放生说什么话_护生故事：梦龟放龟记

转自《现代护生故事》

梦龟放龟记

◎莲觉

前年初秋的一个下战书，放工途中途经水果摊，见西瓜尤其水灵，便挑了一个称重付钱。

钱包刚放进挎包，就听有男声叫卖野生乌龟。侧目一看，一郊区农夫样子容貌的中年男子拎着一个网兜，网兜里摞着两只小乌龟，身子绿莹莹的，像是野生的。

中间小吃店的老板闻声出来问价，中年男子说要八十多元。

我心动了，心想钱包里另有一百元钱，将这两只乌龟买下放生得了。但转念一想，如果买了乌龟，两天的菜钱就没有了，还得拎着乌龟往公园湖泊放生，费事。因而到口的话又咽了下往，拎着西瓜走了。

全部黄昏，那两只小乌龟都在我脑子里打转转。我以为本身真是吝啬，太缺少慈悲心了。

半夜时分，两只乌龟来我梦中了，小小的龟脸儿对着我堕泪，豆大的泪珠儿一滴一滴滚落下来。我蓦地一惊，出了一身盗汗，呼啦一下坐了起来，心突突地跳个一直!

回忆梦中乌龟的泪珠儿，我内心阿谁悔恨呀，就像南昌人说的那样——肠子皆悔青了。我赶快下床来到书房，跪在佛菩萨眼前懊悔，我流着泪说我没有配干佛门生，真是没良心，就算两天没有吃菜又怎么了(况且基础没有至于)，岂非两条乌龟的命就抵没有上我两天的菜钱?

好长一段时间，我皆不忘把干定课或平常念经的好事回向为那两只不幸的小乌龟。我感觉是我杀了它们，心头曾经动念要救它们却没救，取杀它们有什么区别?

客岁4月14日，也是正在下战书放工途中，也是正在阿谁水果摊旁，又有一个农人摸样的中年男子用塑料绳拎着一只乌龟叫卖。那就是只老乌龟，色彩黄绿，圆滚滚的身子有篮球那么大，头缩正在龟壳里，一动不动。

我回身奔乌龟往，男人说自制卖，90元钱。我一听悄悄叫苦，方才买了菜和生果，钱包里只有80元钱。我拎着乌龟看，见无缺无伤，便求男人能不可以少一点，我想买了它放生。男人倒还有点善根，说既然放生，那就70元好了，一分钱还不可以少了。

我大喜，付了70元为男人，拎着乌龟转头便晨八一公园走去，那边湖区面积大，水质相对较好，放在湖里肯定能活。

一路上，乌龟好像知道了我的情意，缩在龟壳里的头和爪子皆伸出来了，颈部扭来扭去的，两只绿豆大的眼珠子猎奇地看着这个水泄不通的生疏天下。

到了公园湖区，我选了一块凸出的石头蹲下。乌龟一到湖边，就变得烦躁不安，颈部伸得老长，四爪乱刨，挣着要往水里去。乌龟求生的急迫弄得我泪水涟涟，我匆促取出小刀，把塑料绳切断，还没捧起它，它便一头栽倒在湖岸的石头裂缝里，卡住了。

我还顾不上念完备的放生仪轨，便合掌念“皈依佛，皈依法，皈依僧”，为它皈依，然后念“南无阿弥陀佛”圣号，愿它早日离开三途，往生极乐。说完便将它从裂缝里捧出来，放到湖水中去。

一进水中，乌龟便宁静了，只见它伸直四爪，摇摆着长长的颈部，渐渐沉进绿莹莹的湖水中。

我长舒了一口气，站起家来，才发觉身后站了几位时兴的青年人男女，他们正在交头接耳，说：“这叫做放生，这位阿姨肯定是信佛的居士。”

善哉!善哉!这一些男孩女孩子竟然晓得“居士”的称号。

现在的西天，太阳隐没的地方，云彩方兴未艾，整座皆会皆笼罩在一片金黄色的霞光中。

天鹅的眼泪

◎龙发心

天鹅，被誉为神鸟，姿势文雅，性情温和，有死无二，灵性十足，古往今来全是纯粹取仁慈的化身。

大概您见过天鹅的漂亮身姿，但您见过天鹅堕泪吗?我看到了!近在眉睫，极度清楚，就像珍珠一样!

