头七放生七条黄鳝，洞头举办第七届放生节20万尾黄鱼苗放流东海

一、太原哪里放生老鳖

1、昨日，以“养海护生，感恩海洋”为主题的洞头区第七届放生节在国际放生台举行，5万尾黑鲷鱼苗和20万尾大黄鱼苗顺着放生通道进入东海怀抱，3000多名来自社会各界的群众参与此次放生活动。

2、近年来，增殖放流已成为洞头常态化的环保活动。从2011年开始，洞头区已连续七年举办放生节，海洋放生已成为企业主动参与、民间自发举行的环保行动，并形成以文化研讨、祈福仪式、海岛民俗风情展示、文明倡导、放生活动为主要内容的放生节，已有数以万计的市民曾参与放生。

3、截至目前，洞头区累计投入海洋生态修复资金1亿元，增殖放流鱼类苗种8亿尾(粒)，投放人工鱼礁9万立方米空体，建成2000多亩海洋牧场示范区和5万亩省级水生生物增殖放流区，先后获得国家生态文明建设示范区、十大美丽海洋保护区、国家海洋公园等多张国字号“金名片”，今年11月，洞头又成功入选了国家级海洋牧场示范区。

4、未来，洞头还将在多年举办放生节活动的基础上，将放生活动与生态环境保护、与海岛旅游体验更加紧密地结合在一起，将放生活动从节庆式体验转变为日常式体验，实现放生活动常态化。同时，立足海洋，深入实施国家海洋公园、岸线修复等各项工程,坚持全面实施生态立区、旅游兴区、海洋强区三大战略，将洞头建设成为名副其实的“海上花园”。

5、黄鳝为底栖生活鱼类，适应力强，在各种淡水水域几乎都能生存。湖汊、稻田、塘堰、沟渠、池沼、水库等静水水域中数量较多;水流较缓的溪流、江河缓流处亦有。但深水和流水的水域，却少有黄鳝定居。喜栖于腐质多的水底淤泥中，在水质偏酸的环境中也能很好生活。常钻入泥底或田堤，堤岩和水边乱石缝中孔隙内营居生活。黄鳝栖息巢穴的深度，离地面约30厘米的地方。生活在稻田内的黄鳝，大多数栖息于离田基30厘米的范围内，孔道延伸至田基，只有极少数栖息在稻田的中间。在水中含氧十分贫乏时也能生活。出水后，只要保持皮肤的潮湿状，可不至死亡。（这对长途运输是十分有利的），黄鳝对光和味的剌激不大敏感。鳝鱼在水中，头部若不伸出水面呼吸新鲜空气的话，即使水中溶氧十分丰富，也会引起它窒息而死亡。黄鳝比较耐饥饿，长期不吃食，不会死亡，但体重明显减轻。

6、再来『太山地狱』，「太山地狱」叫太山王，这个地方是用太上老君的太，那么在《玉历宝钞》里面，它是用泰国的泰，太山王，这个地方又称泰山王，祂是冥界十王的第七王。祂据说是《预修十王生七经》、《地藏十王经》等所举的。「此王」，这一位冥王，祂的本地，就是祂的因地为药师如来。你看药师如来到幽冥法界，示现成第七王太山王。这个第七殿的太山王是决定罪人生处的冥官，这个第七王座前有通往地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上等六道门。

7、亡者在七七四十九天，中阴身满的时候，中阴身就是人死掉以后离开这个肉体，到下一世还没有转生以前，这个过程叫中阴身。就像我们说，这一栋房子到另外一栋房子，这个中间过程叫中阴身。这个中阴身他本身，在七七四十九天中阴身满，就是要准备去转生，要投胎了，过闇铁所，到太山王殿，就决定他将来要投生到哪里去了，就要经过第七殿太山王这里。但是在一般民间的信仰中，认为亡者还是要经过第八殿、第九殿、第十殿等三殿的审判，才能投胎转世。江逸子老师有画《因果图鉴》，还有「地狱变相图」释文，里面也有画到第七殿的泰山王。

8、「此殿司掌燋热大地狱」，就在生前他造了「杀、盗，或者邪见、邪行、饮酒、妄语等业」，而且没有任何忏悔。那么这个人身体败坏之后，堕到这个第七殿大地狱来。此殿「火烧无有一念间断」，要业尽才可以解脱，要业尽才可以离开这个地方。然后「于三百世中堕饿鬼」，两百世中堕畜生，才可以得人身。都是在生前怎么样?在生前对于「父母不生敬重，无惭无愧，无羞无耻」。他得人身的时候，吃东西跟狗一起，「贱陋与狗食同行，手足粗裂，常依他食」，一生没有福德。所以这个第七殿太山王，在这边讲的就是要转生的地方，是经过第七殿。

9、摘自《太上感应篇汇编》(第二一二集)黄柏霖警官主讲

10、“皈依”即将自己的一切交付给对方，发誓并诚心依靠对方，我们求往生的人应具足四皈依：

二、上海公园放生飞禽

1、皈依法王如意宝晋美彭措为主的一切大恩金刚上师。

2、皈依阿弥陀佛为主的十方三世一切诸佛。

3、皈依往生法为主的十方三世一切诸法。

4、皈依观世音、大势至为主的一切大乘僧众。

5、当知三界无安、犹如火宅，并时刻牢记自己必死，死时、死处、死因皆不定，到死之时，什么亲人、财产、名誉、欲乐都无济于事，因此现在我心里就下决心放弃这一切，如现在放不下亲人等，那命终时就更放不下，放不下心就乱，求往生根本不可能，所以首先必须放下现世的一切。

6、有人想，轮回苦得很，所以我要争取到极乐世界去过好日子，这不对。因为极乐世界是阿弥陀佛和很多大菩萨集聚的地方，我们求往生，是为了往生后同圣者在一起，这样修行进步很快，而且不会退转，要想世界众生都当过我的父母，我们不忍心让他们在轮回中受苦。发愿往生，修行好了后，我生生世世都救渡他们，发菩提心的基础是四无量心，必须修好。

7、众生都是随业感果，转生到相应的地方去。比如地狱众生嗔心很大，所以嗔心大了，您死后就到那里去给你的嗔心朋友作伴。同样道理，生活在极乐世界的圣者全都是发了大菩提心的，您如果也发大菩提心，再加上往生法，也就造了去极乐世界的善业。死后就到极乐世界与圣者相伴，如果不发菩提心，那相当于您心里想的是到极乐世界去，而造的业是去六道的业。结果是自食其苦，去不了的。

8、经常观想阿弥陀佛与上师无别，住于头顶，诚心祈求其加持自己往生。

9、阿弥陀佛大悲加持遍虚空界。我们以信心念佛，就同他沟通了，阿弥陀佛加持力作用在我们身上后，很容易往生。念佛时，每念一句，都观想每个众生都在同我们一起念。这样您有慈悲，阿弥陀佛大悲加持更容易入于您的心，而且每个众生都加持您，您往世的怨敌也回心转意，不阻拦您，您往生就没障碍了。

10、平时多修，临终时由于串习就能起作用，否则到时心慌，忘记了，就修不起。