放生放田螺是什么意思，什么是菩萨？菩萨是什么意思？

一、个人放生的最简单方法是什么？

大悲咒1、菩萨：是“菩提萨埵”的意思。菩提是觉悟、觉悟，萨埵是大有情。2、菩萨的意思就是觉悟了，并生出对一切有情众生的大慈大悲之心的修行者。3、菩萨通过种种修行方法，得到了开悟，觉醒了自己的佛性，掌握了宇宙生命的真谛。然后生出慈悲之心，不畏辛劳，伺机度化愚痴的六道众生。4、作为菩萨，要不断地自觉追寻更高的智慧，开拓自己心识之中潜藏的佛性，使自己能够得到更大的力量与解脱。并把自己稍有开悟所得的利益，宣告给一切众生，使所有众生都能够得到佛法真谛的利益。5、菩萨是自觉觉他的，自觉觉他实际上是一回事。自觉觉他相辅相成，互为因果。一个稍有觉悟的修行者，只有觉他，才能使自己的自觉不断增长。觉他的能力越强，自觉的资粮也就越丰盛。智慧才能不断地增长，自觉的境界也就越高。但是没有自觉的智慧，想要觉他也是根本不可能的。6、有的修行者开悟后，心存执着，不愿把佛法的真谛宣告给其他众生，怕他人超过自己，不愿教导利益众生，视众生苦难痴迷而不顾。这种自私自利的行为，与修行佛法利益众生，度化众生，使众生都从苦难与烦恼中解脱出来的宗旨相违背。这种行为，最终只能是自断慧命，阻碍自己的智慧与解脱，甚至坠入邪魔之中（善知识魔）。7、一个修行者，开悟后没有慈悲之心，他的自觉、心力与解脱，就不会得到进一步的增长。

二、放生的意义是什么？

1、自觉觉他，是出于自性、佛性的本能。2、以一己私利而去利他，不能成善，反而会成为恶，会生出心魔，甚至会陷于贪婪颠倒之中。3、真正的住世菩萨，不以自利而利他为目的，才能得到真正的自利！4、真正的住世菩萨，不以觉他而觉他为目的，才能得到真正的自觉！5、果报的还一个特点‘正报’。正报是什么意思？打个比方，你种一颗黑豆种子，你最终，无论这个条件是怎么去和合，怎么去具足，最终得的是黑豆，黑豆这个果，所以这叫正报。杀生重，杀生业多的人，他往往是被杀回来，以生命来偿还旧债。这个能听懂吗？正报，就是被杀，往往是这样。这个果报特点分四个。身报就是他堕落到哪一道和果报有关系，即使堕落到不同的道，他这个身体的寿命长短，灾横、病、灾、短命等都是身报。依报是生存的环境，生存的环境。业障重的话环境是不好的。串习的影响包括正报是被杀。这是知因果，我们简单介绍这些，补充我们以前知道的因缘果报毫厘不爽，善有善报恶有恶报。当我们知道这些之后，我们就开始分析了，哪一些是有利的，哪一些是不利的，所以第二项讲的是业的分类。

三、放生的方式有哪些？

1、自己放生，可以自己买物放生，体会那份感应和感恩。

四、如何正确地放生？

1、以一己私利而去利他，不能成善，反而会成为恶，会生出心魔，甚至会陷于贪婪颠倒之中。

2、真正的住世菩萨，不以觉他而觉他为目的，才能得到真正的自觉！

3、果报的还一个特点‘正报’。正报是什么意思？打个比方，你种一颗黑豆种子，你最终，无论这个条件是怎么去和合，怎么去具足，最终得的是黑豆，黑豆这个果，所以这叫正报。杀生重，杀生业多的人，他往往是被杀回来，以生命来偿还旧债。这个能听懂吗？正报，就是被杀，往往是这样。这个果报特点分四个。身报就是他堕落到哪一道和果报有关系，即使堕落到不同的道，他这个身体的寿命长短，灾横、病、灾、短命等都是身报。依报是生存的环境，生存的环境。业障重的话环境是不好的。串习的影响包括正报是被杀。这是知因果，我们简单介绍这些，补充我们以前知道的因缘果报毫厘不爽，善有善报恶有恶报。当我们知道这些之后，我们就开始分析了，哪一些是有利的，哪一些是不利的，所以第二项讲的是业的分类。