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于是，尊者带领他们细观呼吸，背诵一些关于无常、空性、无执和解脱的经文。诵经之声响彻整个夜晚，佛陀的诸弟子都全新集中在经文上，等气氛回归到了庄严肃穆之后，阿那律尊者为大家讲话，他赞扬佛陀的功德业绩，他的智慧、慈悲、贤行、定力、喜悦与平等心。随后，阿难陀尊者又与大家重温佛陀一生的美事。

两位尊者整夜轮流演说。五百比丘和三百大家众都默默地聆听。一批火炬熄灭，另一批又燃起来，一直至天亮。

现在佛教常说的“以戒为师”也正是在佛陀涅槃时佛陀向众弟子说过的话。佛陀在即将涅槃时，有弟子问他：世尊在世的时候，您就是我们伟大的导师，世尊涅槃后，我们又该以谁为师呢？佛陀告诉大家，要“以戒为师”。

“佛在世时，以佛为师；佛灭度后，以戒为师”佛陀灭度后的佛弟子谨遵佛教戒律，坚持“以戒为师”才能将正法传承至两千多年后的今天（图：盛晔）

戒，之所以能成为大家的师，是因为佛教的戒律是由佛陀亲自制定的，也就是一种规范佛教弟子的行为准则，而佛教的行为准则概括为三个字就是“不伤害”。

佛教里的五戒也就是“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”。简单来看：

不杀生为不伤害众生生命；

不偷盗为不伤害他人财物；

不邪淫为不伤害他人家庭；

不妄语为不伤害他人信任；

不饮酒为不伤害自己六根清净。

前佛经中表示释迦牟尼佛于第九小劫出世，而弥勒佛要到第十小劫出世。彼时人的寿命开始由八万四千岁减少，弥勒降生后继承释迦佛位，那时会是一个丰美和乐的世界，所以人们称他为“富贵佛”或“欢喜佛”（图：李金洋）

这样的五戒放到现代社会依然很具有普世教育意义。因此，在佛陀涅槃日，我们很有必要审视自身的行为，是否符合这五戒，是否做到了“以戒为师”？

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