那就是第二次放生天鹅，共有两只，纯白，矫健，由偷猎者到层层商贩已被倒手数次，展转漂泊到我们手中。听说本来有三只，一只最大的已被饭馆买去，成了人们的腹中餐。

两只天鹅每只都在二十五斤摆布，只管身陷樊笼，又经远程平稳，但仍然身姿文雅，精力和体力都很富足，一点不显困窘。它们的身躯被捆在编织袋中，没法转动，但长长的颈部仍能伸转自若，摇曳生姿。而看我的眼神，异常宁静温和，没有半点惧怕和无望，给人感到就好像两个柔美的小姑娘，一片天真，温柔心爱，好像晓得我是来救它们脱困的!

驱车跋山涉水，来到一大型水库边，翻开车门，入手下手为它们念诵放生仪轨。我们念仪轨普通城市找一平静地址，关掉手机，幸免滋扰，趁热打铁，此次还没有破例。

念到“同心专心奉请，十方慈父，广阔灵感观世音菩萨”一句时，鸟市井小马凑我跟前小声说：“看，天鹅被你们念得堕泪了。”我白他一眼，心说：“这小子，忽悠谁呢?”继承念，刚念两句，另外一师兄高声喊：“是真的!天鹅真的堕泪了!”各人中断念诵，凑到跟前一看，公然，个中一只，眼中流出了眼泪，乳白色，泡沫状，全部眼睛皆恍惚住了。

那一刻，所有人皆被震动和打动!时空似乎定格，人和天鹅皆鸦雀无声，只有彼此间性灵的冷静相同……似乎离散经年的亲人，循环当中，远离多劫，人缘遇合，今又相逢!

无始劫中，我们已经互为怙恃后代，互为情人伉俪，彼时还曾相偎相依，还曾情深意重……无奈轮回路险，我今幸得人身，安纳福报，而它们却已沉溺堕落异类，人为刀俎，我为鱼肉，然而外形虽殊体没有殊，昭昭佛性却从未有过丝毫转变!

假如它们是您的娇妻，您还忍心对它们刀斧相加吗?假如它们是您的爱女，您还忍心把它们烹煮啖吃吗?

无缘没有聚，无债没有来，别再让已经的亲人受苦堕泪，别再为自身制下无边罪业!

人间万物，本是一体。中断屠杀，放生念经吧!

念完仪轨，为天鹅解开编织袋，亲手为它拭去眼泪，天鹅的唇吻前端有一圈黑边，后端鹅黄色，和一样平常的家鹅分歧，摸上去软软的。它很合营，并未挣扎，再摸摸它的长颈，作为告辞，然后抱起它扔进水库。水面已结冰，天鹅舒展同党很稳地落正在冰面上，回到熟悉的环境，它显得很高兴，但其实不发急逃脱，反而是慢慢踱着方步晨深处走去，一边走一边转头看，好像正在等另一只。

赶快放了第二只，也是慢慢腾腾晨同一个标的目的走去。天鹅不急，我们却有点急了，一名师兄不由得晨它们身后扔了一粒土块，可这两位“大小姐”仍是一步三转头，从容不迫。

约莫三分钟后，两只天鹅已走出十几米远，渐渐会集，前面一只入手下手慢跑，然后渐渐加快，冲刺几步后，倏忽腾空而起!背面一只还紧跟着振翅高飞，越飞越高，直上云霄!

我们先是停住，接着不由得高兴得大跳大呼，两只天鹅好像还不肯就此拜别，正在我们头顶上几百米的空中一边回旋，一边高声鸣叫，声音高亢敞亮，布满高兴，非常悦耳，好像正在回应我们!

