代放生机构，放生文疏的样本 放生之牛托梦牧童要见最后一面中国佛教放生网

1980年，福建省福安赛岐镇，杨厝生产队有一头大公牛性格急躁，不喜欢被人羁勒，乃至牛鼻裂断没法栓住它。主人以为无用，因而筹办鬻（卖）为福州牛肉加工厂。此时放牛的牧童得知后就对牛说：“您将要被鬻（卖）为食品厂屠杀了，我今后再也见不到您了，”牛听到这句话后，马上跪下，泪水涔涔而下。

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此时此刻大牛用无望和恳求的目光盯着牧童，向牧童瞌头表示，好像在说救救我，我没有要被屠戮。马上，牧童被这类场景为吓住了。牧童回家后告之其怙恃，怙恃不太相信就来到大牛跟前旁观，果真看到它向他们下跪恳求的模样。

村里人了解后皆跑来旁观，大牛看到世人的到来，与此同时还感觉到期待来了，因而就逐一贯世人落泪跪求，世人皆被此牛的这一行为感动了，即动了悲天悯人，因而大伙集资将这头牛买下，并决意将其送到宁德支提寺放生。支提寺事先已经有八头牛了，此牛来后，群牛好像皆受到这头牛的束缚，再还不蹂践庄稼，并且天天进来吃草全是它带队往带队返来。

支提寺有许多耕地需求耕作，它皆尤其懂事帮手田头师父耕作境地。此牛放生后这新闻很快传遍全部闽东地域，只要有信徒来支提寺烧香拜佛的人皆要往看看此牛，大牛每见善信来寺均明白星期道谢。而大牛还更爱好每天正在支提寺听经礼佛。从这时起闽东地域就很少人吃牛肉了。

1993年阴历玄月的一天，此牛预知自身的危亡之日已到，因而托梦为牧童说：“我的日子已没有长了，希望能见你最终一面”。

第二天，云端梵学，牧童对昨晚的梦覃思着，并决议到支提寺往看看大牛，当他来到支提寺，大牛此时曾经生病了，寺中僧众预先曾经在海会塔旁挖一洞窟，牧童看到此种场景心中很是沉痛，因而决议在寺里小住几天看看，果然在阴历玄月十三日的清晨，此牛感到很疲钝，因而自起快步，走至海会塔旁预先挖好的洞窟卧倒，寺里僧众会合为它说法助念至上午十点钟往生。厥后寺中僧众就掊土为冢以瘗之。

至今正在福建宁德支提山华严寺仍留有放生牛事迹碑文。

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注：宁德市支提山华严寺当地人皆称叫“支提寺”是天冠菩萨的道场，正在《华严经》里有纪录，间隔宁德市区约45公里。

没有高低曲折不叫攀爬，没有痛苦苦恼不叫人生（图片起原：大菩文化拍照：果明）

正在性命里，无论有几何遗憾，几何酸痛，幸也好，没有幸也好，满是已往，满是已经，放下，就会轻松。于人生中，无论几何光辉，几何出色，几何荆棘，几何失利，都没有会十全十美，尽力了，就应该无怨无悔！

人生若梦不全是梦，由于太实在；生活如水不全是水，由于有苦涩。在生掷中，许多事情在于本人，许多感觉在于小我，心亨衢则宽，心小事则难，做人须要下心，办事须要专一，气量气度须要拓宽，心态须要放平！

珍爱身旁的幸运，观赏本身的具有，背没有动的就放下，伤没有起的就看淡，想没有通的就丢开，恨没有外的就抚平。人生正本就没有易，性命正本就没有长，何须用无谓的懊恼，作践本身，损害光阴。

沉着悲观一些，轻松自在一些，豪迈随意一些，凡事当有度，做人应满足，寻求完美的人生是好的，神往高质量的生活是好的，但在通往前行的路上，别忘了带上满足的心！

人生不外四序：春、夏、秋、冬，四序虽能循环，但性命不容易重来，只有春种一粒粟，才气秋收万颗子。

实在，性命没有外三天：昨天、本日、明日。昨天如水，逝而没有返；本日虽正在，正正在流走；明日正在即，却也来之即逝，只有放下昨天，顾惜本日，能力无悔明日。

实际，生活不外两天，日间、黑天，昼夜交流，日子不息，惟有心情好，才气质量高。一瞬间便是一年，一溜烟便是平生。

要寻常，但不寻常；要果敢，但不粗心；要敢说，但不空说；要多思，但稳定思；要大干，但不蛮干；要忍让，但不姑息；要谦虚，但不虚荣；要果敢，但不悍戾。

生动而守纪律，天真而没有老练；大胆而没有冒失，顽强而有标准；热情而没有感动，悲观而没有自觉。正在这个世界上，用情绪在世是悲剧，用理智在世是笑剧。没有高低崎岖没有叫攀爬，没有痛苦苦恼没有叫人生。