刺猬放生等于送死，放生的最佳时间

湖广总督林则徐曾叙述，他的朋友屠琴邬太守是钱塘人，尚未出仕前，于辛巳年秋天，染患重病，医生误投药剂，生命陷于危险。屠太守病中立誓，愿以利人济物，忏悔自己业障，其他俗事，一概不再牵挂。有一夜，观音大士感应入梦，对他说：“你宿世当楚中某官，处事公正而严刻，颇伤仁厚，虽无私心，也应削减爵禄，又常杀物命，应得短命报。幸而你在病中，能发坚固誓愿，念念以利人济物为怀，无有丝毫怨尤之心，冥中阴律，只有放生可延寿，且可增福禄，你当更加努力。”屠太守醒后，大有感悟，于是合家戒杀，且时常买物放生。这年冬季，便获得朝廷任命为袁州九江太守，受意外殊胜恩遇。次年冬天，病体也痊愈了。

屠太守感念佛法，以自利利他为大愿，愿天下人人都能获得戒杀放生的福报，但又深恐不能人人全信。因此特写《放生录书后》一文，次第阐明不杀生的道理，然而对于感应入梦一事，却未提到，这对于立言原则，固然确当，但于唤醒世人的心意，或有未能全尽。故在此详细补充述说，使世人明白感应的道理，并不是荒诞虚幻的。

近世风俗奢侈靡费，朋友之间，无故常设宴席，互相应酬，每有宴客，肯定是杀生吃肉，惟有归安张兰渚中丞(巡抚)，独守杀戒。从前张中丞镇抚江苏吴县时，曾作《戒杀文注释》普劝官吏百姓。当时有官吏议论说：“大臣办理政治，应以人饥己饥，人溺己溺为怀，对于动物小小的仁慈，似非当务之急。”众官吏听了，认为有理，因此对戒杀不免疑惑而生退心，只有屠太守正色说：“自古以来，惟有仁爱百姓的官吏，才能爱护物命，从未有爱护物命而不仁爱百姓的官吏。我等应当学习张中丞仁民爱物，才是正确的作风，怎能疑惑不决呢?”

屠太守有此见地，是因其笃信戒杀，已经多年。又听说屠太守的先父，年近中年得子，即立愿戒杀放生，希望其子能以文学科举显明于世。屠太守果然以翰林出身，如今又在病中感大士应梦，其福德种子是有其来历的。但愿世人观览他劝解杀生的文章，人人勉励遵行，就能慈化风行，天下太平和谐，对于世道既有裨益，而于个人文学科名，以及消灾延寿，种种善报，也好似如响应声，有感必应，丝毫不爽。

念诵大悲咒的十种心，也适用于一切佛菩萨咒：

1.大悲意即大悲达拉尼。善良能给人快乐，悲伤能拉出辛酸。如果你有大悲心，这是《大悲咒》。你听到了吗？大悲是《大悲咒》，《大悲咒》是大悲。你有大悲心，就是念《大悲咒》。如果你没有同情心，你只是没有读过《大悲咒》。你每天读《大悲咒》:“南方无酒，所以是夜……”从早读到晚；如果没有大悲心，就不是大悲咒；你只是没有念大悲咒，却表现出大悲心，就是念《大悲咒》。明白吗？所以念佛，如果你有慈悲心，才是真正的念佛！

2.《平等是》《大悲咒》是什么？最平等的心，没有差别。平等就是没有党派，没有偏袒。这种心《大悲咒》。你读《大悲咒》，如果你有个人心：“这个人是我的兄弟，我会和他更亲近；那个男的是我朋友，我就亲他一点；哦！我不认识那个人，所以我会离他远点。“这不平等。平等，兄弟平等，不是兄弟平等；朋友，兄弟，所有的人都被平等对待，都是一样的。我对我的兄弟很好，我把每个人都当成我的兄弟。这就是平等心。我孝顺父母，在父母面前也是那样对待所有的老人，所以我也要孝顺他们，这就是平等心。平等呢？总而言之，没有党，没有党，没有偏心，也没有偏心。你有一颗平等的心，这就是读书《大悲咒》；没有平等，就是不读《大悲咒》。

3.《无为是》:无为，是没有道理的吗？告诉你不要做那些邪恶的事情，那些邪恶的想法和那些邪恶的想法来了解邪见。我告诉你不要做那些坏事，这叫不作为。不做坏事，读《大悲咒》就好。如果你在读《大悲咒》的时候做了坏事，那不是不作为，你没有读《大悲咒》。

4.“解缚的心是”:解缚的心是指没有任何杂念、妄想、恶念、欲望，尤其是私欲的清净心。你没有好色的想法，但是你没有任何感觉。你有私欲，就是你被感染了。如果你被感染了，就不是《大悲咒》了。现在能读《大悲咒》的，注意这段话！

5.“空灵是”:你要做一个空灵的人。有空闲时间就不会执着于一切，什么都有空。

6.“尊重是”:你要善良谦逊，尊重一切。你看众生都是佛，要恭敬。

7.“卑微的心是”:卑微的心是指你对任何人都要永远卑微，不要有卑微缓慢的心。

8.“不乱”:心里不要有一颗狂放的心，也不要有一颗乱七八糟的心。

9.“没看见，鼓起勇气”:看见了，就会迷茫；迷茫了，就会有收获。

10.“无上菩提心是”:如果你有无上菩提心，这就是《大悲咒》。没有无上菩提心，不读《大悲咒》。

以上十颗心是《大悲咒》的样子。

“知之，当待心”:你要知道，这十种心，如上所述，“是达拉尼的脸”《大悲陀罗尼》的脸。“你要照着这个练”:你要照着这十种心去练，去背《大悲咒》。