深圳光明放生地点2023年8月份，印顺法师：深圳弘法佛学院教育的五大特色
一、宝鸡放生
1、2012年4月25日至27日，第三届世界佛教论坛在香港隆重召开，本届论坛主题为“和谐世界同愿同行”。来自世界各地、三大语系的高僧大德、各级领导、专家学者及社会各界知名人士千余人出席此盛会。论坛期间将就佛教现状与发展等诸多话题举办多场分论坛。深圳弘法寺方丈印顺法师在论坛期间发表了题为《深圳弘法佛学院教育的五大特色》的论文，从五个方面、也是五大特色：与北京大学共建、联合办学；师资的选择与聘用；以发展的眼光管理佛学院；奉行禅宗教育特色为主；重视对居士教育的普及，进行阐述。弘法佛学院按照轻重缓急的要求而不同程度进行僧伽培养，并取得了一定效果。作为中国佛教史上最年轻的佛教教育机构，弘法佛学院正在不断地探索、磨合与完善之中，正逐步得到海内外佛教界的支持，这所年轻的佛学院将沐浴更多佛光、更好成长，为中国佛教教育做出贡献。主要内容如下：
2、佛教教育，亦称僧教育，是中国近代佛教里出现的一个特殊的现象。明清佛教衰微，佛日不明，佛教界缺少人才，理论鲜显，致使佛教已经处于衰灭的地步，特别是经过几次社会上掀起的庙产兴学运动，佛教受到了致命打击，势力与影响大减。当时命运多舜的佛教，已经到了非改不可的地步，于是一些有志之士提出了佛教革命思想，其中心内容是佛教要进行改革，而改革的内容主要是两个方面，一个是佛教的教制改革，包括教产与教义的改革，另一个就是人才的培养，主要是开展佛教教育，经过一百年的努力，教制改革没有取得明显进展，但是佛教教育却取得了积极的成果，佛教界培养了大量人才，佛教才能够进入到今天的黄金时代，可以说与佛教界重视办教育，培养人才是分不开的。
3、在当代中国佛教史上，弘法寺是一个比较特殊的角色，这缘于他是中国佛教史上历史最短的寺院，如果从建设开始算起，到现在为止只有26年的时间；如果从开光开始算起，到今天只有20年的时间。弘法寺开山宗长就是恩师上本下焕长老。恩师今年106岁，是当今佛教界里的泰斗，也是禅门宗宿，现任中国佛教协会名誉会长。弘法寺2011年创办了弘法佛学院，这所佛学院与弘法寺一样，同样是中国佛教史上最年轻的佛学院，2011年9月29日弘法佛学院开学，到现在为止，只有8个月的时间。
4、弘法佛学院是国家宗教局批准的从事佛教教育的全国性专业学校，恩师本焕长老任院长，现有教师二十多人，招收学僧80人，分三个班。中国佛教有很多优良传统，其中传承文化的功能是佛教优良传统中最重要的一个。千百年来佛教之所以能够在中国大地传衍不尽，就与佛教的文化教化的功能有密切联系。而在这个文化功能中，佛教教育的功能又尤其显著，在封建社会里寺院教育是社会教育的重要组成部分，许多人的文化得以提升与寺院的教育功能是分不开的。例如中国佛教史上的著名学者僧肇法师，就是在寺院里通过抄经之后学到了文化，然后再参与译经提升了佛教义理知识，最后成为中国佛教史上的著名般若学学者，对中国佛教哲学的发展做出了突出贡献。禅宗是中国佛教民族化的宗派，对佛教的教育同样抓的很紧，禅宗的特点是以心传心，见性成佛，禅师之间的教育更多的是通过公案机锋棒喝形式完成，具有启发式教育特点，这个教育方式在今天社会上得到大力提倡，但是古代，世俗教育里则大量采用的是填充式教育，可见禅宗教育是一种具有前瞻性的教育方式。
