大年三十放生鱼的说法，阳春三月的春季，多放生鱼子可以拯救大量的众生

6、﹝释﹞我们所造的恶业，是很多的，但是杀业更为重大。光目的母亲，不但杀食鱼鳖，还要专门吃他的子。一胞的子，为数甚多，倘子生育起来，即是一条性命，子数多，即性命多，故说何止千万。可知道他母亲杀死这许多的性命，罪业自然大得不能比喻了。

7、经书上说，鱼子不经盐渍过，经过三年，还可以再活命。施愚山先生说：「鱼已经死了，将鱼子轻轻的拿出，勿损坏，勿著盐，分摊在稻草把的上面，等他水迹少微干一些，浅浅的埋藏在水边的沙泥下，以免别的鱼来吞吃，自然都可以活命了，但是埋藏的地方，切不可离水的。倘若在冬冷春寒的时间，用干燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒暖了，好好收藏起来，积到阴历四月十五以后，撤放在河滩的水草中间，没有不都活的。其余月份，随时可以放的，也更便当了。」

8、鱼子投水，一救千命，天心唯仁。

9、经书上说，鱼子不经过盐水浸泡，三年以后还可以活下来。只要碰到煮鱼或路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。(如果恐怕被其他动物吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，但是不要离开水;或把干净松软的细泥和鱼子拌在一起，晾开放在稻草上边，投进河水中较浅的地方。)

10、唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋在锅子里面集体地呼喊观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有生命啊!它不幸轮回这么一个身相，它还是一个神识，它有灵性，它也有佛性。它有难时你救它，你有难时天救你，天道好还。

二、放生讲究诚心诚意

1、正值万物生长的季节，草木方长不折，虫兽启蛰不杀，天心唯仁。祈请仁者遇有鱼子放回水里，一救千命。回向仁慈护生的您长寿健康，永离腮颊气管类病症，呼吸象回到水中的鱼子一样自由自在。普愿世间伤害和被伤害的众生都能够消业障，都能够回头，都能够消灾免难。

2、(担心鱼子放不活的同修：鱼子是体外受精的，阳光的能量也能帮助它成熟及孵化，“三年以后还可以活下来”，经书字字真言!)

3、现代也有一些事实证明鱼子具有很强的生命力。比如一个刚挖的塘，就是下雨后接了雨水，没有其他河水、渠水灌入，过一段时间后发现里面居然会有鱼。对这种现象，就有人认为是以前土里保存下来的原来水体中的鱼子遇水生长成鱼造成的。

4、第一次接触放生,乃民国七十九年,于师父茅篷前就地举行的。记得那时候,买的是斑鸠与麻雀,运送过程,总是克难的,人鸟同挤九人座车,一路吱吱喳喳叫声,与奔驰的车速、仿佛一场自由的追逐。

5、初时尽放飞禽,约十来位莲友参与,几乎是人手二笼,提著上山。渐至百人,乃增水族。泰半是彰化伸港与南投水里同道。历时二年,直至嘉义陈师姐加入,不遗余力推广,号召南部信众,动辄三部游览车,至少四百人的阵容。于是我们踏上发现之途,寻找宽阔林地,浩瀚海边,深入偏僻。开启每月固定的‘放生之旅’。

6、翌年,南投高师姐带领一批生力军,热诚有劲,多了一份运筹帷幄,放生工作分工的更周延细密。八十六年,台北刘师兄将放生理念发扬至北部地区,引起广大回响,放生人潮推至千人,盛况空前。去年成立由马师姐领军的台中放生团,参与更是积极—自此,北、中、南大会师,场面气势磅礴,逾千人的放生法会,俨然一场生命的喜宴。

7、这其中,汇集了无数人,劳心劳力,默默耕耘;无私的付出,成就放生功德,超然殊胜,无以伦比的价值;伸港师兄们,自是功不可没。从勘察地形,研议物命种类,放行技巧,致力过程中每一项环节,均不乏专业技术。尤其结合南投师兄们,必须放生前夕,不眠不休,直捣南部鱼塭,购得价廉适放的物命,细酌清点工作,事成再赶回现场,个中辛苦,难以言喻。然相较于九旬高龄的师父,每每凌晨即动身,数小时舟车劳顿;寒风中,烈日下,坚持到整个活动结束,十年如一日,弟子们的辛劳又何足挂齿。

8、十余年来,迭受挫折、毁谤、讪笑,若不是师父过人的毅力悲愿,众人的坚持努力,从青涩到纯熟;向困难说‘不’,化腐朽为神奇,辉映出动人的感应;很难十年走来,始终如一。

9、有次巧遇鱼车中途抛锚,大伙合力齐推,虔诵佛号,竟奇迹再启动,安然准时抵达。甚遇,连日豪雨,或台风侵袭,放生当刻,却风和日丽,待活动结束,再继续下雨。以及寻找合适放生地点,苦无目的时,转折处恍入迷宫,觅得桃花园,步步引入胜境,豁然寻得佳地的种种神奇事迹。

10、阿婶婆,是个人人敬重的香积菩萨,年逾七十,追随师父多年,放生工作从不缺席。平时持素念佛,老实修行。常年在放生现场负责大厨,扯著一副大嗓门,永远不服老。她的‘放生油饭’声名远播,食者莫不舔香难忘。