人为啥要放生，放生鸡应该去哪儿

供卵包生男孩 2022-12-23 admin

居士问：有哪些方法可以完成忏悔而改过自新？

智渡法师答：有心改过自新者，即须忏悔。这里有十种方法可以帮助我们完成忏悔：一者明信因果：因果者，宇宙、人生的根本，不信因果的人是极端无知、极端愚痴之人。若于因果不明者，要好生学习，这可是社会常识，不能不知。有不少人对社会不满、说世道不公，这是因为对“因果”的认识不够彻底。它上通无始的过去，下通无终的未来。这宇宙、人生交融的世间，正是因为有了这因果规律，才成就了它的公平与公正！凡夫最大的颠倒即在于：人应该活在当下，却总是不现实地、要么对已经消逝了的时光念念不忘，要么对未来充满幻想。宇宙人生的真实是过去、现在、未来的时空相续，而人们在这一相续的根源——“因果”面前，却只见当下，不去探究前因、也不怕后果。于是，或抱怨、或后悔，自然是痴上加痴。

二者生重怖畏：

深信因果后，当生起深重的怖畏之心。一是对过去的无知的怖畏，二是现在已显苦境的恶果怖畏，三是现前所作与当来恶报的怖畏。对于怖畏之心不深重者，建议多念《地藏经》，要多观恶趣、怖畏生死。若是生不起怖畏之心，忏悔无从谈起。怖畏是断恶的根本。

三者深起惭愧：

惭耻心是人类良知与道德的源泉，要从孩提时期加以培养，若有缺失，当努力加以补救或自我补救。有了惭耻之心，并深深地认识到自己的过错时，愧疚之感方能油然而生。有无生起惭愧之心也是真实忏悔与造作忏悔的区别所在，也是忏悔效果的重要因素，惭愧心越深切，忏悔也就越彻底。

四者求灭罪方法：

大乘经典以及祖师们所集诸多忏法，应当如法修行。只是诸多忏悔灭罪方法在“利他”的旗帜下要小心谨防在发心上的偏差，尤其要谨防“贸易”佛事，忏悔必须自作，不可代劳！随喜他人忏悔、修法，有随喜的功德，但自己的罪还是必须要自己忏悔的，因为别人不能代你生起惭愧心。忏罪的修法能依传承则依传承为佳，尤其有咒语的密乘修法。在此，建议学习天台智者大师所集的诸多忏悔仪轨，如：大悲忏、观音忏、药师忏、三昧忏等等。

五者发露先罪：

这是对自己过错的认识和认识程度的检验，知道错在哪里、罪性轻重，方有不韬覆辙的可能。

六者断相续心：

要后不复作，唯有断此相续心。相续者，念念相续、环环相扣的错误观念的惯性作用，如奔跑的汽车、只有踩刹车，才能令其不再继续。

七者起护法心：

这里的“法”、指的是正法，尤其是戒法。忏悔者不但要断除自己的相续心，还应生起护持戒法之心，尤其在自我身心这一大本营中，好生防护，时时刻刻觉知那念头的生灭来去，“后不复作”才更有保障。

八者发大誓愿：

做好自我防护后，也为了这愧疚的身心在所处的环境中有一“将功赎罪”的机会，应当发起知恩报恩、利益众生、令一切众生都能脱离种种恶作苦因、远离诸苦的大誓愿。

九者常念十方诸佛：

“佛”者，即人格、品行、福德、智慧达到至善至美的圆满完备之人。人在世间常常是孤立无依的，当老病死等苦境现前时，谁能为你替代？那种种的孤立无依的觉受惟有各人自己知道。唯有时常感念十方三世诸佛，令人人本具的佛性与其相应，罪性才得以消灭。

十者观罪性无生：

罪障本身并无自性，其实性空无体，唯因损他自利等恶因缘和合而显现，应当好生觉知，增上戒体清净。智者大师有言：“若能成就如此十法，庄严道场、洗浣清净、着净洁衣、烧香散花，于三宝前如法修行，一七、三七日，或一月三月，乃至经年专心忏悔，所犯重罪取灭方

止。”怎么样才能知道重罪消灭了呢？象以上所说的方法至心忏悔的过程中，自己感受到身心轻利得好瑞梦，“或复覩诸灵瑞异相，或觉善心开发，或自于坐中觉身如云如影，因是渐证得诸禅境界，或复豁然解悟、心生善识法相，随所闻经即知义趣，因是法喜心无忧悔，如是等种种因缘，当知即是破戒障道罪灭之相。从是已后坚持禁戒，亦名尸罗清净，可修禅定，犹如破坏垢腻之衣，若能补治浣洗清净犹可染着。若人犯重禁已、恐障禅定，虽不依诸经修诸行法，但生重惭愧，于三宝前发露先罪，断相续心，端身常坐，观罪性空、念十方佛，若出禅时即须至心烧香礼拜忏悔，诵戒及诵大乘经典，障道重罪自当渐渐消灭，因此尸罗清净、禅定开发。故《妙胜定经》云：若人犯重罪已，心生怖畏欲求除灭，若除禅定余无能灭，是人应当在空闲处摄心常坐，及诵大乘经，一切重罪悉皆消灭，诸禅三昧自然现前”。