5、本焕长老出家八十余年，他的文化教育是未出家前有6年在私垫里完成的，佛教教育是在寺庙里完成的。长期的出家经历和新旧两个时代的对比，使恩师深切地认识到培养佛教人才是续佛慧命的最主要的方式，没有佛教人才，就没有佛教将来，所以他生活在寺院里时，就注意禅堂教育，培养正信法师，以后不管在高旻寺还是五台山，还是在弘法寺等寺院，恩师本焕都把教育弟子作为第一要务，为了续佛慧命，他广收弟子，到现在为止，已经收了法嗣弟子230余人，如果加上第三代弟子，则他的徒子孙几千人。虽然恩师已经有了很多弟子，但是他的心愿还在于要广度众生，要让整个社会上的人都了解佛法，而通过办佛教学校，则是最好的普及佛教的方式之所以办一所佛教学校是恩师的愿望，我们作为后辈的，有义务去帮助他完成这个愿望。这是弘法佛学院创办的缘起。
6、当前，我国各地佛教界已经创办了各种佛学院近五十所，但是国内还没有一所佛教大学，仅在广东佛教界里就有云门佛学院、曹溪佛学院、广东尼众佛学院，以及梅州千佛寺女众佛学院等，深圳再创办一所佛学院，对竞争激烈的佛教教育界来说确实有一些难度。为了办好弘法佛学院，我们首先在佛学院的定位上做了思考。我们认为现有的佛学院主要是由佛教界自己管理，自成体系，这样的教育模式更多的是在体制内发展。现在的教育形势是要求有更多的多元或跨院校联合办校的趋势，特别是佛教教育与高等教育的互动，借助成熟的高等教育的资源来发展佛学院的教育体系，在社会办学里已经成为一种惯例，这是一个值得参考的经验。在这个思维下，弘法佛学院选择了与北京大学共建的模式，采取在管理学校的教学与教务方面以合作的方式联合办学，通过一个学期检验，这种方式对弘法佛学院的教育形式起到促进作用，弘法佛学院很快就进入了办学角色，越过原始的教学摸索时期，直接进入了成熟的教育模式，至少可以省下了十多年的磨合期时间。这是弘法佛学院的第一个特色。
7、弘法佛学院的第二个特色是在师资的选择与聘用上。佛学院是一个专业性强的宗教学院，对师资要求有一定强调，特别是在专业课——佛教课程上，要求有一定的佛学理论素养和有正信的教师担任。现在国内的佛学院在师资的聘用上主要是在教内进行交流，通过各种方式礼请所需要找到的教师。弘法佛学院通过考察现有的佛学院师资礼聘模式，决定采用在教内外公开招聘的方式来解决师资问题，充分利用现代社会已经成熟的招聘经验，公开与公平在社会上招聘教师，以解决佛学院的教师资源。为此，弘法佛学院在媒体上做广告，提出招聘条件，很快征集到数十名报名者，这些报名者中既有佛教界的法师，也有大学毕业的博士，还有在家的居士，他们先进行笔试，再聘请学者与佛学院教师进行公开面试，从中选拔出优秀的教师二十余人，顺利地解决了师资难的问题。现在经过一个学期考察，应聘教师绝大多数都能胜任，他们承担的教学任务得到了学僧的肯定与尊重，充分发挥了自己的专业特长与知识才干。
