放生螺蛳的害处，放生的好处和功德

一、北京允许放生的水域是哪里

1、放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为！放生的对象没有限制。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有生命的个体，都可以放生。

2、戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行，既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。六度万行以布施为首，布施分财布施、法布施、无畏布施。难能可贵的是放生功德三种布施，一概俱备。在放生过程中，因为放生，花钱买物赎命，是财布施；因为放生，与物类众生一起皈依，一起忏悔，一起念佛，一起回向，是法布施；是为放生，解除物命被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施；三种布施，放生一应俱全，放生功德真的是不可思议！

3、文章来自:戒邪淫网作者：sinner

4、邪淫的害处可能很快就显现，也可能是逐渐的表现出来。但往往后者的害处更大。因为当积累了多年的邪淫果报一旦显现，后悔就已经晚了。

5、我本人就是一个很好的例子。回想自己这40多年的日子，邪淫是我一个一直未能根除的毛病。有时戒除了一段时间，但后来有机会时又犯了。事后也很后悔，还不停的修法行善想弥补自己的过错。但是如果你是一个漏器，修法又有什么用呢？

6、本来按照正常的情况，我现在的情况应该是很不错的。虽说不会成为巨富，但应该早就不用为生计奔忙了。但每当我积聚了一定的资本碰到很好的机会而投资时，本来很好的机会就突然变成了陷阱，不但没赚到钱，连老本都陪进去了。其实如果我不去投入的话，光凭自己积攒的老本就已足够我以后的生活了。但现在却是一无所有。回想以往的那些失败，很强烈的感觉不是偶然的，仿佛是命运的安排。但现在终于明白，原来是自己一直不断的邪淫消掉了自己的福份啊。

7、而且，自己的人格也会在这个过程中被逐渐的毁坏。变得没有自制力，无法真正的投入去做好一件事。虽然在人前好像还很风光，但自己明白心底深处对自己的鄙视。如果你自己都看不起你自己，做人做事又怎么会成功呢？

8、看到有的朋友说想要趁年轻时疯狂一下，等年纪大了在忏悔戒除不迟。要知道，邪淫的果报是非常厉害的啊。且不说在邪淫时有可能染上艾滋一命呜呼，就算运气好还有条命，等到你想回头时，你已经就象一条腐朽的的船，到处是洞，想再迎风起航就难了。我们平常的人又有多少的福份可以消啊。而且邪淫就象吸毒一样，会越陷越深，到最后自己都难以自拔了。对这一点我自己深有体会。不论是做事还是修法，都明显的感觉倒自己业障的深重，效果远不如从前了。就象一座大楼的崩溃，很快就坍塌了。但想要重建，又谈何容易。

9、因此，对待邪淫，千万不能听之任之，要向对待被毒蛇咬到的伤口一样，要及时彻底的将它消除干净。千万不能等到毒性发作了再去处理，悔之晚矣啊！

10、这是我用40多年换来的经验，句句皆肺腑之言。大半辈子都过去了，代价不可谓不大。老天见怜，我自己残留的一点佛性救了我，让我还能最后醒悟。希望大家能以我为鉴。

二、广州放生流程

1、

【编者按】众生皆有灵性，无不贪生畏死。螺蛳一命虽微，其生命也是值得尊重和保护的。眼下正值阳春时节，每年清明前后是螺蛳大批产卵季节，也正是人们，特别是江南一带的人，最喜欢吃螺蛳的时候，因为此时螺蛳体内带有类似蟹黄的“膏黄”，号称“肉质最为鲜美”。什么“辣炒螺蛳”、“鸡汤螺蛳”、“酱爆螺蛳”，种种稀奇古怪的花样做法，不一而足，无非为了满足一点点口腹之欲。除了烹煮食啖，大量螺蛳还被各种加工厂加工粉碎，用来做饲料添加剂;或者被壳肉分离，制成罐头出口等等，市场上更是充斥着名目繁多的“螺蛳剪尾机”、“壳肉分离机”等现代机械，帮助人们更快捷方便的杀生害命，造作杀业。螺蛳不会说话，也没什么动作，只能为了满足人们的口腹之欲默默承受着断头剥皮之痛，无处诉说。而螺蛳等贝壳类生物是血吸虫进入人体之前的唯一宿主，血吸虫虫卵，即使经高温烹煮也不一定能全部杀死，一旦患病，严重者可导致死亡，也许这正是这些小虫们的无声抗议和诅咒。吃一盘并不美味又充满血腥的螺蛳，既杀害无量众生又戕害自己的身体，有百害而无一利，有什么意义呢?喜欢吃螺蛳的朋友，你还愿意吃螺蛳吗?我们可不能把自己的口腹之欲建立在螺蛳的痛苦之上。不但不应该吃螺蛳，更应积极放生螺蛳，去拯救这弱小的生命，让它们回归自然。放生螺蛳，救命无数，功德无量!(王继浩编译)

