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放生心得：真正圆满的布施

法布施才是真正圆满的布施。放生的时间，若是心诚实虔诚，决定信念清净，所放植物会承福力转生忉利天。不外也是有一些植物会在佛力加披下往生西方净土。

三轮体空，是梦幻般的空，并不全是浮泛的空。佛法是人缘法，“人缘诸法生，人缘诸法灭”。人缘生灭的人间，您在这儿固执，不全是本人找苦头吃吗。人间学佛人的痛苦，就在于用匹敌的心态来应对人缘法。而不全是如净土秘诀法师所说的：“对统统人，事，物，没有一丝毫操纵占领的动机。

放生的时分要干一些需要的仪规，干仪规没有阻碍实时放生，方式是先放植物进江河，尔后再念仪规为全部法界众生。

放生的时分，念”啊啊夏萨吗哈“，这六个字是六道金刚咒，可封闭六道之门。六道之门封闭，一真法界现前。所以六祖说“佛法正在人间，不离人间觉”。人间的习惯封闭，六道就封闭，一真法界现前。学佛并非要建出个什么东西来，反而是建掉习惯，习惯去掉，西方净土现前。这个咒念7遍，则植物即便正在世，还能够正在之后气绝后转生善道学佛。

放生的时分，念“没有要做畜生了，跟谢天谢地走，往生西方”。植物听到谢天谢地佛号，可转生善道，而且学净土秘诀没有退转。已气绝的，更可有时机转生西方净土。我们放鸟，每一次都有临气绝的，我们给他念“同心专心奉请西方三圣慈祥接引鸟菩萨往生西方西方净土”三遍，然后开示植物“没有要做畜生了，跟谢天谢地走，往生西方。”然后念经，还能够观想佛光晖映正在周遭几里之内，植物一样平常会很快舍报往生。

放生的时间，同建能够参考念“南无统统如来心奥密满身舍利宝箧印陀罗尼经咒塔寺下。”持续21遍，则不观想佛光，还自然佛光普照，即便夜晚，都有佛光普照的感到。这个咒非常殊胜，为病人念还可消弭业障，生效很快。这个咒可满任何愿望。

放生的时间，念三皈依，念的时间是为全部众生念。越念决心信念越坚决。放生最先念这一些全是疑信参半还没关系，妄心反复100次便是至心。然后念三声观世音菩萨，三声大势至菩萨，三声清净大海众菩萨。这必定别忘记，念暂有妙处。犹如您天天都想一次自身的身旁朋侪和家人，想暂了自然犹如曾经生活在一起。末了回向，回向的力气很是大。有一次放生后，某同建说，回向为几十米以外一个大哭的孩子，让他不必要哭拉，成果回向后，孩子马上停滞饮泣。另有一次，我妻子晚睡晚起，睡眠倒置，还抱病，与此同时半年不大念经了，我念30部《地藏经》为她回向。她很快病就好转，然后早早起来拜佛，她认为我的回向很有结果。我为远在东北的家人回向，家人颇安泰，父亲还中了彩票3万元。由于心佛众生，三无差异，所以回向很是快速有感到原理在此。

放生确实是悲智双运，实在是大发心者才能够终生力行。多半善根不敷者，或狠恶放生三年五载则辄生退心；或只是夸大随缘，其实是随顺业力牵引，随顺怠惰和困惑；也有随喜别人能够，却不能主动出击寻找机会。等等全是对放生决心信念不敷的来由，决心信念是越放越大的。

有一个同建问我：“你家的佛菩萨如何那末灵。？”我只是放生好多年罢了。有同建学佛积德10年，没有如我剧烈发心放生一年。好道场，大房子，小宝宝，每天暴涨的股票。我对妻子说：“我们的福气全是佛菩萨为的，全是放生放出来的，一定要坚定没有移的放究竟，”妻子还默示一定。

我有个伴侣，若一天不放生就不吃晚餐。有些人说他固执，实际放生和念经一样，一个是事，一个是理，您能说一个人念经固执吗。另有传闻新加坡一个老太太，日日放生20年，20年不退心，难啊，不管是有大决定信念大福报是什么。我放生颇负责，然则还要靠经常翻动家庭中摆放的《放生好事甘露妙雨》，《放生问答》，《放生仪规》，《放生杀生现报录》，《戒杀，食斋，放生决疑》，来包管本人不退心。