8、弘法佛学院的第三个特色是以发展的眼光来管理学校。弘法佛学院是由深圳弘法寺创办。深圳是我国最年轻的城市，也是最具有活力的城市，更是我国改革开放的窗口，特别是深圳毗邻香港和澳门，又与台湾隔海相望，还与东南亚国家联系紧密，具有很重要的示范效应。正是这个特点，决定了弘法佛学院开办伊始就要有世界眼光，其学僧的定位不仅要立足国内，还要有远大的世界胸怀，弘法佛学院就是要为我国佛教的窗口提供示范，培养更多具有世界眼光的佛教人材。因此在专业设置上，除禅宗外，有净土、传播学和佛教艺术。未来的弘法佛学院毕业僧，不仅要有一定的佛教素养，同时还要有一定对外交往的能力，只有这样才能符合深圳佛教特点，才能保证未来佛教发展能够充满后劲。出于这个目的，弘法佛学院在开办伊始，就积极与海外佛学院建立了经常联系的机制。2011年底，弘法佛学院已经与世界著名佛教学府，即泰国朱拉隆功佛教大学签订交流合作框架协议，按照协议，弘法佛学院优秀学僧在高年级时可以被推荐到泰国留学，并且取得泰国佛教大学的文凭。目前，弘法佛学院正在与尼泊尔兰毗尼大学商谈，准备仿照泰国模式，建立与尼泊尔佛教大学合作的模式。在今后的将来，也许会跟世界更多的佛教院进行合作，通过双边交流的形式，为我国佛教界培养更多具有国际眼光的综合素质的人才。
9、弘法佛学院的第四个特色是奉行禅宗教育特色为主。弘法寺开山祖师、恩师本焕长老是禅宗临济正宗第四十四代传人，他出家之后一直都在接受禅宗教育，他的师父来果老和尚与虚云大师都是当代禅宗大家，有很深入的禅学知识与修持经验。弘法佛学院是恩师本老开创，他的心愿就是要发扬光大宗门之学，这是符合弘法寺禅宗丛林寺院特点，也与当前中国佛教仍然以临济宗为主流的形势相符合。所以弘法佛学院在教学方针设计上，在一定程度上考虑到禅门宗学的内容，把禅宗的修持与制度研究纳入教学体系里面，试图培养出专业的禅宗人材，为光大宗学提供后续力量。
10、弘法佛学院的第五个特色是重视对居士教育的普及。恩师本焕长老在佛教界里享有崇高的威望，皈依的弟子达二百多万，这是佛教界里的一批有生的力量，也是佛教在社会上发展的最重要的护法。如何提升居士的佛学水平，提高他们的正信是关系到佛教发展的大事。历来国内的佛学院都只是招收僧众，弘法佛学院很重视全方位的培养人才，在制订教学方针时，已将居士教育纳入其中，以后随着弘法佛学院佛教教育的不断完善与深入，居士教育将成为弘法佛学院的一个重要任务，为在社会普及佛教做出一些尝试。
二、放生20条珍稀的鱼
1、以上是弘法佛学院在创办以后所具的五大特色。这五大特色目前正在有序开展，按照轻重缓急的要求而不同程度进行，并且取得了一定效果。弘法佛学院是中国佛教史上最年轻的佛教教育机构，创办时间很短，正在不断地探索、磨合与完善之中，我们希望得到海内外佛教界支持，让这所年轻的佛学院沐浴更多佛光，更好成长，为中国佛教教育做出应有贡献。
2、2013年深圳弘法寺·尼泊尔中华寺三坛大戒受戒心得
3、人生最大的幸事
4、释迦牟尼佛1/8舍利塔
5、今天我们带着师父和诸位法师殷重的期望，远赴弘法寺和尼泊尔中华寺受三坛大戒。受戒对于每一个出家人来说都是异常重要的，标志着身份转变成为一名真正出家人。毗尼住世，佛法住世，佛法兴衰赖僧传，可见出家人的重要性。我们是佛陀诞生2500年以来，首批到佛陀出生地受戒的出家人，代表意义很大。佛法传到今天，佛教界呈现出一种不振的状态，这让人更加担忧。在这种状态下，我们更要发大心，得清净沙弥戒、比丘戒、菩萨戒，令正法永存世间，这是我们的责任，也是我们的使命。
