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请问师兄；1功德与福德的关系，2如果以求利心做好事比如放生对改命有用吗

　　什么是功德？

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　　六祖坛经节录：

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　　见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。

　　内谦下是功、外行礼是德。

　　自性建立万法是功、心体离念是德。

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　　不离自性是功、应用无染是德。

　　念念无间是功、心行平等是德。

　　自修性是功、自修身是德。

　　功德性内见，不是布施供养之所求。

　　福德不能成为功德，所行财施、法施、修桥补路、是为福德，而不是功德。

　　如修功德之人，心不轻人、常行普敬。

　　心常轻人，吾我不断，即自无功；自性虚妄不实，即自无德。

　　为我自大，常轻一切故，实无功德。

　　自修性就是不发脾气、自修身就是不做坏事。

　　没有欲心、贪心、嗔心、痴心；不杀生、不偷盗、不邪淫，方为修性、修身功德。

　　静来常思己过，闲时莫论人非。

　　记有益之语，罔谈非论之言。

　　丈夫不被世绑，明人借假真修。

　　敏含-----节录自六祖坛经

　　百度：佛经原文告诉我们放生施食及法布施的具体意义(献给放生者)

　　定业和命运

　　很多朋友都来信询问命运的问题。而且把命运和佛法中的定业联系起来。这里和大家介绍一下，定业到底是怎么回事，到底和命运、算命得出来的结果是不毕扰是一致的。

　　大般涅槃经 讲： 【定业有二。一者报定。二者时定。或有报定而时不定。缘合则受。或三时受。所谓现受生受后受。】

　　定业桥数笑有两种，一种是果报定，最后什么结果是相对固定的。一种是时间定。什么时候受报是固定的。有的是报定而时不定，因缘具足，都碰到一起了，才会受报。有的则是现受、生受、后受，时间确定。

　　经中又说：【 一切众生不定业多决定业少】

　　就是一切众生都是定业较少，不定业多。

　　由此可知算命当中说你什么时候，会有什么事情，是不成立的。因为这种情况属于报定＋时定，这种情况决不会贯穿于我们的一生当中。我们这一生中随时随地都在造作各种业因，随时随地都在影响自己果报的程度和时间。没人会真正算出这种报定加时定的命运，因为这种命运不存在。

　　【善男子。若定心作善恶等业。作已深生信心欢喜。若发誓愿供养三宝。是名定业 。】

　　定业是如何造作出来的呢？就是以坚定、坚决地心做种种善恶业，做后保持很强的信心，心内欢喜，觉着做的对，做的好。这叫定业。例如发誓愿供养三宝，这叫定业。

　　【善男子。智者善根深固难动。是故能令重业为轻。愚痴之人不善深厚。能令轻业而作重报。以是义故。一切诸业不名决定 。】

　　如果是有智慧的人，善根深厚，坚固，能够令重业转轻，而愚痴之人，不善业因深厚，能够令轻业转成重报。所以从这个角度上讲，没有什么定业可言。

　　我们这一生，如此造作定业有很多，可我们造作的不定业更多。因果是一个非常复杂而又精密的运作，任何人都不可能凭借一个过去的局部的因素去推断最终什么时间，你会有什么果报。因为这一切都是随着我们现在的造作而改变着。

　　也就是说没有一个固定的所谓的‘命运’。我们将来所受的果报无时无刻不在变化当中。依照世尊的教导，我们就可以转重为轻，依照我们世俗的妄想执着，就会转轻为重。而且这个改变有时候是顷刻之间的事情，或者好、或者坏。谁能算出来？（转）

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