西安放生园放生青蛙，法清法师：西安又将承载一切

一、放生完了忌讳什么

1、佛言：人离恶道，得为人难。既得为人，去女即男难。既得为男，六根完具难。六根既具，生中国难。既生中国，值佛世难。既值佛世，遇道者难。既得遇道，兴信心难。既兴信心，发菩提心难。既发菩提心，无修无证难。

2、——《佛说四十二章经》第三十六章

3、今天要讲的是第三十六章。

4、大家先看经文：“人离恶道，得为人难。”作为人，是多么不容易！这段话中的第一个“人”，应该理解为“众生”。佛这句话告诉我们，众生要从恶道（也就是地狱、饿鬼、畜生这三个恶道）里面出来，作为人，到人道来，是非常难的！要用很长很长的时间，它才能够从三恶道里面出来，所以说，人身很难得！但今天，我们已经得了，还能够在这里学佛，这是何其幸运！但是，有许多人，却不珍惜这好不容易才得来的人身，糟踏自己的生命。

5、“既得为人，去女即男难。”这句话的意思是说，得了人身以后，要做一个好人，做一个正直的人，把你心中那些不好的东西都去掉，成为一个非常正直的人，是很难的。“去女即男”这句话，我上一周也给大家讲过，佛经里面所说的“去女为男”，不是变性，大家一定要记住。佛所说的男跟女，都只是一个代名词，女代表人不好的一面，男代表人好的一面。每个人，不论是男人还是女人，都同时存在好和不好这两面，好的一面、善的一面、正的一面，叫做男；小心眼、柔弱、嫉妒等不好的一面，称为女。“转女为男”，就是将不好的这一面都给去掉。

6、接下来，“既得为男，”当你已经成为一个“男”的，“六根完具难。”六根，是眼耳鼻舌身意，“六根完具”就是身体的这些构件都很完整。像出家，成为比丘，就必须要六根完具；六根如果不完具，就不可以出家——身体有残疾的人，是不可以出家的。因为出家是表法，作为一个比丘、一个出家人，天人见了都要行礼的。那六根如果不完具，就不能表法，所以，出家，成为比丘，必须要六根完具。但学佛不要求这么多，不管是什么样的人，都能学佛。

7、“六根既具，生中国难。”我们得人身了，六根也都完具了，但还会遇到“生中国难。”这个问题。这里的“中国”，不是指我们中华人民共和国，而是中心之国，也即重要国度的中心地带，不是边缘地区。你六根完具，但能生活在一个重要国度的中心地区，也是很难的。

8、像我们中国，很早以前就是以中原地区为中心的。那时候的中原，就是今天的河南跟陕西这一带。这个区域之外的地方，就都属于边陲，不是“中心之国”了。像南边的——我就是南边的——广东了、福建了、广西了这一片，叫蛮，生活在这些地方的人，被称为南蛮子；如果是北边的，就叫狄；东边的，就叫夷；西边的，就叫戎。在过去，我们中国东南西北的边陲，就由这几个字来代替。因此，作为中国人，“得生中国”，就是要生在西安这个地方。西安过去叫长安，长居才能久安。能够生在这样的中心之国，是非常难的。但我们很幸运，今天都生活在这个很重要的地方——长安，这说明，我们都是很有福报的。

9、然后，“既生中国，值佛世难。”生在主要的“中心之国”之后，能够遇到佛出世，是很难的。“既值佛世，遇道者难。”遇到佛住世了，但能够遇到有道的人、有得道的人，也是很难的。“既得遇道，兴信心难。”得道的人也碰到了，但能够去信仰他、信受他，能够通过他去产生信心，又很难。“既兴信心，发菩提心难。”信心也产生了，但要发起菩提心（普提心就是成佛的心），要摄心，要修成正觉，还是很难的。

