湖南放生团，代放生怎样求菩萨 站在苦难生灵的角度，将心比心

我们进修放生，一切的常识学问、经历办法仅只是扶助我们玉成性命，长养慈善罢了，而是不是拿那些常识来框住我们，限定我们的慈善，拦阻我们往放生！当我们真正往放生时，一切统统常识学问都应放下，这才是放生真正的意义！有些人以为放生外来种类会粉碎生态平衡，还有些人说放了虾被小鱼吃，放了小鱼被大鱼吃，放了还难逃一死，爽性不必要放了！

很希奇，如今的人关于自私营利之事，名利当前，丝毫不消斟酌，不畏种瓜得瓜，种豆得豆，尽情行事，冒失激动，全心投入，一点迟疑都没有！但关于积德戒杀放生之事，却老是推三推四，优柔寡断，千思万想，用尽各类逻辑思索而且斟酌尽了科学、生态、环境、温度、纬度、高度各类因素，真是五花八门，一应俱全，似乎一切论点都可以推翻放生似的！

放生，该当站正在灾难生灵的角度，设身处地。正在植物眼里，拯救便是硬道理。当今一些人，用极度思惟，，无故评述中伤别人放生，各样求其流毒，退失别人的放生决心信念，把本该获救的生灵推向绝路，其报应还势必惨烈，弗成失慎！

学佛，是因为人生存在题目。若是人生尽善尽美，没有任何题目，就大可不必学佛了。那末，题目是什么呢？便是人生的懊恼痛苦，便是对存亡之迷的诘问，对最终归宿的狐疑，对人生意义的探寻。所以，学佛的终究目标是断除统统迷惑，亲证诸法实相。

若是并不是带着这一些题目学佛，只是求佛保佑，能够就算是信佛，但不克不及就算是学佛。学佛，是学佛所言，行佛所行，而并不是一味乞求保佑。那样的信，往往会流于科学，以致功利心，取学佛自己是适得其反的。例如佛陀教诲我们不必要贪婪，可我们却带着猛烈贪念来到寺院，盼望佛菩萨为我们这个、阿谁，要了安然康健，还要升官发财，巴不得还要佛菩萨保佑自身干了坏事不被发觉，这就不叫学佛了。

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