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大般若波罗蜜多经第二百八十卷-大藏经
一切智智清净故道相智清净。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切智智...
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佛说尸迦罗越六方礼经第16部-大藏经
作礼而去佛说呗偈鸡鸣当早起被衣来下床澡漱令心净两手奉花香佛尊过诸天鬼神不能当低头绕塔寺叉手礼十方贤者不精进譬如树无根根断枝叶落何时当复连采华着日中能有几时鲜放心自...
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大般若波罗蜜多经第二百八十一卷-大藏经
一切智智清净故一切三摩地门清净。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切三摩地门清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切三摩地门清净。无二无二分无别无断故善现。...
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大般若波罗蜜多经第一百九十一卷-大藏经
无二无二分无别无断故善现。无二无二分无别无断故善现。无二无二分无别无断故复次善现。无二无二分无别无断故善现。无二无二分无别无断故善现。无二无二分无别无断故善现。...
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大般若波罗蜜多经第一百九十三卷-大藏经
无二无二分无别无断故善现。无二无二分无别无断故复次善现。无二无二分无别无断故善现。无二无二分无别无断故善现。无二无二分无别无断故善现。无二无二分无别无断故善现。...
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大般若波罗蜜多经第一百二十四卷-大藏经
以一切陀罗尼门性空与一切智道相智一切相智无二无二分故世尊。大般若波罗蜜多经 第一百二十四卷三藏法师玄奘奉诏译初分校量功德品第三十之二十二世尊。无所得为方便。无所得为...
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第一百三十五卷大般若波罗蜜多经-乾隆大藏经
“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,受持、读诵、如理思惟,是善男子、善女人等所获福聚,胜于教化一赡部洲诸有情类皆令安住十善业道、四静虑、四无量、四无色定、...
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第二百二十七卷大般若波罗蜜多经-乾隆大藏经
若八胜处清净,若九次第定、十遍处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。若九次第定清净,若八胜处、十遍处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。若九次...
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大般若波罗蜜多经第二百四十一卷-大藏经
一切三摩地门清净故一切智智清净。眼界清净故一切智智清净。预流果清净故一切智智清净。无二无二分无别无断故善现。无二无二分无别无断故善现。无二无二分无别无断故善现。...
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大般若波罗蜜多经第二百四十二卷-大藏经
不还阿罗汉果清净故一切智智清净。一来阿罗汉果清净故一切智智清净。鼻界清净故一切智智清净。舌界清净故一切智智清净。身界清净故一切智智清净。鼻界清净故一切智智清净。...
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第八十二卷大般若波罗蜜多经-乾隆大藏经
“如是人等,终不以空不空分别意界,亦不以意界分别空不空,不以空不空分别法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受,亦不以法界乃至意触为缘所生诸受分别空不空。“如是人等,终不以空...
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第七十九卷大般若波罗蜜多经-乾隆大藏经
“复次,憍尸迦,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,不应住色若常若无常,不应住受、想、行、识若常若无常。“复次,憍尸迦,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,不应住八解脱若常若无常,不应住八胜...
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大般若波罗蜜多经第三百一卷-大藏经
已久种善根已供养多佛。一切三摩地门甚深故般若波罗蜜多甚深善现。菩萨十地甚深故般若波罗蜜多甚深善现。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圆满善现。是菩萨摩诃萨修行般若波...
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大般若波罗蜜多经第二百九十九卷-大藏经
尔时佛告舍利子言。一切三摩地门甚深性则非一切三摩地门故舍利子。一切三摩地门无量性则非一切三摩地门故舍利子。一切三摩地门难测量性则非一切三摩地门故舍利子。菩萨十地难...
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王海林:瑜伽师地论初瑜伽处种性地品第一
指具备声闻乘觉悟种性的人,有的只是处在具有种性状态而没有进入趣向涅槃的过程,也没有脱离生死痛苦。答:没有涅槃法性的人有许多相状,我现在将说说那些相状中的少部分,说...
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地藏经入门:持诵地藏经仪轨_持诵地藏经注意事项
南无香云盖菩萨摩诃萨(三遍)2.◎净口业真言(三遍)◎净身业真言(三遍) ◎净意业真言(三遍)◎净三业真言(三遍) ◎安土地真言(七遍) ◎普供养真言(三遍)3.觉林菩萨偈...
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洪汝诠:从原始佛教哲学论《心经》
结论“心经”是大乘佛教形成时代所产生的理论,是那个时代社会矛盾的产物,它以“玄学”助长了中国佛教和思想界的虚无主义,对中国禅宗的思想有深远影响,它提倡持咒,这对于...
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准提咒入门:如何修持准提咒法门_如何修持准提咒_准提咒修持方法
如何修持准提咒法门准提神咒为万咒之王,总含一切真言,而其余众咒均不含准提,这是准提神咒殊胜之一。准提咒修持方法:1、对准提铜镜盘坐(散坐自由坐均可,视本人条件而定)...
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准提咒入门:准提咒简介_准提咒是什么意思_准提咒功德及妙用
“复有一法,若于塔前,或佛像前,或舍利塔前,诵持此咒二十万遍,复于白月十五日设大供养,一日一夜不食,正念诵咒,乃至得见金刚手菩萨,而彼菩萨即将是人往于自宫。准提咒...