• 法苑珠林第十五卷-大藏经

    诸菩萨等于净土中见阿弥陀佛。又维摩经云直心是菩萨净土。发四十大愿而生净土(上来所说广略虽异随行一法与理冥符皆得往生安乐国土)优波提舍论偈云观彼世界相胜过三界道究尽如虚...

  • 《普门品》图文释义救枷锁难图

    但只要称念观世音菩萨名号,刑具绳索都会全部断坏,从而得到解脱。〖 经文 〗设复有人,若有罪,若无罪,杻械枷锁,检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱。有个僧人...

  • 《普门品》图文释义现声闻身图

    世上人都说,宝志禅师也是观音菩萨的化身。其中之一是梁武帝命令张僧繇画一幅宝志禅师像的事。〖 释义 〗应该以声闻身得度的,观世音菩萨就现声闻身而为他说法。《高僧传三集》...

  • 般剌密帝:大佛顶首楞严经卷三【九】

    阿难,如果身识从身体产生,就不会有触摸的有和无,但是没有触摸,那么身识去认识什么呢。阿难,如果舌识从舌头生出,那么世间的一切,倒如甜的甘蔗,酸的乌梅,苦的黄连,碱的食盐,辛辣的桂...

  • 李通玄:第十三卷大方广佛华严经论

    一神为一波罗蜜。即以主稼神为佛果十行资粮。以主稼神资粮位中十行位也。如此十行与佛果资粮。如前配之可知。还同十行菩萨所居世界。...

  • 李通玄:第十九卷大方广佛华严经论

    一明文殊师利说十偈颂叹如来十种德令信心者信解增广。如来十首菩萨是。十色世界十智如来十首菩萨。是觉首菩萨答初一行颂。二释菩萨名者为将如下颂中善达真假法财而惠施众生故...

  • 迦丁比丘说当来变经第2028部-大藏经

    佛法欲灭比丘白衣皆共悭贪。时诸弟子闻经悲泣饮泪稽首奉行迦丁比丘说当来变经。恶比丘出破坏佛法。或有比丘及诸白衣。将来比丘妒佛法者。将来之世见有清净持戒比丘反共憎之。...

  • 加持四小咒的修学方法

    加持四小咒的修学方法一、加持四小咒净法界真言:唵Ong 览lǎn姆mǔ文殊护身咒:唵Ong 齿chǐ林lín姆mǔ大轮一字咒:唵Ong 部bù林lín姆mǔ净土变:唵Ong 仆pú刊kān姆mǔ以上四小咒中的姆字...

  • 第三十二卷中阿含经-乾隆大藏经

    ”于是,尼揵亲子告曰:“苦行,汝可自往,诣彼看之,为优婆离居士受沙门瞿昙化作弟子耶。”尼揵亲子告曰:“苦行,若优婆离居士受沙门瞿昙化作弟子者,终无是处。”尼揵亲子语曰:“苦行...

  • 妙法莲华经译文:妙法莲华经分别功德品第十七

    ”这时释迦牟尼佛对弥勒大菩萨说:“阿逸多啊,若有众生听说如来佛的寿命如此长久,能在一闪念间产生信奉理解的心意,那么,他所获得的功德就没有限量了。白话佛经妙法莲华经...

  • 佛本行集经第十九卷-大藏经

    如频婆果呜呼我主。我子所有柔软青色绀黑头发。而有偈说王闻菩萨誓愿重及见车匿干陟还忽然迷闷自扑身犹如帝释喜幢折尔时净饭王宫。口唱种种悲苦之言。同生天上尔时车匿。将圣...

  • 妙法莲华经译文:妙法莲华经提婆达多品第十二

    白话佛经妙法莲华经 法华经 姚秦三藏法师鸠摩罗什译提婆达多品第十二这时,释迦牟尼佛告诉各位菩萨以及天神和人间的四众弟子们说:“我在过去无量劫中,为追求《法华经》的妙理...