法布施不注意放生中的法布施，等您某天建行发展之后，您会比较忏悔之前怎样太少做法布施了。头几天碰到珠海一个颇爱放生的同建，非常谈得来，还由她的话里获得若干启示，因而写在这里，供人人参考。每天放生的两个妙处在于每有懊恼，便可出门往放生。第二，因每天放生，这人生活一天的意义便是数百人命获救，比之酒肉麻将过活的人，人命价值不知道高多少倍，这人诸佛加持，龙天护佑。阎王不收。以每天放生为日课，积福非常快，地步提拔非常快。

我的领会，每天能有前提放生的人，是很罕见的。假如一小我住在河道四周，有较好的前提每天放生，那真是大福报，不外还要这小我肯放才行。每天放生和钱无关，并不需要多少钱，可多可少，纵然乞食的人，还可每天放1元一斤的田螺，应当还放得起。逐渐进建降伏本身的心，内舍六根，外舍六尘。我经常听到或人每天放生曾经很多年，全是很是爱慕。我才每天放生几个月，曾经大不一样。我有个同建，每天放生，佛堂的放生，佛七他还到场，但是有空就本身跑出去放些鱼到河里，念些佛号为鱼。某天佛堂放生，大师念仪规，念到“苦恼无尽誓愿断。”他忽然悟到----这个断用错了，应当用“转”。六祖坛经内里，法达禅师看到六祖，还是被一句话点拨开悟，那就是不是无意偶尔，那就是3000部《法华经》干底。如今的人不通过放生念经这一些最利的建行手腕，想出三界，难。

看经，念经，放生，假如得法，很快就有结果，假如几个月好久没有结果，要注意调治自身的心态，用慈善，喜舍，用无常，无我，人缘来警省自身。

有同建干放生仪规的20分钟内，能够一个邪念皆没有，那就是决定信念充足。开端学佛便是放生念经，间或听听净空老法师开示，调剂心态维持如法。学佛就比较简朴，您要学庞大了，还能学庞大，要想简朴还能简朴。放生一两年今后，会居心了，就会干任何事情，念念皆好事无量，而这不是仅仅经由过程放生能力堆集好事。有建行的人和您说话，他会爱惜您的心，他句句话让您听了今后不容易发坏心和邪心，他庇护您的心，引诱您的心，而这不是在表面上干文章，他统统言行落在心地上，他是念念保护人的心，念念好事无量，他还会念念回向，统统好事为了统统众生往生西方净国而起劲。他顺着众生的心，恒顺众生，引诱众生。这是说一点有建行的人的居心。

顶礼根本上师足！

1、皈依、发心(三遍)：

诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。

我以所建施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！

2．发四无量心(一遍)：

愿诸众生永具安泰及安泰因，

愿诸众生永离众苦及众苦因，

愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦

愿诸众生阔别贪嗔之心、住对等舍。

3、扶养偈(一遍)并观想将此众生扶养于诸佛菩萨：

诸佛菩萨垂念我，以致终究菩提果，

此等众生作扶养，祈以悲愍而纳受。

4、心经(一遍)

般若波罗蜜多心经

观安闲菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度统统苦厄。舍利子。色没有异空。空没有异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如此。舍利子，是诸法空相。没有生没有灭．没有垢没有净。没有增没有减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。以致无意识界。无无明亦无无明尽．以致无老死亦无老死尽．无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有可骇。阔别倒置理想。毕竟涅槃．三世诸佛．依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩堤。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除统统苦．实在没有虚．故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。掀谛掀谛．波罗掀谛。波罗僧掀谛。菩提萨婆诃。

摩诃般若波罗蜜多(三称)