6、弘法寺坐落于深圳市中心，是由本焕长老精心布局、历经多年艰苦建设的一座现代化寺院，这里到处可以感受到丛林生活的氛围。想到自己马上在这里受戒，心情异常激动。本老经常对义工们说，这里就是你们的家，一砖一瓦都是你们发心建的，你们有空要多回来看看。以前上山的路很土，很难走，你们要多走，慢慢就好了，将来你们都会开车上来的。本老平凡的话语中反映出大德超人的智慧，能对机来接引众生，当时很多人听到后都流泪了。看来，每一座寺院都需要我们用心去感受。
7、经过简单的巡礼后，我们就开始了紧张的戒期生活。戒前准备的课程安排得异常紧张，中间没有半点空余时间，每天都沉浸在紧张的戒前准备中。在这里，我们突然发现自己什么都不会了，就连简单的吃饭，也不时传来法师的训斥声，让你心头不时发紧。这里吃饭的速度非常快，快得你都不敢有半点妄念，时间一到马上结斋，所有人念佛号退出，这样经常搞得自己的胃痛苦不已。这也让每一位戒子真正感受到法师的威严。在随后的戒前课程中，你又能感受到法师的慈悲，他们心心念念就是想让你在这里放下万缘，一心受戒，那种护子之心，让人感动得眼泪往下掉。
8、法师向我们开示生命意义，道理令人深思。生命非常脆弱，只有精进修道才能逃出三界火宅；生命瞬间即逝，一切外在的东西，钱、亲人、朋友、房子都不是你的，这个色身也不是你的，我们还有什么可以执著的；一切都是不真实的，只有学佛，精进修行，安住道场，依止善士，自己才能解脱，否则从何谈起呢！无常到来，管你岁数多大，时辰一到就必须走。人生短暂，容不得我们半点疏忽，现在出家人身虽出家，但心却未出家，内心追逐名利、地位、女色，呈现出种种乱象，可悲可叹，没有一点出家人的气息。我们如果今生不了道，可想信众的供养如何消受得起。如果今生堕落了，千百亿劫难有出期。所以前人给我们种种警示，告诉我们要精进，还要不断闻思修，这样才行。出家人不要死得太难看，好好忏悔、发愿，现在用功一点，业障就消得快，不要让业障都积累到晚年，那时你可就惨了。精进的人临终时业障都会现前，更何况不修行的人呢？无常大鬼不期而到，到时后悔就来不及了。句句发自肺腑，让人深思。现在遇到好的道场、好的善知识不容易，真正遇到了，要好好珍惜，好好安住道场，这样才能成就，否则一切无从谈起。
9、忏悔对于每一位戒子来说是一门必修功课。无始以来，我们所造的善恶业无量无边，究竟是善业多还是恶业多呢，是根据我们起心动念来的。我们妄想多，十不善业造得太多，如果不赶快忏悔，将来必将感得苦果。人生苦短，转眼间我们就要离开这个娑婆世界，能带走的只有这一生所造的业力。面对现实，发出忏悔愿力，至诚地追悔，这样我们才能忏除所造种种不好的事情，而且发誓永不复造。通过忏摩，自己身心在慢慢发生改变，从刚开始沉重无力，到身体变得轻松，确确实实感受到三宝的加持力。
10、面对殊胜的三宝境，口中不停念着佛的名号，身体不断礼拜。在这种礼拜中，自己不断祈求三宝和师父加被，真诚地忏悔过去种种不好的事情，脑海中慢慢呈现出过去久远以来所造的种种恶业，想到自己那种视众生的生命如草的残忍，把自己种种快乐与享受建立在众生的苦难上，内心感到特别难受。在三宝加持下，自己突破了身体的局限，挖掘出内心深处最黑暗的东西，使自己完全处在光明之下，觉得自己一无是处，杀、盗、淫、妄无恶不作。但一切众生皆是自己往昔父母，自己那样对待他们，良心何安？眼泪不断涌出，痛悔自己过去造下了可怕恶业。若不是三宝，不是师父救拔，自己必定堕落可怕。