武汉代放生鱼地点大全，全国首批“安心小屋”落地武汉立足社区提供“一站式

一、苏州哪个寺院可以代放生乌龟

1、佛教在线讯为贯彻落实习近平总书记“加强心理疏导和心理干预”系列重要指示精神，做好疫情之下的心理援助与社会工作服务，4月20至21日，中国社会工作联合会“心社联动送安心”公益行动首批“安心小屋”落地武汉市江岸区和东西湖区。作为疫情之下心理援助的服务载体，“安心小屋”将充分利用信息化手段，通过预警评估、AI自助、分级转介、个案咨询、危机干预、培训督导等八大服务系统，心理+社工，线上+线下，立足社区为各类重点群体和一般社区居民提供一站式心理服务。

2、在湖北省和武汉市相关部门的支持下，4月20日，“安心小屋”落地武汉市江岸区塔子湖街道金桥汇社区。中国社会工作联合会、湖北省社会工作联合会、武汉市江岸区民政局、江岸区塔子湖街道等的相关领导和专家，金桥汇社区、逸飞社工服务中心、社区物业、设备捐赠方北京朗心致远科技等多方代表出席启动仪式。立足社区的社区工作者、社工、社区志愿者、社区社会组织和心理健康工作者，将组成联合服务团队，分级分类开展心理服务。

3、4月21日，“安心小屋”落地武汉市东西湖区金银湖街道花城社区。中国社会工作联合会、武汉市东西湖区区委组织部、区民政局、金银湖街道等部门相关领导和专家，花城社区、予童社工机构、设备捐赠方山东道图电子科技公司等各方代表出席启动仪式。

4、中国社会工作联合会副秘书长宋万召介绍，作为立足社区的心理服务载体，除了专业实用的心理减压、情绪宣泄、团体活动等设施设备，“安心小屋”还配备了AI心理自助智能服务系统，居民可通过小程序与“安心密友”机器人进行对话聊天，舒缓压力，改善心理状态。同时，组建“社工+心理健康工作者+一般志愿者“服务团队，扎根社区、服务社区。

5、3月3日，为积极发挥专业社工作用，动员各界力量，共筑安心家园，中国社会工作联合会发起“心社联动送安心”公益行动。目前，全国已有29个省市的800余家社工机构和心理服务机构报名。其中，有523家通过审核公示，纳入全国服务体系。

6、为使行动进一步落地，3月19日，“心社联动送安心”行动工作队赶赴武汉，通过实地走访调研，确定了“立足武汉，服务全国，以‘安心小屋’为载体，为全国疫情下的心理援助和常态化社区心理服务提供一站式解决方案”的心理援助策略，助力社会心理服务体系建设和基层社会治理创新。

7、佛教在线湖北讯太虚大师盛年时期在“九省通衢”武汉的弘法活动，可谓其一生中最为精彩的历程。大师不仅受到当时武汉大批军政商界俊杰与普通群众的热情拥戴，更使这座城市成为中国近代“新佛教运动”的发源地，在全国范围内产生了深远影响。2017年3月，适逢太虚大师圆寂70周年纪念日，武汉市佛教协会、武昌佛学院将举行盛大纪念活动，缅怀大师，策进来学。

8、太虚大师胸怀忧世救国之志，积极适应时代嬗变，改变佛教对人生的漠视态度，竭力使佛教对现世、对国家和民族有所裨益。大师与时俱进的思想高度与行动魄力，对今日的精神文明与宗教文化建设仍大有启发，极具借鉴价值。

9、太虚大师所亲创的武昌佛学院，在上世纪上半叶造就了中国近现代佛教缁素两众的中流砥柱。在那个风云际会的时代，全国僧伽教育的精英，多荟萃于此，武昌不仅成为中华民国的发祥地，同时也成为新佛教的发源地。在其之后，全国各省市僧教育的佛学院日渐增多，悉以武昌佛学院为其策动力。其所出人才之众，影响我国佛教之大，功德无量。故时人喻武昌佛学院为佛教中的黄埔学校，诚为我国佛教复兴史上最有价值的一页。