那一刻遽然很爱慕它们，真想能和它们一样，遨游天外，飞越万里……回旋了约莫十分钟，两只天鹅正在空中越来越小，渐渐远去……

非常欣喜这一世的因缘际会能救它们于屠刀之下!无限祝愿它们永不再遭受笼网迫害，天高任鸟飞!非常期待它们享尽天年，命末以后，皆能往生西方净国!更布满等待能与它们正在西方净国相逢，华开见佛，证无生忍，乘愿再来，共利众生!

大概有的师兄会由于天鹅是国家保护植物，而质疑我们的做法，以为我们该当告发，交由公安或林业部门处置。我正在网上宣布“无辜的獾”一文后，就有那样的跟帖，对此我只想说以下几点：

一、我们放生很多年，取相干职能部门和应有尽有的野生动物市井皆打过交道。您能想到的，人家很多年之前就想到了，但为何这类状况屡禁不止?这内里状况很庞杂，水还很深，您的设法主意不错，全是出自好心，但在现实生活和实际操作中，我只能说“很傻很天真!”

两、对物命来讲，“拯救才是硬道理!”根据您的设法主意和法式去做时，那些物命早已落入饕餮者口腹多时了。在即将被杀的性命眼前，各种质疑、各种理论、各种知识皆显得那末苍白无力，毫无意义!放生便是当下第一念慈悲心，其他第两念、第三念皆已经是过剩的妄念!很多年经历早已证实，最直接最有用的拯救法子：只会是放生!

三、我熟悉的某开发商，有事拜托某指导，二次三番请用饭都不出来。厥后和某大旅店联络弄来只活天鹅，指导听说有天鹅肉吃，才来了爱好，答理赴宴。一只天鹅做好或许一万元摆布，那顿饭花了两万多。拜托的事固然还旗开得胜。这类事，每天发作，所在多有。所以，各位看官，不论是我们哪天来了兴趣才放放天鹅，多半时分您有钱还救不到!我们所放的不过是一丝一毫，多半漂亮文雅如仙子的天鹅早已被残杀、往毛、红烧、清炖!能落入放生人手中的只是极为荣幸的一丁点!

“天地之盛德曰生，如来之大道曰慈。”天地对等生发万物，哺育万物，而人为万物之灵。六道当中，只有牲口道众生和人性正在统一空间闪现，正在统一天下共存!

人类作为天地万物的灵长，应尽到责任，顺应天地的均衡，取所有的植物协调共存。现正在人类却每时每刻正在仗势欺人，对它们肆意凌虐屠杀!

人类，应该是人间万物的兄长和守护神，而并不是暴君和终结者!

永久忘不了那只天鹅眼中的泪水，晶莹圆润，凄美而又暖和，就像珍珠一样!

我会尽一生之力往护卫它们，护卫统统微小无助的性命，就像护卫自身的母亲和孩子一样!

瑰丽的天鹅，不必要再堕泪!

放生心语

◎一文

首次接触到释教的放生典礼是在上学时间，事先黉舍组织我们哲学系的一些研究生往参与庐山东林寺的“净土文化研习营”，寺里专门为我们这期研习营的学员举行了此次放生运动，地址是长江边。

记得事先的情形比拟盛大和稳重，寺里的监院专门领导人人诵经，然后是组织居士和人人放生。当做千条泥鳅和居士们送来的团鱼、鲤鱼等各类水族类生物被人人放入江水中时，那些小生物有很多由水中跃升转头晨我们一望，似乎是道分手，还似乎是说感谢。围观的数百群众收回阵阵惊呼。

此次放生运动就这样在我心中留下这点滴印象。几年后我毕业了，事情的地址是素有“东南佛国”称呼的杭州。事情不久，我就深深地感觉到了这里浓郁的释教空气。这里不只有灵隐寺等诸多闻名的千年庙宇，另有很多忠诚的民间释教信徒——居士。我常接触的十几位同事中，就有一些释教信徒，他们经常向我说到释教的教义，有形无形中促进各人对释教的相识。

