生会充分尊重放生者的意愿，根据其对放生款的使用要求，用于放生或护生，如无特别说明则70%用于放生，30%用于护生。需要指出的是，这里所说的护生款并非管理费用性质，而是完全用于护生救命上。在该护生会的努力和众多放生者的支持下，诸多牛、鹿、狗、鱼等众生得以颐养天年，而彻底免于被人捕杀的痛苦，达到了放使逍遥的目的。

2、心开法师：是啊，买下来要生存下去才叫放生。生存下去要有这些设备、这些东西，包括住的地方，它才能生存下去。这也是不违背放生的。

3、是，不违背放生。比如说有时候到寺院放鸡的，放些其它众生，我们就直接跟他说：“你放生可以啊，回来你得预备饲料。”那居士听了非常高兴，说：“对，对，对!要不它吃什么?它不能吃常住的东西，常住的东西吃了背因果啊。”救鸡本来是好事，最后他还要背常住这一笔债就不合适了。

4、心开法师：包括我们放生池里的龟或者什么东西，有时候有些人就拿常住的馒头来喂它们。这样其实也不大好，是吧?因为是拿常住的馒头或什么东西来喂这些众生。

5、这也是不允许的。咱们寺院是采取什么呢?就是说从个人来讲，我们每天吃食物，像我，每天都要省出一口来。这一口必须是自己分内的食物，最多吃八分饱、九分饱，留出一块，然后干吗呢?给众生，作为一种布施心，这可以。等到你已经吃饱了，再拿常住的东西去布施给众生，那就犯盗了。

6、另外，比如说摘一些常住坏的菜叶啦，或一些不适合食用的粮食，一些边角余料舍给众生，这可以。舍给众生呢，有时候居士把和它价值相当的东西又补给常住了，比如说买点粮食，买点油，又给补上了，这可以。就是说常住这块儿不能亏，因为护持三宝这是个功德最大的事。所以说居士这方面，必须教育居士怎么把三宝护持好。

7、心开法师：另外请问老和尚，信众汇来的放生款，其中的30%可以作为护生款用，这30%拿出来一些去做素食，制作护生书籍、光盘，这样可以吗?

8、不可以，因为有个界限的问题。放生和护生是连在一起的，如果再印经书、光盘或其他东西，信众不接受。现在能做放生，建立护生基地已经很好了，这是直观的。如果再用到别处去，就弊病横生，最后这个款就不知到哪儿去了。咱们可以做到，其他的人就可能利用这个干点别的，会让放生的人对放生款、护生款的使用产生疑问，这不应该混在一起。

9、一居士：师父，比如说我们护生会它有会费，就是每个会员交一定的会费，这些会费我们用来印一些相关的光盘、资料。有些居士个人拿光盘来给我们，要刻一些碟，但我们通常的办法是让他捐一点护生款做补偿，因为护生款我们也是做这个护生用的，这样可不可以呢?

10、你说这个光碟是谁拿来的，是居士拿来的?