广东放生园放生金鱼，12广东明德基金会放生、护生活动

一、济南哪里放生泥鳅最好

1、尊敬的理事、家人：您好！广东明德基金会将举办以“福慧双修、利乐众生”为主题的放生、护生活动，欢迎随缘参加，以成就共修之福德。
放生时间：2015年03月17号下午3点（周二）；
放生地点：瀛洲生态公园（广州市海珠区新滘镇小洲村小洲东路138号）；
集合时间：17号下午2点在瀛洲生态公园门口集合；
公交路线：A、海珠客运站公交车4035路、86路、252路、310路、565路、746路均可直达公园门口。


欢迎转发、功德无量！感恩！
广东明德基金会秘书处

2、今年3月3日，由广东放生协会主办，广东省渔政总队花都大队协办，主题为“春雨润万物善行护众生”的“三月三”春季放生活动在广州市花都区巴江渔政码头举行。广东放生协会陈坚会长参加活动并讲话。广东放生协会会员、广东各地放生协会代表、广州放生团体成员、新闻媒体和社会各界热心人士等约300人参加了活动。伴随着洋溢动听的《天海放生歌》，共40200多尾草鱼、鳙鱼、鲢鱼等鱼苗游入巴江自在地生息。

3、本次放生活动的主题，感召着大家像春天的雨露一样，“润物细无声”地参与重生护生的放生活动。春天是万物生发的季节，所以成为古今中外呵护生命的重要时节。唐代诗人白居易“劝君莫打枝头鸟，子在巢中待母归”诗句，就是描写这个季节的现象，从而延伸至今便有劝君莫食三月鲫，莫食三春蛙之说，因为许多生命怀有“万千生命在腹中”。春天是鱼类繁殖的季节，我省规定每年3-6月为禁渔期，不许人们到江河捕鱼，对养护江河水生生物资源、保护生物多样性、促进经济可持续发展和生态文明建设等方面发挥重要作用。更引人关注的是今天3月3日，为联合国大会第十六届会议于2013年12月20日决定宣布的世界野生动植物日。1973年3月3日是通过《濒危野生动植物种国际贸易公约》的日子，2013年3月3-4日该公约的缔约方第16次会议在泰国曼谷召开，会议提议3月3日为“世界野生动植物日”，得到会议主办国的支持，由泰国呈交联合国大会并获通过。世界野生动植物日促进人们进一步提高对世界野生动植物固有价值及各种贡献的认识，让人们更加了解保护自然环境给人类带来的各种好处，同时加深对加大打击野生动植物犯罪，促进经济社会可持续发展，为人类营造福祉必要性的认识。我们今天将人工孵化的鱼苗放生到自然水域，这些生命就成为野生动物了，这在专业上叫人工增殖，是维护生态平衡的有效措施。我们在世界野生动植物日通过放生为大自然增加了4万多野生动物，意义重大，功德无量！

4、陈坚会长在讲话中说：绿色生态的建设不仅仅是政府工程，也是社会工程，我们人人有责，需要共同参与，所以今天的放生活动就是参与我省绿色生态建设的一个具体行动，这对修复珠江的生态，保护珠江的水体生态资源非常有意义。这次放生活动的主题前面的“春”字和最后的“生”字组合，叫做“春生行动”，体现了中华民族非常强调天时地利人和的悠久传统文化。在历史文明特别是农耕文明中，天时是指春生、夏长、秋收、冬藏。春生提醒大家：春天是放生播种的最好季节，对于人的自身来说也是护生养生的好时节。我们提倡放生、护生、养生互动结合，体现了天人合一和谐发展的生态观，也体现了尊重生命，爱惜生命，健康第一的人生观。春生行动，是绿色行动，也是健康行动。

5、放生活动之后，主办方邀请了健康管理师和素食养生专家分别讲授了《为什么我们需要素食》和《如何进行个性化健康管理》，大家认真聆听，受益匪浅，并随之进入素食养生的亲身体验。

6、罗定龙龛岩唐摩崖石刻《龙龛道场铭并序》。

7、龙龛古道场在本省罗定县县城东南20公里，离广海北线公路数百米处。传说曾有老龙脱骨于洞中，故取名龙龛。唐武德四年(621年)，永定县令陈普光始建道场，距今已有1300多年。武则天圣历二年(699年)，冠军大将军陈集原为道场撰写《龙龛道场铭并序》镌刻在岩洞北壁，宽1米，高8米。距离地面5米。铭文共4l行，每行字数从20余字至30余字不等。全文总共1238字。内有武则天新制文字10余个。石刻至今已有1300多年，字迹尚清楚，除三两个字漫漶外，余皆可辨，记述佛教在当地传播情况，是岭南罕有之唐代石刻。