到了年末时单元总会发放些实物类的年货，不知道为什么总会发下来两只新鲜的团鱼。人人大多数忙着深思如何把团鱼烹了滋补身体，由养分的角度评论辩论团鱼对人身体的好处。而这几位居士则把团鱼带到西湖或四周的水域放生，并向我们报告放生是“行好事”，是空门的基本行持等。

关于这一些释教放生的理论及其解释，成天为生计劳碌的我一下是弄不清楚，不外想起东林寺所经历过的放生情形，放生的动机也就多了几分。况且关于宰杀小动物，我一向是不大情愿看到的。草长莺飞，万物生机盎然，各安其位，这是我进修哲学思想已具有的“众生”情怀。

第一年，我把两只团鱼交给了一名居士同事，她为这两只团鱼干放生仪轨后，就把它们放归大自然了。第二年，我则抽放工的时候把两只团鱼带到河畔，放生了。当它们回到久违的河水中时，舒睁开四足欢快地向深处游去，还转头一望。睹此景象，我内心还一阵痛快。每一次经由这条小河畔时，我想，这两只小生灵正在水族天下里生活得还好吧。

我曾想过，放生关于凡人的难度，最难以克服的是口腹之欲。没有食肉感觉满身难熬痛苦，感觉养分难以跟上。正在我们鄂中地域，小孩子长到三岁半摆布时，正在小牙齿长的刚刚够强健时，怙恃会为他举办专门的“开荤”典礼——即专门宰杀一只植物，为他做上一顿鲜美罕见的“肉食”厚味，今后他便知道了“肉”的味道，怙恃能够听任他自正在的食肉了。这是否人食肉之好的源头?若是没有这个“开荤”典礼，是否各人就会对食肉少一份难以割舍的怀念?虽然没有敢肯定，可是能够说食肉的习惯应该会降低很多。

成人如非抱有坚决的惜生护生的信心，改掉食肉的习惯是很难的。虽然由科学的角度各人还了解没有食肉并没有会形成养分没有良等症，但习惯是难以让人脱节的，这须要一个很好的中介作为接引之方，厚味的斋菜则没有失为一个良策。经过养分适口厚味的斋菜替换肉食，会逐渐起到很好的引诱作用。记得有次，一名居士同事领导各人往杭州一所寺庙“吃素”，事后就有同事表现“今后没有食肉”了。瞥见，真正最能鼓励人往茹素的是“食欲”，只要做出好吃的素菜，谁没有乐意茹素呢?所以学做好素菜。

深刻的深思、憬悟，心悦口服地对释教放生思惟的了解，坚决的释教修行信心的养成，这虽然很好，但是这类便当易行的“吃素”替代“食肉”的要领，还不失为买通众生善根的“秘诀”。

实正在单就放生运动而言，我国正在战国时代就有之，到下西汉时，正月初一放生更是成了一种固定的风俗。(习满成《我国古代的放生文化》)释教传入中国后，释教中关于放生的教义，取中国这类已有的风俗相结合，产生了相辅相成的美妙结果，使得放生一时间成了全民皆甘愿答应接受的运动。

起头人们的放生，只是一种祈福祝贺的运动，但表现了人们本有的善根。

释教的教义以为万物生而平等，这类思惟无疑对扩大人们的善心有薪火燎原的作用，食素断腥也就跃然纸上了。正在隋唐时，素食轨制正在我国就风行过。(见《我国古代的放生文化》)

正在《大乘进楞伽经·断食肉品》中，对为何发起人们没有食肉有具体的理论解释，信赖食肉者读后会有深刻的警悟。释教人士对放生坚定没有移地推行宣扬，起到了很好的以身作则的作用。历史上的高僧智者大家就曾向江浙一带的渔民宣扬放生的思惟，建了许多放生池，形成了放生的风尚。

总之，释教以放生的运动，以身先士卒的体式格局唤醒了人们心中的慈善。这关于升华人性，提高人的醒悟和教养有很大的作用。而素食轨制，则是拒却人们食肉杀生的基础轨制。

在此反悔我所犯的统统恶念恶语罪行;愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者及列位阅读者及一切众生;此文如有错谬，我皆反悔，如有好事，普皆回向，愿共建善法，得大自在!