放生鱼类三方面巨大功德_极乐世界到底存在不存在？

极乐世界到底存在不存在？

问：极乐世界到底存在不存在？

答：佛的说法是有技巧的，方便的，从来不说废话。佛的说法，看对象和时机，看佛法是否正，但都是为了有难的听众去理解和接受，然后去修持佛法，最终达到。所以虽然佛经数量庞大，但并不是每一部佛经都适合所有人学习。不能拿佛陀一部经里的一个说法去否定另一部经里的另一个说法，给自己“矛盾”的印象。就像对一个3岁的孩子和一个80岁的老人说同样的话，但是说的不一样，是同一个道理。就是因为观众的理解方式和接受能力不一样，理解的角度和范围也会不一样。所以佛巧妙地针对学生的特点，因而说话的角度和范围也有所不同。但就他当时讲话的时机和对象来说，都是真理，都是为了自己以后的解放。

后人研究佛经，要有真诚的敬意和纯粹的学习态度，不带任何个人偏见地研究佛经，这样才容易看到和理解如来的真谛。

那么，西方有天堂吗？有一个判断是否存在的视角问题。

055-79000说，“一切相皆虚妄”，“一切有为之道皆如梦。露水像电一样。应该是这样的。”，“根本没有法律。毕竟空了。不可用。”这几个字是佛经的根本意思，3354“空”。055-79000是佛陀所说的金刚不坏之身的真理，即一切经典的根本。所以《金刚经》的佛法才是最根本，最根本，最终极的真理！所说的状态是佛性最根本、最真实的状态，也是我们最不容易理解、体验和达到的完美、最高的状态。比如，这就像描述一片平静无波的大海。我们称之为——“空”的理想状态！即空性的状态，能产生各种神奇(奇妙)但无实体(真空)，也可称为佛性、自性、真如自然、清净澄明、无限等。但是，这种“不起一点涟漪的海”是极难理解和达到的，那就是一个完美的真法界！

佛说宇宙有无数个世界。宇宙中的各种维度空间是无限的，但从三维的角度来看，各种天体都在这个巨大的三维世界中有规律地运行着。我们的地球是佛陀所说的“Jambu-Di^pa”和“老年人世界”的所在地。就我们三维空间中的众生而言，地球的确是“眼见为实”和“真实”的。因为，在这里，我们的眼、耳、鼻、舌、身、心，都能真实地感知到这个世界的存在和持续。站在地球上，就有了这个世界的时空概念和感觉。它有历史、未来、风景、动物和植物等等。对于此时的我们来说：地球不是梦泡，不是“露如电”。但是你能说佛教是错的吗？不要！原因如下：

如果我们能和这个地球一起生活，我们将会看到地球形成和衰变的过程。对于人类来说，地球的生与空是相当长的一段时间。从地球的角度来看，人类存在的历史就像一眨眼的功夫，也就是我们的存在对于地球来说只是一粒尘埃，而且是“如露如电”。

那么地球相对于银河系只是一个小点，银河系中的“露如电”也是如此。

而银河系是相对于整个宇宙而言的，不是吗？当然是啦！宇宙是无限的，银河系只是宇宙中的一个小点。如果在一个三维世界里，从时间和空间的角度去认识宇宙，宇宙是极其无尽漫长的，银河系就像露水和电一样。

但是宇宙有自己的成、驻、衰、空的过程，这将是一个更长的、难以想象的情况。

现在回想起来，与整个宇宙相比，我们的地球只是一粒微尘吗？当然是“露如电”。再想想我们肉身的存在时间，不就是连电都没有吗？

同样，从劫开始以来无数宇宙成为、生活、变质、变空的角度来看，极乐世界的存在寿命虽然比地球无限长，但它在整个宇宙中只是一个小点，它的存在也是暂时的。也可称为“露珠如电”、“梦泡”。

