放生求子要放什么鱼_在家修行要有三个根本信念

在家实践三个基本信念。

佛陀在世时曾说：佛教徒是佛法的住持和守护者，许多传播佛法、造福学生的事业都必须有居士参加。所以佛教的七大弟子，无论出家还是在家，都要精诚团结，亲密无间，齐心协力，护持弘扬佛法，让佛法经久不衰！

一、佛法僧三宝为信仰的根本

作为一个门外汉，你必须建立这个基础。其实不光是居士，七大弟子(和尚和家人)也是一样的。这是信仰的基础，没有信仰根本学不会佛法。

我们相信什么？什么是正面信？是信佛宝、法宝、僧宝、三宝的功德。

为什么佛家和佛教徒的三宝是信仰的基础？

第一，佛宝。佛，佛叫觉者，佛也觉。这个觉知是从地到果的觉知。因为位有六功德，位有三体四智，大悲大慧，大无畏。故佛谓“天上之天，圣中之圣”。是佛祖苦海之舟，人与自然的良师益友。我们要向佛学习，就是要以位佛、果佛的功德为榜样，走向证悟的光明大道，而不是像常人一样执着于六尘、五欲、因果的境界，那是荒谬的！我们不要再走那条路了。那条路叫绝路，走不通，要有这个觉悟。

第二，法宝。佛法是佛教的教法，包括经、法、三藏。教法博大精深，宛如大海。从教学理论和开展成果方面，指出我们学佛有理论基础和精神基础。佛陀在理论上说得很清楚，在实践上也指出了一条根本的道路，这是一条光明的正道，从人到天到佛到佛到佛到佛到佛到五佛的方法，因材施教。这种教法是普通的世界科学和哲学所无法企及的，因为那些是从感官到理性思考所解释的境界，而佛陀的教法是超越语言和时空的不变真理。至于这种教法，要了解它的可取之处，如果能学习教法和经典，就能走正道而不是邪路。就像有灯塔一样，漆黑的夜里没有灯塔，只好掉进深坑悬崖！

第三，和尚宝。和尚宝正在出家。出家难得，僧宝只占人群的千分之一。出家人的职责是维护和弘扬佛法；和尚的主要优点是以六合为主，重德，重修行。我们敬僧宝，就是学德，和合之德，现在是和合之德。只有严守清净戒律，不害人，戒诸恶，追诸善，化恶为善，化为清净，才能提升道德。

二、业报为生死轮回的根本

因果报应论是大乘和大乘共有的，也是学佛和不学佛的区别。

世界上有很多学佛的人。大学的哲学系和宗教系都是学佛的，但如果不是佛教徒，那就要看是否真的相信因果报应了。如果你不皈依三宝，不相信因果报应，你还在门外，只是个学佛的，不是学佛的。

业力代表了人类的行为，也代表了众生的行为。“业”是指行为，包括意识上、言语上、行动上的各种行为。把他的报应和他的行为性质区分开来，这个报应是和过去、现在、未来三代人联系在一起的。有因缘，必有果感，必有报。这果子能有现世感，能有后代感，能有后代感。想知道来世的结局，这辈子可以，想知道前世的因缘，这辈子可以接收。

因果报应的理论很重要。为什么要特别提到？就因果而言，哲学上的因果和科学上的因果都是因果，但它的因果不是因果

业力有十恶：杀生、偷盗、淫行、说谎、骂人、窃窃私语、贪婪、愤怒、愚昧。其中，杀生、偷盗、淫行属于肉体因缘，说谎、骂人、窃窃私语、愚昧属于口头因缘，贪婪、愤怒、愚昧属于故意因缘。如果你做了十件恶业，上品会堕入地狱，中品会堕入饿鬼，下品会堕入禽兽，那是一定的。从历史到现在，这个因果报应的事实被记录了很多，我这辈子也看了很多。此外还有五非利诱，即杀父、杀母、流佛血、杀阿罗汉、与和尚绝交。

什么是不活跃？这是世界的命运。你修习四念处、八念处，虽然可以有一个天体、一个天体，但都是在轮回，所以业障是生死轮回的基础。修行就是要找到这个根。它在哪里？按照十二说，无明、烦恼、业障是分不开的。

什么是无知？未知的因果，未知的解脱，根本原因是我握着重量。什么是麻烦？烦恼源于无知。贪、嗔、痴、慢、疑、厌是六大根本烦恼，还有20种伴随的烦恼。从055到79000，有108种烦恼。有很多麻烦。因为烦恼，所以造业。思维、手势、言语的每一个方面都在造恶业，业障带来果报。所以学佛的人要想得到真正的解脱，一定要斩断生死之根，在日常生活中好好学习，注意思想。

三、净土法门为解脱的根本

净土宗在中国很受欢迎。从东晋慧远大师倡导净土，到唐朝善道大师倡导净土，一直流行到现在，遍布日本、东南亚等地，现在也流行于欧美部分地区。清教派的五经一经说是有历史依据的。五经是佛教的，分别是《瑜伽师地论》 《无量寿经》 《观无量寿经》 《阿弥陀经》 《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》 《华严经普贤行愿品》；第一，是天吻菩萨写的《往生论》。

净土宗独特方便。如果你会念佛，会修行，就可以去西方。“阿婆婆之”就是“没有退路”的意思。有三条：立场不退，思想不退，行动不退。这首先是菩萨以上的境界。纯佛教是极其可靠和方便的。在寺庙、佛寺、家中、田间都可以读到。念佛念得好，你今生就能从中受益，消除烦恼，身心心安，死后再决定死。这是理论上的，有根据的，也是事实上的，你必须信服。(资料来源：《慈云文集》)