10、今日，武汉作为国家“中部崛起”战略中的核心大都市，可谓是中土地域的丹田地位，正待发力而将国家与民族复兴之势，运化于祖国四肢百骸之域。同样，大乘佛教的复兴也必将以武汉为重镇，现中部崛起之势，走向盛世重兴的光明未来。武昌佛学院的坚守与传承，无疑将扮演肩负重任、引领时代的前沿角色。

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1、值此大师圆寂70周年庆典之际，谨辑武昌佛学院八大历史地位，汇集展示佛门龙象之姿，遥念先圣，共勉未来。

2、近现代中国佛教教育之滥觞：佛学院摇篮，现代化端绪

3、太虚大师在中西思想文化交会激荡、中国社会风云变幻、佛教旧制衰颓没落的时代，趋时适势，致力于中国佛教的革新运动。他一生中，讲经著述、多方游化，组织佛教社团、主编佛教刊物、创办佛教学院、培育佛学新才，勇猛精进、不遗余力，以振兴中华佛教，以佛教救世救人，安利人类社会。1922年武昌佛学院的创办及其演续，可以说是太虚大师在理论上和实践上改进佛教旧制、进行新佛教运动的关键组成部分和主要成就之一。

4、武昌佛学院的创办，为佛教的现代教育开创了新局面。在武昌佛学院创办之前，佛教界在教育救国、维新办学的社会风气影响下，也曾兴办教育。诸如：1900年，日人水野梅晓于长沙办佛教师范学堂；1906年，觉先法师于北京创设僧教育会；1907年，杨仁山居士于金陵刻经处设祗洹精舍；1914年，月霞法师于上海哈同花园设华严大学，稍后，谛闲法师于宁波创宗观学舍等。但这些佛教学校在办学目的上，除祗园精舍专从事梵华互译、华文译为英文外，其它或皆在保存寺产、或旨在培养一宗一派的讲经法师，殊少现代僧教育气息；而且大多昙花一现，未能持久，其影响甚微。

5、武昌佛学院是中国近现代第一所以革新振兴中国佛教为标的，培养精通佛学，旁通近现代思想学说的僧才的学校。武昌佛学院的创立，在当时的佛教界独树一帜，使人耳目一新，不久即蜚声海内。在武昌佛学院的影响和带动下，全国各地相继兴办起佛学院，如厦门之闽南佛学院、四川之汉藏教理院、福州之鼓山佛学院、九华山之江南佛学院、北平之拈花学院、陕西的慈恩学院等，达二十多所，遍布大江南北。从而为佛教教育开一新局面，把中国近现代的佛化运动推向前所未有的高潮。

6、武昌佛学院选址于武昌通湘门内千家街一所空置的大宅院，主人原是黎元洪（曾任北洋政府大总统）族叔、曾任川汉铁路总办的黎大钧所有。佛学院以极低廉的代价——1万5千银元购得。太虚大师谓：“此宅四围空旷，门前甚堂皇壮丽，宅中兼有林沼花圃，加以添造修理后，足可适用。”武昌佛学院独立于丛林寺院，而另立教育机构、规划教学安排，所有时间充分彻底落实教学、全力培养人才的特质，恐怕也是形成良性佛教教育生态、并成就其“教界黄埔”地位的一大原因。

7、上世纪三十年代的《海潮音》中曾记载了武昌佛学院在当时的深广影响力：

8、“武昌佛学院，为我国十五年来僧教育最高学府，民国十一年秋成立。为武汉各大居士维护，太虚大师所主办，最初设有研究部、大学部、中小学部。至民国十三年，第一期学僧毕业，续办第二期。”

9、“迨民国二十一年，改组为世界佛学苑图书馆，现设有研究员预习班。全国僧伽教育的精英，多会粹于此，武昌为中华民国的发祥地，同时也是新佛教的发源地。”

10、“近十五年来各省市僧教育的佛学院，日渐增多，悉以武昌佛学院为其策动力。其所出人才之众，影响我国佛教之大，功德无量。故时人比武昌佛学院为佛教中的黄埔学校，诚为我国佛教复兴史上最有价值的一页。”