初八放生是什么意思，“过阴”是什么意思？？？

一、广州哪个地段放生

1、：“过阴”又称摸吓、摸瞎、驱鬼、下神、下阴、走了等（各地民俗叫法不同），意思是从阳间过到阴间。

2、过阴(2张)传说中能够过阴的人，生下来是不会哭的，而按照常理，不哭的孩子是活不下来的，但是他们非但可以活下来，而且比其他人要聪明得多，只是他们从懂事开始，就知道自己何时会死去。过阴者的第一次过阴往往是无意识的，在自己睡梦中发生的，这个就像身体发育到一定时候的自然反应一样，当然，并不是十分确定在某个年纪。他们对自己的梦记得很清晰，也会逐渐意识到自己在过阴，当然，有些人会保密，有些人会利用这个做些别的事情。鞋子的摆放，决定了过阴人的生死状态。过阴时，鞋子必定有一只是翻过来的，如果全部弄正，则过阴人会苏醒过来，如果全部翻过去，他们就会死去了。但如果离开了出生地，过阴人就无法再预测他人的死期，于是也渐渐过上了平常人的生活，偶尔帮人家问生死问题。

3、??命硬或八字硬也是经常会被网友问及的一个问题，其实在中国古代的经典命理典籍里面，并没有对这个词语进行过直接而明确的定义。反倒是在民间尤其是在江湖论命者口中，命硬这个词语会经常出现。在民间流传的称骨论命里面经常出现”硬”这个词语，比如“妻宫两硬”等。??据我的了解，命硬大概有两种含义：??第一种意思：就是民间所谓命硬的概念，这种硬的概念往往包含以下几层含义：??生命力比较顽强，经常遭受坎坷挫折，但是基本上都能大难不死，能扛过去。??带有“克”的意思，往往是孤克，不利于父母亲人，所以往往也比较孤独。????这种解释的典型例子就是朱元璋,朱元璋当皇帝之前的经历不可谓不坎坷，家破人亡六亲无靠，而他自己虽然是一路坎坷，但大难不死，最后居然当上了皇帝，但是他的家人却没能沾到他的一点光，他真正是孤家寡人，高处不胜寒了，这可算命硬的典型了。????第二个意思：就是从八字的角度而言，如果一般一个人的八字日干五行太旺，就可以算是命硬了。比如某人五行属木，命中木极多极旺，这就算是比较硬的八字了。??并且这种意义下的命硬，与第一种意义往往有相通之处，因为一个人八字的日干五行太旺，其他的四种五行必然相对就较弱，而其他这四种五行代表的亲人往往也不利，所以这种意义下命硬的人也容易与六亲缘薄（如感情淡薄或生离死别）。并且这种命硬的人的往往个性和自我意识也是很强的，多数比较固执自我，男子则容易大男子主义，但是寿命一般比较长，一生少病，有病也是大难不死。我们经常可以到一些老人，儿子女儿全都不在了，自己却如夕阳中的松树依然健旺。电视剧《大宅门》中的主人公白景崎，应该算是这种意义下的典型的命硬的人，他不仅一生富贵，还长寿，屡次大难不死，还具备有独特的个性和气质，充满豪气，一生也充满着传奇色彩。??可以明确的回答,命硬不一定就肯定不好，也要看具体情况，要根据八字具体问题具体分析，不能一概而论，笼统回答。对于第二种意思的命硬尤其如此。??日干五行很旺（为方便故，假设日干五行属木），如果其他五行搭配得当，一样可以有富有贵。比如木很旺，但是八字中透出火来，再透一点土（土代表财）没有被明克，如果大运走火土运，那也是不错的富命；或者木很旺，命中土和金（土为财，金为官）搭配恰当，再走土金运，也是不错的财官运。这就是命不好运好的情况，命中虽然先天有所缺陷，但是走的运可以弥补。好比一条质量不是很好的船，恰好航行在一片风平浪静的水域，一样一帆风顺衣食无忧。??假设一个人八字日干五行很旺，而又缺财官或财官处于衰绝或有财官而被克绝，这在命理里就叫做“身旺无依”，这种情况下，如果八字不能入专旺格而走的运又是令日干旺的运，就是旺上加旺，物极必反了。古人云：身旺无依，为僧为道。当然僧道也有比喻象征的意思，结合现代的社会背景，虽然不一定出家，但是难免清贫，长寿且孤独终老。??这种情况就好比一颗树，它的木头你想把它砍下来做家具器皿或栋梁吧，木质不佳比如太软或结疤太多难以下斧令之成材，你说把它当柴火烧吧，烟太大或有毒，也不能当燃料。结果呢，谁也用不上它，谁也不去理会它。这颗树反而乐得逍遥自在，优哉游哉，免遭斧砍火焚之苦，久处于清静无为之乡。我们可以说，这颗树的命也很硬。??所以，即便有人说我们的命硬或八字硬，大家也不要恐慌，那种孤克的硬命和那种大富大贵的命一样，都是极少数的，不会那么容易就摊到你头上的。具体的吉凶因人而异，需要结合八字的命局和运局分析才能知道。写这篇文章也是为了消除大家的担忧心理。反倒是，如果你发现自己很早就父母不全，并且自己的确很自我很固执，那么你倒是该反省反省了。算命绝技50项五行改运法综述计算公历日辰干支的速算心法八字岁运凶灾及化解

4、佛陀成道后，说法四十九年，都是为了令一切众生能脱离生死轮回，达至解脱，也就是要断除十二因缘中的无明和它所引生的贪、嗔、痴等烦恼。但众生的烦恼根深蒂固，决不是单凭理论所能断除的，必须配合实践，经过长期熏陶，才能变化气质，改造人格。修道的方法，不外戒、定、慧三学，具体的内容就是八正道。

5、正见﹕对于佛陀所说的「因果」、「四谛」等教法，听闻之后，建立正确的知见，断除错误的见解。

6、有了正见，就不会颠倒真理，盲目地修行。

7、正思维﹕我们听闻佛理后，经过自己深切的思考，进而立志求得解脱。

8、有了正思维不仅可以避免行为上的错误，同还可以推动下面所说的六种正道，所以它是「知」和「行」的关键所在。

9、正语﹕说话要符合佛理，诚实可靠。不说谎，不造谣；不挑拨离间，不搬弄是非；不尖酸刻薄，不讥讽挖苦别人；不花言巧言，不说荒唐无耻的话。

10、有了正语，我们就可以成为一个言行一致，温柔和悦的人。

二、四川何地可以放生蛙

1、正业﹕在行、住、坐、卧各方面，要依循佛理，合乎戒律。不杀生害命；不偷盗妄取。

2、有了正业，我们便可以把不良的习性，不良的行为改掉，成为一个人格完美，有益于社会的人。

3、正命﹕「命」，是谋生的方法，正命即是从事正当的职业。我们的职业既要合乎社会的法律，又要合乎佛教的戒律，不为私利而去做杀、盗、淫、妄等罪恶行为。

4、有了正命，我们可以成为一个有道德、有正当职业的人。

5、正精进﹕我们在修行上要时常策励自己止恶修善，绝不松懈、绝不停顿，所以正精进能贯彻其他七项正道。

6、有了正精进，我们可以可成为一个意志坚定，努力上进的人。

7、正念﹕经常要紧记四谛等正见，不忘失，不颠倒。

8、有了正念，我们便可以去除无明，断除烦恼，成为一个能够抵抗物欲和邪恶引诱的人。

9、正定﹕正确地修习禅定，内心要专注于思维四谛等道理。

10、有了正定，我们便能保持正念，从而引发佛说的种种功德。