安徽放生说四句（安徽正规放生仪轨念诵文个人）
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修福且缓牛悔上生
放生能治病吗诗曰:
“求增财产事劳忙,修福无空且缓长;
缘尽披毛兼戴角,度兄说法脱牛殃。”
从前,有两兄弟。哥哥专门经营事业,财富无量。弟弟爱道学佛,出家修精进行,得到圣果,成就六通自在的阿罗汉道尊者。
尊者为要度他的胞兄出离苦海,常到他哥哥的家里,很恳切的劝兄学佛,修福做功德。尊者说:“哥哥!人生只有数十年的寿命,你却做了千年的事业计画。佛经说:‘人命无常,世间财物,一切皆空。’一旦无常到临,纵有家财千万亿,黄金成山,都无用处。尤其积蓄钱财,不但无法了脱生死痛苦,而且会因此而造作种种恶业,以致堕落于恶道之中。
“哥哥!人生无常,你已经有千万的财产,不要天天为钱财而劳碌,应该要速速归依佛法僧三宝,修学佛法,种福修德,做为来生后世的福慧资粮。”
他的哥哥说:“弟弟!你说的话固然不错,可是,我现在正要增设工厂,推出新产品,忙得连吃饭都没空,那有时间顾及学佛做功德呢?赚钱要紧,修福作功德且缓一步,以后再说吧!”尊者的哥哥,每次都以“业务繁忙”为藉口而加以推辞,使尊者失望而归,实在想不出更好的办法。
时间经过不久,尊者的哥哥忽然罹患重病,命尽逝世了。尊者深深为他可怜而悲伤!
后来,尊者想知道他哥哥死后的神识投生于何处,即用他的道眼观察,天、人善道之中,寻不到他哥哥的投生处；地狱、饿鬼道中，也找不到。最后，在畜生道中，看见他的胞兄,披毛戴角,投生为一只大牛。这时,有一个驱牛车的工人,驱赶那头大牛,拖著满载货物的车子赶路,因为道路崎岖,车轮陷于烂泥之中,大牛拼命挣扎,驾车的工人,不但不生怜悯,反而用鞭子猛抽,大牛痛苦难忍,只有“嘘”声叹气不停地喘息,好像是“自叹无法脱离如此惨苦”似的。
尊者看见胞兄投生为牛,如此的痛苦,心里非常难过。于是他就以神通力来到牛的旁边,把他哥哥平时所说的话,说给牛听:“我赚钱要紧,修福做功德,以后再说吧!试想为钱财而忙碌终生,结果滋味如何?”
大牛听了尊者的话,立刻低头流泪,万分羞惭,就此绝食死亡。牛车的主人觉得很奇怪,那个出家人,到底用什么法术把我的大牛咒死?于是众人就把尊者追回,大加责问。
尊者向他解释说:“这头大牛是我哥哥的后身,他生前痴心指望增产赚大钱,我劝他修学佛法,种福做功德,他都说:‘赚钱要紧,修福且缓。’因为他不知道人命无常,苦、空、无我,始终执迷不悟。有一天,他忽然得到急病,无法医治随即死亡。由于他生前不肯学佛,又未做功德种福修慧,所以死后就投生为牛,来偿债还业,因此惨受如此罪报。
“我的哥哥逝世之后,我为了可怜他,用我的神通道眼,观察他生于何处?知道他投生为牛。因此我就来到此地,与他谈话,促使他醒悟。他自恨生前不听我的话学佛、修福、做功德,以致死后投胎做牛,受此惨苦的业报。惭愧之余,就绝食而亡。”
众人听完尊者的话,知道他是大圣人,对他非常恭敬,大家也都了悟到人命无常,因果业报的可怕,于是就为大牛超度。大牛仰仗尊者的福德,很快地就了脱畜生道,上升天界了。
诗曰:
“人命无常世事同,家财产业悉归空;
未曾种福修诸善,万劫痴贫困苦鸿。”
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达真堪布：如何修证悟无我和空性的智慧？导读：达真堪布：如何修证悟无我和空性的智慧？问：如何证悟无我和空性的智慧？答：我们讲特加行，讲因明、中观的时候，通过逻辑推理也抉择了一些无我和空性的道理，但这都不是真正明白。即使你明白了一些，这也是比...达真堪布：如何修证悟无我和空性的智慧？问：如何证悟无我和空性的智慧？
放生要怎么放是要买回来放吗
答：我们讲特加行，讲因明、中观的时候，通过逻辑推理也抉择了一些无我和空性的道理，但这都不是真正明白。即使你明白了一些，这也是比量的，不是现量，只是在理论上、表面上明白一点，而不是真正证得。
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证悟空性这个境界是胜义谛，必须通过修行才能证得。因为它不是我们语言、思想的所能达到的范畴。声闻、缘觉、菩萨、佛的境界，都是超越三界的。不要说人界，它已经超越天界了。
真正要现量证悟，就要靠修行。现在我们修加行，就是为了证悟空性。好好修加行，相续慢慢成熟了，通过上师的窍诀，你自己就忽然开悟了。
以前，印度的那诺巴上师是精通三藏的班智达，后来智慧空行母告诉他：你所掌握的是词句，不是真正的意义。什么意思？他通过逻辑和推理都能抉择，但他是理论上明白，没有真正证得。后来，他通过修行，尤其是通过帝诺巴上师的窍诀，最后才真正证得。
真正相续成熟的时候，也许上师盯你一眼，你就开悟了，随便跟你说几句，打一些手势，你就证悟了。瓜熟了，一碰就落。同样的道理，相续成熟了以后，上师“敲”你一下，你就开悟了。
当时，六祖一听金刚经就开悟了，我们都认为金刚经加持力特别大，都念金刚经，但是没有开悟。为什么呢？他的相续已经成熟了，对他来说这是一个开悟的窍诀，但是对我们来说不一定。
看看以前那些大德高僧的传记，有的说了一些无聊的话就开悟了，有些做了一些普通的事情就开悟了。真正证悟就是这样，修行到位了，自然瓜熟蒂落，茅塞顿开。那种境界就像是哑巴吃糖块，无法用语言来形容或是表达，但是心里很清楚，很踏实，就象从梦中醒过来一样。
我们晚上做恶梦，正在恐惧、着急、痛苦的时候，突然醒了，哦！原来是梦，就彻底得到解脱了，心里非常踏实。现在我们每天都在患得患失，其实也是在做梦，但是还没有从这个梦中醒过来，要醒过来那是非常难的。我们真正开悟的那天，就像从这个恶梦中醒过来一样，心里非常的踏实，说不出来那种解脱的状态。内心里非常清楚这个境界，但是你很难说出来。
所以大家先把出离心、利他心、愿行菩提心修出来，然后好好地消业、积福，修上师瑜伽，培养自己的信心。现在自己就稳稳当当、一心一意地去修，心不要这样飘忽不定，必须先在这条道路上把两只脚站稳。不站稳脚跟，不会有成就的。
“我这么长时间还没有结果……”时候不到，你着急也没有用，不懈怠、不放逸就行了。
要精进修行，但是心不能太急，坚持修。现在不明白，有一天你会明白的；现在观想不出来，有一天你会观想出来；现在定不下来，有一天你能定下来；现在不开悟，有一天你会开悟的。为您代放生鲫鱼、鲤鱼、甲鱼、泥鳅、黄鳝、螺丝，放生结束一对一发送放生视频，如亲临现场，敬请放心。安徽放生说四句,垂耳兔可以放生吗,七月十五放生的好处,正规放生仪轨念诵文个人。
