放生往生咒回向祈愿，放学回家喻：愿生净土的心

一、湖北周边放生最佳地点是

1、像小孩子放学了，他蹦蹦跳跳就回到家里面去，他没有想到说「我有资格回去吗？」

2、如果我们念佛的人，你真的了解阿弥陀佛是大慈父，你心里面真的知道「极乐世界就是我的家乡」，你回家乡去，回到阿弥陀佛慈父家里边，你怎么会说：「哎呀，我够不够资格？」你有这样的想法，说明你的心跟阿弥陀佛是分开的，说明你嘴上讲「极乐是我的家乡」，是讲一个漂亮话给阿弥陀佛听，你心里并没有认为极乐世界是你的家乡。

3、莲友们！这个地方不好玩！善导大师讲：

4、这个地方是魔鬼的家乡，要归去极乐世界，要归来极乐家乡。

5、旷劫来流转，六道尽皆经。

6、到处无余乐，唯闻愁叹声。

7、毕此生平后，入彼涅盘城。

8、希望诸位莲友，大家真正了解极乐世界是我的本乡，阿弥陀佛是我慈父，我们念佛回到极乐世界，就像小孩子从幼儿园放学回家一样，很自然，很轻松，没有谁会障碍你，会阻拦你的。

9、《观经》举五逆十恶之人，十声、数声念佛，庄严往生净土，可以讲，对我们很有启发意义，振聋发聩，给我们极大的安慰。

10、徐氏。江苏松江人,嫁给本郡的杨拂斋。年三十二岁,开始吃素念佛,并虔诚持念大悲神咒,希望能够往生西方极乐世界。每天早晨起来,必先盥洗,然后焚香、念佛一千声、持大悲咒二十一遍。功课作完之后才开始整理家事,如是不变而过了数十年。清高宗乾隆三十五年(西元一七七○)夏天,患轻微的疾病。至六月八日,仍如平常一般地课诵,持咒约十几分钟之后,家人感觉到持咒的声音好像渐渐跑出门外,近前仔细一看,徐氏已经面带微笑坐化往生了。当时正值炎热的夏天,经过了三天,仍然面貌如生。焚化衣衫的时候,火焰变成五彩色的莲华,看见的人都赞叹称异。

二、小麻雀飞不高了怎么放生

1、今天灵阳寺念佛七开始，感恩大家来参加法会，接受六字洪名的功德，来完善生命，这就是发无上菩提心。六字洪名是佛的心愿，我们来到这里，应该有两个概念，第一是来理解我们的生命，第二来理解六字洪名的功德。如果单方面去理解六字洪名不一定都能得到好处。六字洪名于佛所说能横超三界，如果我们没有接受的时候，那么就超不了。比如人家打通你的电话了，你没有接，你也不知道人家要讲什么话，这跟念佛是同一个道理。

2、当你没有接受的时候，就不可能勉强。如果你们送东西给人家，当人家不接受，难道你们强迫人家接受吗？所以经文里面为什么都讲到至心信乐、欢喜信受？就是我们要接受才有用啊！

3、现在也有大德提倡念四字洪名，应该说四字六字都有功德，而六字中的“南无”就是皈命、接受的意思。我们在座的也许有一半的同修都没有闻过佛法，如果没有理解的时候，念也会有一定的作用，但是没比得理解到位的时候作用更加好。为什么理解和不理解的效果有那么大的差别呢？因为你没有理解，你所得到的感应，仅仅是随缘的过程。当你有理解，已经不是随缘，是你心中非常迫切需要，是不是这个道理啊？

4、大家发心来接受六字洪名，表示我们的善根推动着我们来到这里接受。没有善根的话，别人要你来你也不愿意来。因为人有善根以后，才有信心来接受，所以说善根是人的先天。可以看出来到法会的很多同修，有一种非常迫切的心：我一定要随众念佛，我要体会六字洪名的功德。也有一些同修，虽然来到灵阳寺，但是在房间里面睡觉，不来参加念佛，这种是先天有善根，后天没有福德。因为《阿弥陀经》有这样一段经文说，念佛不可缺少善根福德因缘。善根就是能有缘闻到法，福德就是有信心接受法。

5、信心和怀疑是相对立的，你有怀疑就不存在信心，你有信心自然不存在怀疑。有的同修曾经有缘分闻到法，但是怀疑心特别重，自然就没有接受了，等于不存在有信心了。所以有信心然后才可以接受。生活的过程当中都有这个道理。宗教提倡信仰，信心就是信仰的作用。信仰的心不够强，那么你得到的好处就不会那么多。印光老法师说过一句话：“有一分诚敬就有一分收获，有十分诚敬就有十分的收获。”信仰就是诚敬，诚敬就是信仰。所谓诚敬就是在信仰上没有一点的怀疑。

6、根据经文的解释，六字洪名有无量觉的功能，有无量寿的功能，有无量光的功能。人的善根必定和自己的智慧有关，有善根的人就有一定的智慧，那么他才有信仰的过程，所以有无量觉你才有感受。人无私才有光，人没有觉悟就私心非常重，所以有无量觉才产生无量光。有无量光以后，光能遍照十方，你就拥有无量寿。所以我们应该先接受无量觉的法化，拥有无量觉以后人才有慈悲心，有慈悲心才产生无量光，产生无量光就成为生命的光辉了。你遍照大千，和大千结无量的缘分，你才拥有无量寿。

7、所以我们念佛首先拥有无量觉，第二步就会拥有无量光，第三步就会拥有无量寿。那大家要明白了，念佛不是念死人哦。过去我们都认为念佛往生是念死人的，原来是生命无量寿叫做往生。

8、六字洪名虽然有这样的功能，但是我们没有接受的时候，跟我们无关。印光老法师又慈悲教育我们，他说信愿必定得往生，持名的多少是品位的高低。以我实践的经验，念多就得多的回报，念少就得少的回报。

9、信是相信，也是信仰；愿是接受。我们说要发愿力，发什么愿呢？发愿接受六字洪名。所以上次我恩师在广东玉泉寺，他在开示里面讲到：发愿念佛，带愿往生。这句话就是在《阿弥陀经》里面：已发愿，今发愿，当发愿，欲生阿弥陀佛国。发愿就是愿意接受，就有希望了。佛号的功德不可思议，但是你没有接受，他的不可思议跟你无关。

10、我教大家请法，特点就是于未念之前已经接受六字洪名了，接受往生西方极乐世界了。请法是等于接受，等于已经落实信愿的决定。决定好了，然后念佛，念佛是完善我们决定往生西方。