5、诵佛菩萨名号(各三或七遍)：

顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉本师释迦牟尼佛

顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉善称号吉利王如来

顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝月莲智严光音自由王如来

顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉金色宝光妙行造诣如来

顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉无忧最胜吉利如来

顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海雷音如来

顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海胜慧游戏神通王如来

顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光王如来

顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉西方西方净国谢天谢地

顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝积佛

顶礼、扶养、皈依文殊菩萨

顶礼、扶养、皈依地躲王菩萨

顶礼、扶养、皈依弥勒菩萨

顶礼、扶养、皈依观音菩萨

顶礼、扶养、皈依除盖障菩萨

顶礼、扶养、皈依金刚手菩萨

顶礼、扶养、皈依普贤菩萨

顶礼、扶养、皈依虚空躲菩萨

6、诵咒(各数十遍或一百零八遍)：

释迦牟尼佛心咒：嗡摩尼摩尼玛哈摩呢耶娑哈

观世音菩萨心咒：嗡嘛呢叭美吽舍

谢天谢地心咒：嗡阿弥德瓦阿依斯德吽舍

往生咒：南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜哆地夜他阿弥利皆婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥利哆毗迦兰帝阿弥利哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑波诃。

7、回向文(一遍)：

此福已得统统智，

摧伏一切过患敌，

衣食住行犹涌涛，

愿度有海诸有情。

若时候富余，能诵念《普贤行愿品》中偈颂局部(由“统统十方天下中，三世统统人师子，……”到“普愿沉沦诸众生，速往无量光佛刹。”)

