子女放生可以为父母求寿命吗，放生可以延寿

1、佛陀教导说：“比丘以己分衣食供养。”这里的“己分”，是指在僧团中，出家人自己受用的一份衣食供养，这个是可以用来资助父母亲生活。只要是自己所得的衣食，用来供养父母，使父母衣食无忧，这是佛陀允许的。反之，如果不这样去供养父母的话，则会得重罪。

2、《僧祇律》云：“父母不信三宝者，应少经理；若有信者，得自恣与无乏；父母贫贱，将至寺中，自手与食，一切皆得。”

3、《资持记》云：“不信少经理者，逼令归正故。经理，谓供给营干也。有信恣与者，必无虚费故。开将至寺者，无亲可归故。洗母不触者，触不开亲故。父如沙弥者，养同小众故。《唐僧传》云：净脱常担母一头，经书一头，食时，留母树下，入村乞食，用以充继。又齐道纪，亦以经书佛像，老母扫帚，担荷而行，每谓人曰：经不云乎，扫僧地如阎浮，不如佛地一掌许，亲供母者，与登地菩萨齐。人或助担者，纪曰：吾母也，非他之母，形骸之累，并吾身也，有身必苦，何得以苦劳人，所以身为苦先，幸勿相助。此乃大度，岂比常途？虽教有小违，而理归大顺，酬恩竭力，今古无之。”

4、这里说道，如果比丘的在家父母生活富裕，衣食物资不缺乏，也不是信仰三宝的居士，那么出家人该尽量不要给与他们资助。若父母亲对三宝有信仰，可以如上《五分律》开示的，任意尽心供养使之无有缺乏。若父母亲没有依靠，贫穷低贱，那么父母亲年老了，生病了，可以接到寺院去安住，出家人照料父母亲的起居，这个是可以做的。

5、以法开悟者，《行事钞资持记》云：“《涅盘》：以佛法僧三事常住，启悟父母，乃至七世，皆令奉持，乃至自学教人，即名护法者，得长寿等。《毘尼母论》云：若父母贫苦，先受三归五戒十善，然后施与；若不贫，虽受戒不合与。《四分》：阿难请授爱道戒中云：乳养长大有恩故。佛言：若闻三宝名字，已是报恩，何况得净信等。”

6、《资持记》云：“涅槃，三宝一体，体无生灭，故皆常住。启，开也。四分，爱道求出家，如来不许，阿难代请之词。爱道是佛姨母，佛生七日，摩耶命终，姨母乳养长大。爱道在俗，已证初果，故云况得净信！是知生育恩大，虽百年肩荷，不报须臾，三宝一闻，即酬重德，故唯佛法，可报劬劳，自外供须，终名直养。”

7、这里说到，对于父母最重要的还是法上的济度，父母亲如果因为贫穷，住在寺院里，那么比丘则应常常开导，使之信乐三宝，告知他们今生贫困的因果，要发慈悲心菩提心，劝导父母亲受三皈依，乃至五戒十善，以法救济父母亲，得现世乃至后世的安乐解脱。给父母皈依、讲法后，则可以资助父母衣食。

8、但是，如果父母亲不贫穷，不缺乏资财，出家人虽授予父母亲戒法，但仍然不应该给与衣食乃至金钱。

9、父母生病，出家人可否照顾？

10、《僧祇》云：“比丘不得唤爷娘兄弟等名字，乃至姨姑等，止得称优婆塞优婆夷。”