向于父王说伽陀曰昔造善恶皆不亡供养如来亦不失不舍菩提意乐故坚固多闻亦不忘不失檀那及净戒忍辱柔和行成就知恩报恩作善业精勤不舍菩提愿一心禅定得解脱定与慧俱心不惑能修智...

宝亮所判与此同。所以偏问戒律者。第八问流通依。亦有问流通义也。佛常已下四问。第三有十二问劝信。...

已下第三卷转字轮行品)◇救世者真言曰◇无能害力明妃真言曰◇置字句◇已下第四卷胎藏梵字真言 卷下力三昧◇法界生◇法轮◇大惠刀◇法螺◇莲花◇金刚大惠◇如来顶◇毫相◇大钵◇...

”因为顺众生，即顺佛。践行“众生平等”理念，促进人际和谐，在精神层面上，要礼敬众生，一视同仁，平等相待，不偏见，无歧视，没有我高人低之分。“恒顺众生”，乃和谐之道...

miào妙fǎ法lián莲huá华jīng经huà化chéng城yù喻pǐn品dì第qī七 fó佛gào告zhū诸bǐ比qiū丘：：nǎi乃wǎng往guò过qù去wú无liàng量wú无biān边bù不kě可sī思yì议ā阿sēng僧qí祇jié劫，，ěr尔shí时...

此说犹如无智人语。五欲无常害功德六尘相幻损众生世间果报本诳人智者谁能暂停住愚痴天上不满意况复人间得称心欲秽染着不觉知犹如猛火然干草往昔顶生圣王主降伏四域飞金轮复得...

佛于是颂曰佛之圣明慧无限无挂碍在诸佛之土而斑宣经典劝诸众生界令笃信佛道诸佛国土中其所行进退诸人民根原志性所归趣所有药草木音响之好丑过去心名何诸所可造行平等觉悉达睹...

第七卷 第高僧传 义解四竺道生一 释慧睿二 释慧严三 释慧观四 释慧义五 释道渊六 释僧弼七 释慧静八 释僧苞九 释僧诠十 释昙鉴十一 释慧安十二 释昙无成十三 释僧含十四竺道生。帝...

”——《法华经·药王菩萨本事品》7.“若善男子善女人于法华经，乃至一句，受持读诵，解说、书写，种种供养经卷，花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合...

若苾刍欲作妄语。谓以无根五部罪而作妄语。苾刍报曰明日可作。作如是言谁牛最胜。长者见已作如是念。时彼长者便唤牛曰。...

另外有个居士呢，有个儿子很听话、聪明伶俐很能干，又孝顺父母，可惜才二十几岁就出车祸死了，父母痛不欲生，想儿子长伴在身旁却求不得。所以，怨憎会苦，也是我们人生经常会...

大般涅槃经集解 第六十七卷广明中道因果相生举乳酪为譬广辨七种语因语果语等举恒河中七种众生譬释第一常没所谓一阐提释第二暂出还没谓信不具足等释第三出已则住谓闻法思惟如法...

偈曰奇哉广供养作诸供养故由金刚舞仪安立佛供养已上四菩萨内供养也阿閦如来于内心中。此乃金刚华菩萨而妙用也偈曰奇哉一切佛能作诸庄严由如来宝性速疾获供养华已供养。此乃金...

说此颂曰今以建立最尊道意兴发慈心愍伤众生假使欲得吾所敬重则发道意令其坚固生死本际而不可知坐行非事堕于苦恼殷勤精进志尚佛道为众生故行愍善哉则能长益辩才智慧具足供养圣...

两手捧华以偈赞佛无边称实说世间善依怙如来慧眼光照一切众生出过众生上精进常慈悲稽首坚固者导师尽诸着紫磨金色光触众生清凉觉一切众生以菩提功德佛转大法轮能破烦恼山最后所...

皆闻华中如此偈颂唯佛清净生此刹退彼魔王并军众佛勇猛故转法轮世间因此故无疑诸有聪慧解义论知法求法求解脱一切世间聪睿人优波俱利最为上此为导师已调伏善巧说此妙大法一切世...

”尔时,善住意天子问文殊师利言:“大士,若诸菩萨,起贪恚痴名初发心者,所有一切具缚凡夫,皆即名为发心菩萨。’”尔时,善住意天子复白文殊师利言:“大士,以何义故作如斯说。尔时,善...

后面就会说到,《楞严经》很宏大,翻译过来的中文字数有74231个,般剌密谛法师下了多大的功夫啊。有一次,茗公上人去普陀山讲《楞严经》,用过斋饭后,叫来弟子觉真法师,说道:“明天,你讲...

一切众生轮回世间的原因，是由于二种颠倒分别妄见而生出种种妄相所致，随一念心动而当处发生，循妄造业而当业轮转。――《楞严经》注释阿难。备注《楞严经》在教相上圆摄“显...

答是作论者意欲尔故乃至广说有说此中亦应说余烦恼相应心名为变坏。问若于梦中非福增长何故佛说宁当睡眠勿起恶觉。问置作论者世尊何故但说贪嗔相应之心名为变坏不说余耶。彼觉...

答前文但应说不善根能断善根。若作一品断者何故前说诸不善根能断善根。问若尔云何前说诸不善根能断善根。问若尔何故前说诸不善根能断善根。云何前说诸不善根能断善根。有说通...

无明所以不立盖者等荷担故说名为盖。已说盖自性及相。若说贪欲嗔恚疑盖。问佛说五盖差别有十。在此盖类中见非盖者能灭慧故说名为盖。若说余三身系。...

云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时所不应住。汝问云何菩萨摩诃萨应住般若波罗蜜多者。若菩萨摩诃萨性空。若菩萨摩诃萨性空。若菩萨摩诃萨性空。若菩萨摩诃萨性空。...

慧根余根作差别说。命根若在可说有根。别说余根但作一总说耶。此说慧根及所有根。不平等受受所摄是谓苦根。乃至意根说亦如是。...

’者,舍利子,我毕竟都无所有,既不可得,云何有生。“舍利子,色毕竟都无所有,既不可得,云何有生。“舍利子,眼处毕竟都无所有,既不可得,云何有生。“舍利子,内空毕竟都无所有,既不可...