风雅广佛华严经进没有思议摆脱地步普贤行愿品偈颂

统统十方天下中三世统统人师子我以清净身语意统统遍礼尽无余

普贤行愿威神力普现统统如来前一身复现刹尘身一一遍礼刹尘佛

于一尘中尘数佛遍地菩萨众会中无尽法界尘亦然笃信诸佛皆布满

各以统统音声海普出无尽妙言辞尽于将来统统劫赞佛甚深好事海

以诸最胜妙花鬘伎乐涂香及伞盖如是最胜肃静具我以扶养诸如来

最胜衣服最胜香终香烧香取灯烛逐一皆如妙高聚我悉扶养诸如来

我以广大胜解心笃信统统三世佛悉以普贤行愿力遍及扶养诸如来

我昔所制诸恶业皆由无始贪嗔痴由身语意之所生统统我今皆懊悔

十方统统诸众生两乘有学及无学统统如来取菩萨统统好事皆随喜

十方全部人间灯最初成绩菩提者我今统统皆劝请转于无上妙*轮

诸佛若欲示涅槃我悉至诚而劝请唯愿暂住刹尘劫利乐统统诸众生

全部礼赞扶养福请佛住世转*轮随喜懊悔诸善根回向众生及佛道

我随统统如来学修习普贤圆满行扶养已往诸如来及取如今十方佛

将来统统天人师统统意乐皆圆满我愿普随三世学速得成绩大菩提

统统十方统统刹宽大清净妙肃静众会环绕诸如来悉正在菩提树王下

十方一切诸众生愿离忧患常安泰得到甚深正法利灭除懊恼尽无余

我为菩提建行时统统趣中成宿命常得还俗建净戒无垢无破无穿漏

天龙夜叉鸠槃荼乃至人取非人等全部一切万物语悉以诸音而说法

勤建清净波罗密恒不忘失菩提心灭除障垢无有余统统妙行皆成绩

于诸惑业及魔境人间道中得摆脱如同莲花没有著水亦如日月没有住空

悉除统统恶道苦等取统统群生乐如是经于刹尘劫十方好处恒无尽

我常随顺诸众生尽于将来统统劫恒建普贤广大行圆满无上大菩提

统统与我同行者于统统处同聚会会议身口意业皆平等统统行愿同修学

所有益我善常识为我表现普贤行常愿与我同聚会会议于我常生欢乐心

愿常面见诸如来及诸佛子众环绕于彼皆兴广阔供尽将来劫无疲厌

愿持诸佛微妙法光显统统菩提行终究清净普贤道尽将来劫常修习

我于统统诸有中所建福智恒无尽定慧便利及摆脱获诸无尽好事躲

一尘中有尘数刹逐个刹有难思佛逐个佛处众会中我见恒演菩提行

普尽十方诸刹海一一毛端三世海佛海及取领土海我遍建行经劫海

统统如来语清净一言具众音声海随诸众买卖乐音一一流佛辩才海

三世统统诸如来于彼无尽言语海恒转理趣妙*轮我深智力普能进

我能深进于将来尽统统劫为一念三世全部统统劫为一念际我皆进

我于一念见三世统统统统人师子亦常进佛境地中如幻摆脱及威力

于一毛端极微中泛起三世肃静刹十方尘刹诸毛端我皆深入而严净

一切未来照世灯成道转法悟群有终究佛事示涅槃我皆往诣而亲近

速疾周遍神通力普门遍进大乘力智行普建好事力威神普覆大慈力

遍净庄严胜福力无著无依聪明力定慧轻易威神力普能积集菩提力

清净统统善业力摧灭统统懊恼力降伏统统诸魔力圆满普贤诸行力

普能严净诸刹海摆脱一切万物海善能辨别诸法海能甚深入聪慧海

普能清净诸行海圆满统统诸愿海亲近扶养诸佛海修行无倦经劫海

三世统统诸如来最胜菩提诸行愿我皆扶养圆满建以普贤行悟菩提

统统如来有宗子彼名号曰普贤尊我今回向诸善根愿诸智行悉同彼

愿身口意恒清净诸行刹土亦复然如是伶俐号普贤愿我取彼皆一致

我为遍净普贤行文殊师利诸大愿满彼事业尽无余将来际劫恒无倦

我所修行无有量得到无量诸好事安住无量诸行中了达统统神通力

文殊师利骁勇智普贤慧行亦复然我今回向诸善根随彼统统常修学

三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿我今回向诸善根为得普贤殊胜行

愿我临欲命末时尽除统统诸阻碍面见彼佛阿弥陀即得往生安泰刹

我既往生彼国已现前成就此大愿统统圆满尽无余利乐统统众生界

彼佛众会咸清净我时于胜莲花生亲睹如来无量光现前授我菩提记

蒙彼如来授记已化身无数百俱胝智力泛博遍十方普利一切万物界

以致虚空天下尽众生及业苦恼尽如是统统无尽时我愿终究恒无尽

十方统统无边刹肃静众宝供如来最胜安乐施天人经统统刹微尘劫

若人于此胜愿王一经于耳能生信求胜菩提心渴仰得胜好事过于彼

即常阔别恶常识永离统统诸恶道速见如来无量光具此普贤最胜愿

这人善告捷寿命这人善来人中生这人不久当做就如彼普贤菩萨行

往昔由无聪明力所制极恶五无间诵此普贤大愿王一念速疾皆清除

族姓品种及容色相好聪慧咸圆满诸魔外道不可以摧堪为三界所应供

速诣菩提大树王坐已降伏诸魔众成等正觉转*轮普利统统诸含识

若人于此普贤愿读诵受持及演说果报唯佛能证知决意得胜菩提道

若人诵此普贤愿我说少分之善根一念统统悉皆圆成绩众生清净愿

我此普贤殊胜行无边胜福皆回向普愿沉湎诸众生速往无量光佛刹

取《大圆满基道果无两之发愿文》，则最为殊胜。

注意事项：

①工夫：放生在每个月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月(阴历正月)的好事更大。但也能够不定期放生。

②所在：宜在放生池、和阔别捕杀之水域、山林等尽可能能使所放众生生活悦意且能长命之地。

③种别：虫类、鱼类、飞禽、畜类等，所放众生之躯体越大，则所获之好事还越大。

④体例：行动轻柔，如有甘露丸、摆脱丸等则预先化于水中，正在放生前洒正在所放植物上。用密宗《系摆脱》正在其上方加持则更加殊胜。

⑤发心：应发长处众生之清净心，一心一路为其取得临时之安泰及终究之摆脱而祷告。

原本种种放生仪轨颇多，且不尽相同。如汉地有的为念香赞、水文、大悲咒、心经、往生文、传皈依、诵佛号、心咒、回向等；美国等西方放生时多半为皈依诵咒、回向等的简朴仪轨；躲地有皈依后，在所放众生之顶上以酥油画月像，以扶养诸佛菩萨，然后诵六度偈，和长命咒后回向。此仪轨为依高僧盛德之窍诀而作，简朴且又完备，适用于显宗密宗和躲汉各族，且具无量加持还。以此善根，回向无边众生，并愿诸高僧盛德持久住世，常转*轮。丁丑年四月索达吉作于五明佛学院南边摩尼宝洲。