放生的乌龟，姻缘迟迟不来放生可以改变吗

善恶迟早有报怨天尤人害己

清朝人许画山在自己的文集中记载了江西南丰某人的故事，因为是近来的事，所以他故意隐讳了那人的真实姓名。

据说此人积恶两世，居然成了进士，在家中等候补缺时，他想到自己一生的所作所为开始后悔，于是决心从此改恶迁善。

第二年，此人双目失明了，他愤怒的说：“我积恶能科举登第，但积善却双目失明，这是上天不想让我做好人啊。”从此他便作恶如初，又找医生将自己的双目医治好了。

而且此人一直以文才而自傲，自从眼睛失明后就不得不放弃了。现在他眼睛复明，又开始故态复萌，没想到不久就因为写了篇诽谤之词而被处以死刑，这天是乾隆甲寅四月十一日。

当时有人说这江西人：“当他及第时，那是灾祸的开始啊；当他双目失明时，那是福要来临了。上天以双目失明惩罚他以前的恶行，他却不悟，最终拿自己的性命来替代了双目。”

有的人做了坏事没立即遭到报应就以为报应是不存在的，有的人做了一点好事没立即得到善报就认为上天不公，像这江西人这样目光短浅，只知怨天尤人，最终害了自己。

要知道天理是绝对公正的，善恶有报这可是天理，想要洞悉上天如影随形的善恶之报，这需要人的一点悟性和对上天的至诚。只需谨记“但行好事，莫问前程”，自然“天道无亲，常与善人”。

活佛行无缘大慈

佛教古德有两句警语说：「出家人放逸懈怠，不可思议，出家人生发道心，亦不可思议。」这话的意思是说，一个出家比丘，如果不重道行，甚麽不好的事都可做出来，要是生发道心，甚麽坚苦伟大的事也是可以做出来的，像佛门中一般修苦行所干的活计，给在家俗人看了，未有不惊心动魄五体投地。

放生一个月的强烈感应

过去在国内各地大寺庙丛林里，「行单」（苦行之称）上，有一些专门服务劳役的苦行僧，比如充当苦脑职事的「菜头」（种菜的），「饭头」（做饭的），「火头」（烧火的），「水头」（挑水的），「钟头」（打钟的），「鼓头」（搥鼓的），「禁头」（打扫厕所的），「行堂」（给大众盛饭装菜的），「巡山」（看管山地树木的），像这些苦工作，都是一干多少年，从不嫌苦，有许多发道心的和尚，他们是专门寻苦活计做，以吃苦为乐，中国历代高僧当中，多半是由苦行道上成名，吃苦上得到受用，他们苦干，都是自动发心，而是不求名闻、不受代价的，活佛他本是「行单」出身，苦行生活他是过惯了的，虽然他成名後，每到一地，都有些有财有势的豪阔人物皈依他，做他的弟子，但是，他从不因此而骄傲，仍然是他的本色，他的心念，是全在慈悲喜舍四个字上做工夫，他之所以受人尊敬者在此，被人称为活佛者亦在此。

活佛，他初来仰光住在龙华寺时候，曾径干过一件坚苦的活计，原来缅甸地方气候热，住在此地的人，每餐都是吃新鲜饭菜，就是讨饭的穷人，也都是要新鲜饭菜，所以一些住户人家每餐吃剩下来的饭菜，都是倒在外面喂乌鸦，喂狗，寺庙中的情形，也是一样，那时龙华寺里住的客师一共有二十多人，每餐都剩有很多饭菜，也全都倒掉。虽然是丢去喂乌鸦，喂狗，但是禽兽吃不完的仍然是白白糟贱了，活佛看到那种情形，他动了念头，不忍暴殄天物，就利用那些剩饭剩菜去结众生缘，当时龙华寺左近一带，全是菜园，住在那里都是些耕种人家，每个住户，都养有牛，活佛每天把寺里剩菜剩饭，装在木桶里，自己挑去喂那些牲口，每天一次，成为他日常功课，不但他亲自挑去，并且每次都是亲自喂给牛吃，一面喂牛，一面念诵佛号，日子久了，那些牛老远地看见他挑著木桶走来，就很自然的发出「哞、哞」的叫声，好像欢迎他，待活佛走近牠们的身边，牛就用舌舐他的衣袖，舐他的手，摇头摆尾，显得亲蜜。

活佛喂牛的时候，每次都有一个过场，照例先给牛授「三皈依」，然後又向牛说法，绝像同人谈天一样，他向牛说的那些话，是很有趣的：「弟子，你知道你为什麽现在变成牛？我告诉你，就是因为你前世借人的钱不还给人家，还打人骂人，要知道借债是要还债的，虽然你那一世聪敏躲过债主，骗了人家，可是，还是逃不脱的，所以你现在就变这个身子来还债，替人作工，受人打骂，你还了债之後，方可得到快乐，你更要知道你为什麽不会说话？那就是你前世太好说是非话，无中生有，专门在人前说长道短，论是说非的原故，所以这一辈子叫你一句话也说不得，只能听人家说话，明明知道人家说你的坏话，骂你，也叫你乾急，辩不得，不能回嘴。」像这些说话，初听来似乎有点好笑，仔细一想，其中也是有它的道理。

活佛挑饭菜喂牛的工作，有很长一段时间，直到龙华寺封闭之後停止，这件事，在佛法上说，名叫「无缘大慈」，也非是普通的人所能做到的，活佛能行此苦行，可见他悲心之大。

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