为已故亲人放生的好处，流产放生鱼几条

佛之一字，要用整个生命的力量去写。如果没有这样深切的认识，生死跟前、烦恼当头，就轻轻的错了过去。再来悲叹进步甚小，修行无力，又有何用？

释迦牟尼佛无量劫以来行菩萨道，娑婆世界每一寸土地都有他布施的生命和鲜血。《华严经·普贤行愿品》也说：“剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥。”用整个生命来书写经典，看起来好像是很让人不可理解的事情，倘若理解为用整个生命来践履佛法的精神，就不会那么困难了。在现实生活中，至少在电影作品中，我们可以看到用牺牲性命来撞击灵魂的场景。记得有一部电影，有两位情谊甚厚的结义兄弟，一为警察，一为亡命之徒。警察不止一次地放过这位兄弟。最后的场面是，在百丈高楼一张即将扯断的破网之上，警察一手抓住网，一手抓住就要坠落的匪徒之手。在这时候，匪徒用另一只手掰开了抓住他的手，保全了警察的性命。在这时候，我仿佛看到一个鲜洁的灵魂进入了天堂之门。

经中常说：若人临命终时，能得闻一佛菩萨名，是人永不经历三恶道报。那么怎么样才算真正听闻到了佛菩萨名呢？在我看来，就是在撞击心灵的伟大情感生起之际，才能真正听闻到佛菩萨的功德名号，也才能真正彻底荡除无始劫来一切生死重罪。觉悟之道，在于心地上的真实转变，不在口念与思量。我甚至觉得，也许佛菩萨的名号并不一定就是南无阿陀陀佛、南无观世音菩萨这些语言文字，而是真实发生于内心中的生命升华的强烈感受。而这种真实的感受，就是伴随着我们这一生乃至尽未来际行菩萨道的普贤愿王。

因此我想，作为一位修行之人，无论从净化自己，还是从救度众生而言，都应该把生命的砝码全部押在真善美的这边。用此一生，乃至生生世世，将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。

1.佛说分别善恶所起经说，人于世间慈心不杀得五福：

（1）寿命增长。

（2）身心安隐。

（3）不为刀兵虎狼毒虫所害。

（4）死后得生天上．寿命长远。

（5）天上寿尽，再生为人则长寿而少病。

2．其他在佛经及善书上所记载之放生戒杀福报有：

（1）遇有紧急灾难，易于逢凶化吉，脱困免灾。大事化小，小事化无。

（2）遇有医学上难治的所谓“冤业病”，能戒杀放生配合念佛、诵经、持咒、修忏等佛事，虽不能百分之百有效，却常有不可思议的奇迹出现。

（3）凡有祈愿，轻易达成。（例如：求生于、求平安、求功名，求事业、求消灾等。）