然而，整个宇宙都在我们的“心中”！也就是在我们的“自我”里！我们的“心”在过去没有起点，在未来也没有终点。对于我们的“心”来说，整个宇宙有其成、有其居、有其坏、有其空，也如露如电！哪怕是一点灰尘。佛说：“一切相皆虚幻——露如电”是从我们“心”的角度来说的！

所以，如果从空性的角度来理解，极乐世界是“虚幻”的，这也是为什么有些学者总认为西方极乐净土不是“真实”的，只认自心净土，所以不愿意死的根本原因。

但是，对于我们在当前三维世界中的感官来说，你能说地球是“虚幻的”、“如露如电”吗？当然不是！极乐世界也是如此。

极乐世界在哪里？

佛说“经过世间十万亿佛之地，有一个世界叫极乐”，那个世界是多么奇妙。我想强调一点，佛不是瞎说的！佛陀在这里说，这个“西方极乐世界”现在对我们来说是真实的！又不是画饼充饥！千万不要用比喻和抽象的方法讲一个虚假的假象来安慰人间的弟子！对我们地球人来说，极乐世界是真实的，极乐世界和我们地球存在的现实一样，是另一个存在的世界！一个美好的世界！地球三维世界的人是真实的，极乐世界对我们和那里的人来说是真实的，是永久的！阿弥陀佛现在就出生在那里，亲自教导那里的修行者佛法，直到他们都成佛。所以，一定不要怀疑！

有人问，极乐世界我们看不见摸不着。现在我们生活在地球上，如何才能到达10万亿佛国之外的西方极乐世界？

这里有一个很多人不解的关键点，那就是“飞”到极乐世界的不是我们的肉体，而是我们的心灵，精神知识，也可以称为“灵魂”或“神识”，还有道家的“神识”和“灵魂”。在阿弥陀佛大能的帮助下，我们可以瞬间到达极乐世界。所谓“命是命，去是不去”，为什么？“生而为生”是指神的知识必然要生入极乐世界，“生而不生”是指肉身没有去，仍然留在世间给别人看。就像你的思想从你的脚转移到你的手上，你能用肉眼看到吗？

众生佛同法身同自性。比如，海是佛，众生是海上的波，但众生的根本源头是海。佛陀悟道后，用佛经告诉我们宇宙的道理和修佛之道，让我们回归大海和佛性。

因为极乐世界在我们的自性中，是由我们的自性来实现的，也就是在我们的法身中，极乐世界和释迦牟尼都是我们自己法身的临时“内部组成部分”，是我们自己法身的一部分，就像心以同样的速度和方法感知脚趾和手指一样。极乐世界和释迦牟尼就像手指和脚趾的关系。你不能说手指是脚趾。所谓“清净心即清净佛土”，就是你对手指的感知和对脚趾的感知是一样的，只要那个感觉神经没有受损。手上的痛和脚上的痛是一样的，都是“痛”。

就这个地球上人类的五感而言，极乐世界是另一个星球。在释迦牟尼世界的西方，那颗星球存在着无限的生命，比地球的生命长得多。那里的人坚不可摧，不朽，比这里的人长寿得多。

那么，十万亿佛之地是如何从法界瞬间到达极乐世界的呢？

知识的速度是“没有”的速度，即速度快得难以察觉，比光速快得多！比如你自己的手和脚看起来是分开的(手不是脚，脚不是手)，其实是一体的(同一个身体)。如果你的手被扎了，你的心会注意的。这时，突然你的脚又被扎了一下，你的心会立刻转到你的脚上，瞬间顾不上入门的痛苦。你内心的这种“转移”是在不知不觉中完成的。那个又快又准你自己也说不准，就是这么快又准。这就是你心的功能和能力。它又快又准。那么从释迦牟尼的世界到极乐世界也是如此。两个世界都在你自己的佛法里。如果你的心执着于这个地球，你就无法到达极乐世界。

只要你的心在极乐中，你一心一意想去极乐，你的心就能达到极乐，只要那根神经连着，这根神经就是——念佛的信仰。