放生一万条蚯蚓_道坚大和尚：敬佛不必烧纸钱

道士和尚(来源：资料图)

最近看到一些无知的居士或者香客，在一个纸熔炉里烧了一把钱，念叨了一会儿，以为自己为佛菩萨烧了很多钱，从而达到了布施的目的，保证了自己的生命安全。其实这是一种错误的方式，因为这是纪念祖先去世的东西，不是拜佛的东西。我们进了寺庙，要学习，要忏悔，而不是用世俗的招待和馈赠的贿赂心态来拜佛。

一、冥钱的起源

中国人讲究“生生世世”的丧葬文化，有其固有的信仰因素。人们希望把生命的美好带给精神世界的死者，并继续享受，于是用金钱来实现这种强烈的愿望。老人刚去世的时候，人们烧的是“为他死的钱”；棺材出殡那天，沿路要撒“买路钱”；尸体进棺材，你要随身携带“健康钱”；当棺材被放进坑里时，“底钱”应该放在坑里；为了纪念死者，把钱放在坟莹上，把金银元宝折起来焚化，这是中国人古老的民俗。

早在几千年前，中国的祖先就为死者埋下了“贝壳”，其中一个寓意就是死去的人在精神世界里不会缺钱。两枚“贝币”都像女性生殖器，是生死之门，因而预示着生命的复活。后来出现了青铜等各种货币，在古人的葬礼中出现了“拿钱”，即以金钱支付人的生命的习俗，从而产生了古代以拿钱为目的的盗墓行业。到了南齐时期，董混侯已经用剪纸换钱来代替帛。用纸代替钱祭祀死者在民间悄然流行。唐玄宗年间，王献是个道士，烧纸钱，为皇帝办事，是皇室采纳民风，烧纸钱的开始。如今，即使在南方，用纸绑着的电视和宝马豪华轿车也被用来祭拜死者，这是古代人类埋葬制度信仰的延续。

二、为先祖焚化冥钱是纪念而非经济学意义

古代儒家有“慎终追远”的教悔，佛教也有“做鬼”的做法。但烧钱烧钱的习俗流传已久，其谬误也很深。给先辈“烧纸变钱”，是表达晚辈的诚意。饮水思源，不忘先人之恩，并不是真的能给先人带来白花花的银子。原因如下：

(1)不是所有的人都死得像鬼一样。生命的循环有六种方式：天堂、人类、阿修罗、地狱、饿鬼和野兽。根据善恶习惯的不同，死后生活的地方也不同。善根光明，则上天庭，受五戒，转世为人，无知无觉，生为禽兽。死后坠入饿鬼之道，是众生贪得无厌的果报。

(2)阴阳分离，物不相通。生与死之间，事情是无法把握的。世界上是有客观规律的，3354。因果律的存在不能通过物质过程来否定。否则，一个有钱没心没肺的人，死后也能享尽荣华富贵，因为他给精神世界带来了金钱。

(3)精神世界的金融机构不是由人主导的。每个世界都有自己存在的规律和规则，就像鬼不能让人民币升值或贬值一样。如果人的纸币进入灵界的金融系统，会给灵界带来灾难。

我的家乡盛行节日烧纸的习俗。我记得用的“印记”是民间时期的一元硬币(一个大洋)。当时是70年代末，世界上流通的最大的货币是10元。我要挣一元钱，就偷偷用萝卜刻了一个价值一千元的“记号”，当然是安全地模仿了Dim Bank常用的字。3354因为超出了人们的想象，有人质疑在当时的黑社会是否有效。如果不是早在上世纪70年代就有人使用大面额的冥币，我早就为现在几百亿面额的趋势开了先例。

三、敬佛不必用纸钱

佛是知道宇宙真理而生活的圣者。他富有同情心，愿意放弃。以等智观众生，救无量众生。菩萨是学有所成，以利己利他为目的，自我放纵的圣人。他的智慧和功绩是其他人可以衡量的。菩萨是拯救者，不是业障之轮六大司中的生命，而是一个出世的静圣。他们不用贿赂，不用收买，他们会平等地祝福我们每一个受苦的众生。所以没必要用纸钱拜佛。用一片真心，一片孝心，对别人的信任，对生活的善良，就足够了。