2、长洲韩侍郎世能世居陆墓，甚贫。祖永椿喜放生，乏钱，每早起必持帚扫两岸螺蛳，尽放入水中。有时忍饥扫逾数里。如此者四十余年不倦。隆庆丁卯，侍郎赴乡试，梦金甲神告曰：“汝祖父放生功大，从此累代贵显。当先令汝入翰林，享一品荣。”后仕至少宗伯，奉使朝鲜，赐一品服。曾孙治万历丙午举人，沐崇祯壬午举人，六世孙菼康熙癸丑会元、状元。(《感应篇图说》)

3、韩世能：1528-明长洲(今江苏苏州)人，字存良，号敬堂。隆庆二年进士。由庶吉士授编修，参与编修世宗、穆宗实录。充经筵日讲官，累官礼部左侍郎。以疾归。曾使朝鲜，不受馈赠。著有《云东拾草》。

4、韩菼(tǎn)：1637-字符少，别号慕庐，清长洲(今江苏苏州)人。顺天乡试时，尚书徐乾学取之遗卷中。康熙十一年八月，韩菼考中顺天乡试，成为举人。康熙十二年二月，韩菼参加礼部会试，夺得第一名会元。同年，考取状元。授翰林院修撰，修《考经衍义》百卷，历官日讲起居注官、右赞善、侍讲、侍读，礼部侍郎、吏部右侍郎。官至礼部尚书兼翰林院掌院学士。

5、【白话】长洲(今江苏苏州)韩世能侍郎，世代居住在陆墓镇(今苏州相城区元和街道)，家中非常贫穷。祖父韩永椿喜欢放生，又没有钱，于是每天早晨起来拿着扫帚沿着河岸，将岸边的螺蛳扫起，全部放回水中，(以免被暴晒至死或被人践踏捕捉，)有时忍着饥饿扫过好几里远。如此坚持了四十多年，不曾间断。明穆宗隆庆丁卯年(隆庆元年公元1567年)，韩侍郎去参加乡试，梦到一位金甲神对他说：“你的祖父放生功德浩大，从此以后，你家将代代富贵显要。现在先让你入翰林院，身享一品官之荣耀。”后来官至礼部侍郎，奉旨出使朝鲜，赐一品官服。曾孙韩治，为万历丙午年举人;韩沐，为崇祯壬午年举人。六世孙韩菼，为康熙癸丑年会元、状元。

6、王待制喜放生，尝买螺蛳千万放之。一日，舟至汉江，风涛暴作，将所诵《金刚经》投水中，风涛遂息。后至京口，见舟尾一物，出入波间，取之乃千万螺蛳团成一球。开其中，乃昨所投之经，毫发无损。(《广仁品》)

7、【白话】有个姓王的待制官，喜欢放生，曾经买成千上万的螺蛳来放生。一天，乘船到汉江，突然刮起大风、涌起巨浪，他就将自己平时用来读诵的《金刚经》一部投入水中，风浪顿时平息了。其后到达京口(今属江苏镇江)，见船尾有一个东西，在波浪间浮浮沉沉，取上来一看，原来是成千上万的螺蛳团成一个球。打开一看，原来是他昨天投入水中的经书，一点儿都没有损坏。

8、达缘老和尚在上海枫泾性觉禅寺曾讲给礼印师一则亲历之灵异故事，礼印师今夜亲口讲于我听。

9、有一天众居士发心买来许多水族众生，在寺中由老和尚授皈依后放生了。是夜，有一青衣童子来梦境中告诉老和尚因何将它漏放了，老和尚回答说：“不会吧，全放掉了呀!”

10、“你去看那些装过螺蛳的蛇皮口袋吧，我就被卡在袋底一角上，被大家又带了回来!”童子说完就隐没了身相。