8、1990年，广东省人民政府公布为省级文物保护单位。其综合研究成果编撰成《岭南第一唐刻龙龛道场铭》一书，由香港三味出版社1993年出版。

9、广州三元宫唐观音像石刻。刻于大殿后石壁上。为唐代画家吴道子绘的观音像。为省内现存的最早石刻佛像。

10、广州六榕寺唐王勃撰写《宝庄严寺舍利塔碑》，是唐高宗上元二年(675年)十一月，王勃前往交趾(今越南)途经广州时，应邀撰写的。原碑下落不明，只有碑文流传下来，于1994年重刻。碑文长达3300余字，是记述六榕寺和花塔历史的最早的文献资料。

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1、乳源云门寺南汉碑刻两块。一是南汉太宝元年(958年)之《大汉韶州云门山光泰禅院故匡大师实性碑》，二是大宝七年(964年)《大汉韶州云门山大觉禅寺大慈云匡圣弘明大师碑》，两碑均立于山门的内壁。

2、曲江南华寺宋六祖像碑，刻于宋淳熙十五年(1188年)。又有明代《御制六祖坛经法宝序》碑。

3、广州光孝寺祖师法性古像。原在光孝寺六祖殿，后移至殿前碑廊。碑呈圭形，高5厘米，宽41厘米。六祖像貌拙朴似一老农，碑阴刻像赞，署款“至元甲午(1294年)住山法孙宗宝拜赞”，“泰定甲子(1324年)七月二十八日住持风幡嗣祖比丘慈信拜立。”像赞作者宗宝于至元二十八年(1291年)曾重新整理刊刻六祖《坛经》，世称“宗宝本”。

4、肇庆庆云寺清康熙癸亥年(1683年)《禁伐树木碑》，碑宽50厘米，长70厘米。雍正壬子年《禁私据寮房公约碑》，碑宽50厘米，长20厘米；咸丰十年(1861年)《募修鼎湖山庆云寺碑》，碑长2米，宽60厘米；光绪十九年(1893年)地方政府立《禁伐树木碑》，碑宽80厘米，长6米；民国3年(1914年)县政府立《禁伐树木碑》碑宽70厘米，长2米。以上各碑除《募修鼎湖山庆云寺碑》被毁重修外，其他均为原件存放在庆云寺内。

5、翠郁青山祥云聚，百花幽谷禅院深。

6、空山僧影斜径过，朝礼诸佛踏歌行。

7、惠州，素有岭南名郡、粤东门户之称，群山连绵，美景遍布，集山、江、湖、海、泉、瀑、林、涧、岛为一体，融自然景观与人文景观于一身，“岭南第一山”罗浮山，“北回归线上的绿洲”南昆山等均位于此，杰出的人文景观千年宝刹礼佛古寺就坐落在观音山上。观音山山色如黛，林木茂密，虫鸣鸟啼，霞落苍穹，曾有僧衲无数侠客不断的辉煌，“花雨点苍苔，云霞落古木，云锁僧寮静，溪缠梵刹幽。”是观音山鼎盛时期的写照。

8、礼佛禅寺原名南海观音庙，始建于唐初。因其寺内供佛南海观世音菩萨，有求必应，威名盛传，香火鼎盛，来此许愿求签的信士众多，游人如云。后来，历经政权动荡，往昔规模宏大的南海观音庙屡遭战乱侵袭，殿堂破损、僧侣出游，建筑主体已荡然无存。

9、世纪更替，法缘续存，2000年4月礼佛古寺筹建委员会收到上级领导关于允许修复礼佛古院的批示后，正式开始启动寺庙修复工程。

10、经过十五年的艰辛募缘，礼佛古寺主体工程在诸佛菩萨加持，当地主管部门及十方善信、护法居士的大力支持下逐步完善，大雄宝殿、天王殿、地藏殿、山门等相继启建，综合楼、接待中心等各项配套设施投入使用。复建后的礼佛古寺，集礼佛朝拜、观光旅游、度假休闲为主题的功能体系，成为博罗县一流的佛教圣地。