上述“尸罗”者，即戒、戒体的意思。

谨祝各位依戒防护，知犯即忏悔，忏悔依法行；忏悔即清净，与罪恶的过去告别！

家里养的锦鲤能放生吗

那摩药师琉璃光如来……

顺应自然，健康素食

按四时之变化，行增减五味之法，以调养五脏之气。“春省酸增甘，以养脾气；夏省苦增辛，以养肺气；秋省辛增酸，以养肝气；冬损咸增苦，以养心气。”春夏阳气旺盛，要注意“春夏养阳”，秋冬阴气旺盛，要注意“秋冬养阴”。

　　饮食与我们的日常生活和健康密切相关，不论您是一位上班族、还是正在读书的学生，抑或是一位老者正在颐养天年，都希望能吃得健康又有活力，而最好的方法就是随顺自然。

　　按四时之变化，行增减五味之法，以调养五脏之气。

　　“春省酸增甘，以养脾气；夏省苦增辛，以养肺气；秋省辛增酸，以养肝气；冬损咸增苦，以养心气。”春夏阳气旺盛，要注意“春夏养阳”，秋冬阴气旺盛，要注意“秋冬养阴”。

　　下面先提几个问题，请大家来思考一下：

　　1.反季节的蔬菜（错季蔬菜）、水果是高档食品吗？

　　2.国外进口的食物、特色蔬果就是高级有营养的吗？

　　3.一日三餐在量、色上有讲究吗？

　　先来看第一个问题，我们从以下几个方面谈起：

生日放生有什么讲究吗

食物的「性」季节和人体的关系

　　冬季生长的蔬果多是凉性的：如白菜、萝卜、梨、柑、橙、柿子、豆类、绿豆芽等。冬季寒冷，人体五脏六腑相对外部环境来说就很热，以便御寒。饮食相应要多选择凉性的，以平衡人体与外界的寒热反差，达到内外和谐。若内有热而外感风寒就很易感冒、发热生病。

　　夏季太阳高照，天气热，生长的蔬果多是温热性的：如姜、扁豆、桃、樱桃、龙眼、荔枝、榴莲、核桃仁、木瓜、南瓜、红萝卜、红枣、糯米等。炎热季节，相对外界而言，五脏六腑就偏凉，饮食要多选择温热性的，调和处于较凉状态的内脏与炎热外界之间的强烈反差，人在顺应自然的状态下，不易生病。且温热食品，不会象各种冷饮那样，对肠胃等脏腑造成损伤。

　　中国的老祖宗很早以前就有饮食要与时令相配的智慧知见，象《礼记·月令》，每季应吃什么都有记载：农历月份最适宜的食物1 -3月麦子 4 -6月各种豆类 7 -9 麻10-12月黄黏米

　　按季节吃应季食物，使我们的身体跟大自然相应，随顺大自然的节气，身体就健康。要跟自然规律做对，就是背道而驰、自讨苦吃！我们都有经验，反季节的蔬菜、水果味道根本不好。靠人工环境、超量化肥和大量激素而促生的东西您还能期望它怎样？其营养和品质与自然环境下正常生长的根本无法相比。我们为何花高价去买劣质且有害的产品？

南京放生龟能活吗

　　第二个问题的正确答案是四个字：土生土长。

　　人住在什么地方就吃什么地方出产的东西，才最适宜。土生土长的意思很深，我们举例来体会：在某地住久的人，偶尔到外面旅行，会水土不服，很容易生病。从这里就能体会出

　　土生土长的道理。

　　食用当季、当地生长的粮食蔬菜水果，是最经济、最符合健康原则的。另外还要综合考虑自身的体质、状态和食物的四气五味、寒热性，予以相应的搭配。

　　由于现代反季节的食物价钱卖得好，超市中常见许多反季节食品。交通的便捷，使我们能方便的买到遥远国家或地区出产的食物。掌握上述正确饮食理念后，您一定懂得如何去判断和选择了。

　　第三个问题就是：合理的三餐应如何安排？西方有句谚语：早上吃的像国王、中午吃的像平民、晚上吃的像乞丐。们可以从以下几个方面来体会一下：

时间与人体状态饮食的量与质颜色的调整

　　早餐，影响一天的情绪和精力。量要够，营养丰富又容易消化的食物为宜。以红色、黄色为主，如：黄豆、豆浆、西红柿、红萝卜、全麦面食品、玉米、小米等。

　　中午的消化能力较强，量要适中，高蛋白质的食物及生长于地面上的花果叶类食物较适合。以绿色为主，配少量的黄、紫色。各种豆类、芽菜、绿色蔬菜、搭配多种主食。

　　晚餐接近睡眠时间，消化能力趋弱。不宜太丰富，以简单少吃为好。易消化的食物为主，如粥、汤、发面的食物等。以黑紫色的食物为主，绿色为辅，如：海带（昆布）、紫菜、茄子、紫色卷心菜、黑米、黑麦制品等。

　　饮食的学问能帮我们在日常生活中照顾好自己和家人。一言以蔽之，健康的饮食和生活方式就是随顺自然。为了健康和幸福，下面几句话值得时时品味：