10、“既发菩提心，无修无证难。”菩提心发起后，还是会碰到一难，就是“无修无证难”。大家记住，这个无修无证，不是不用修了，不用证了，成天就在那里吃饭睡大觉了！如果真是这样，那就很简单，就没什么难的，所以，这句话，它不是这么理解的。“无修无证”是什么？是指已经修成了，已经成就了、成道了；就是已经达到了这个“无修”，或者超越了这个“无修”，也就是达到了不需要再修、不需要再证的境界。那样的境界是什么？就是成佛了。因为只有成佛了，才不用修、不用证了。所以，这句话它是说，我们要能够有真正的大成就，能修成功，是很难很难的。

二、国庆放生祈福语怎么说好听

1、这一段经文告诉我们：成为人，以及修行的每一步，都很难，所以，我们要格外珍惜自己的生命。学习这段经文，我们要注意两个问题，首先要知道的，是人身难得，所以，一定要珍惜自己的生命。

2、在佛经里面，佛是绝对不允许我们去自杀的。但许多人，好不容易做了一个人，却不想活了，要想办法去自杀，那是最愚蠢的！你一自杀，直接就进入三恶道！再要从三恶道中出来，成为人，那个时间真是太长太长了！所以，每个人，都要好好地珍惜自己的生命。

3、我们这辈子好不容易得了人身，能作为人，就要时时刻刻去修行。我们要修善，要修道，要听经、闻法，要多行善事，让我们不要不小心做了很多坏事，再掉到三恶道里去了。

4、如果再掉下去，一掉下去以后，就昏迷了。迷了以后，就会在那里面打转。比如，如果是转到了畜生道，那去了以后，就会老是在畜生道里面来回绕着，这一世当狗，当完以后，觉得当狗不好，又当猫去了，就这么来回在里面绕。绕了好长时间以后，慢慢慢慢，才能够再回到人。所以说，我们作为人的这个身体啊，是太不容易获得了，一定要好好来珍惜保护它。

5、另一个问题，就是“生中国难”的问题。

6、我们现在所生活的这个西安，过去叫长安，这块地方，她是非常殊胜的。你们在座的，谁是在这个地方出生的？请举一下手来——好，你们都是有福报的人，因为都在这个殊胜的地方出生了。不过，今天，大家都在这边生活了，也等于是“得生中国”了——西安这个地方，就是“中国”，过去和未来，她都是我们这个国家的中心点。在历史上，长安曾是我们中国的政治、经济和文化中心；在现在的中国版图中，西安也是处在中心点的位置。

7、西安这块土地，过去曾产生过很多伟大的人和事；中国的文化和历史，也基本都是从这儿兴起来的。我们汉传佛教共有八大宗，其中的六宗，就是在这个地方建立起来的。这个地方，过去曾出过很多高僧、很多祖师，在南山里边，曾有好多好多的得道高僧。所以，我们今天能生活在长安这块土地上，应该感到很庆幸。原来有很多人老问我：你为什么不在厦门住，而要跑到西安来？我就说：因为西安是个好地方，所以，一定要到这边来生活。但现在，许多人对这个地方还不太了解。过去很多的祖师大德，为什么会在这个地方建立他的一个宗？这跟这块土地有很大的关系。

8、西安这块土地，是非常有意思的！大家看看中国的历史就会发现，中国在世界上最强盛的时候，都是建都在长安的；等到国家开始没落了，都城也就慢慢往外迁了。我们中国最强大的时期是汉代到唐代这段时间，唐代达到鼎盛。汉代，是靠中国自身很纯正的文化来建立的；到了唐代，就综合了很多文化。然后，等唐一灭亡，整个中国就开始南迁，大势南迁了。

9、佛用轮回来概括一切。我发现，我们中国的这个历史发展呀，跟佛教所说的六道轮回，也是通的。观察和思考一下中国的历史，我们就会发现，它和佛所讲的轮回的道理，有很奇妙的关系。佛说的六道是：天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。我们宇宙中的生命系统，就是这六道，佛把它概括为这六大类，它们之间，是来回转的。后来我发现，我们中国的历史啊，也是在这么来回绕的。

10、我们中国历史，原始社会时期，就是属于地狱这一块。