  • 妙法莲华经译文:妙法莲华经药草喻品第五

    迦叶,你应当知道,譬如世间出现密云、覆盖了整个大地,这种象征智慧的密云,饱含着雨霖,电光闪烁,雷声远震,一场滋润大地的瑞雨即将来临,众生心中无不喜悦。我施的法雨充...

  • 瑜伽师地论第四十三卷-大藏经

    菩萨饶益有情静虑有十一种。是名菩萨于诸有情渐次利行。谓诸菩萨于真实义劝导有情。若诸菩萨所有静虑。若诸菩萨所有静虑。若诸菩萨所有静虑。...

  • 什么是观世音菩萨甘露咒

    又若欲利益一切有情者,每至天降雨时,起大悲心仰面向空,诵观世音菩萨甘露咒二十一遍,其雨滴所沾一切有情,尽灭一切恶业重罪皆获利乐。他相貌端庄慈祥,经常手持净瓶杨柳,...

  • 妙法莲华经文句第十六卷-大藏经

    地师说多宝是法身佛。佛疾唤舍利弗实骂说不。说如齆鼻人说栴檀自既无香亦不自闻。佛为身子说经时。华严亦说十方若干佛同说华严。第六佛答此三。...

  • 般剌密帝:大佛顶首楞严经卷八【二】

    真妙信心明朗了然,一切便趋圆通,五蕴六入十二处十八界等,便都不能阻碍妙心的流行,这样乃至过去、未来无数的劫世中,不论是舍身、受身,还是一切的积习烦恼都显现在前,这样的善男子...

  • 般剌密帝:大佛顶首楞严经卷八【三】

    名方便具足住。容貌如同佛一样,心也同佛一般,叫做正心住。心体精微发挥,虽然涉入了十种用途,但终究是一个圆通不二的心,这叫做发心住。如此菩萨之身生长壮大,就好比国王将各国事...

  • 菩提留支:第一卷入楞伽经

    我今说少分, 佛子善谛听:“生见不生见,常见无常见,相见无相见,住异见非住异见,刹那见非刹那见,离自性见非离自性见,空见不空见,断见非断见,心见非心见,边见非边见,...

  • 第二卷大庄严论经-乾隆大藏经

    汝今应勤拔心中深毒刺宜以利智刀割断贪嗔棘贪嗔深着人世世不可袪愚小诸邪见不识正真道苦身卧棘刺以苦欲离苦人见卧棘刺无不远逃避唯汝于斯苦抱持不放舍我见如此事乃知有邪正是...

  • 无量寿经文章:拔一切业障根本得生净土神咒,出小无量寿经

    临命终时任运往生阿弥陀经不思议神力传(附隋录未详作者)昔长安僧睿法师。因见鸾法师得生净土。法师未诵得阿弥陀经及咒。西河鸾法师等数百余人。法师寿终当乘此台往生阿弥陀国。...

  • 无量寿经文章:每一尊佛出世,必定要讲《无量寿经》

    是佛多次宣讲,诸位要知道,世尊当年在世讲经,没有重复讲两遍的,唯独《无量寿经》多次宣讲,所以它的版本很多。每一尊佛出世,必定要讲《无量寿经》每一尊佛出世,必定弘扬...

  • 阿育王传第四卷-大藏经

    尊者迦叶使阿难作六突吉罗忏悔讫告诸比丘言。尊者答言佛已入涅槃。尊者迦叶以法付嘱阿难而作是言。尊者阿难欲入涅槃即时大地六种震动。尊者阿难语言世尊以法付嘱于我而入涅槃...

  • 阿育王传第三卷-大藏经

    唯有八万四千婇女得见王面。王答言曰我今不以失王位故而怀懊恼。王便问子驹那罗言。我若敕人使挑汝眼。即说偈言佛语是真实所说无不然说一切恩爱皆有别离苦我昔作诏令无能遏绝...

  • 一切经音义第十四卷-大藏经

    )/土]弃除粪扫也韵英云秽也考声作[嶙-山+土]或作[土*糞]下音始也)鉆拔(上强廉反考声[金*截]銸也銸音女辄反以[金*截]鋷夹取物也经文从甘作钳错用也乃是项钳[金*截]枷也下辨八反考声拔...

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