浙江何地可以放生鳖，浙江杭州灵隐寺向北大师生发放20万元奖学奖教金

一、陕西哪里能放生田鸡

1、首届“云林奖学奖教金”颁奖仪式(资料图)

2、第二届“云林奖学奖教金”颁奖仪式（资料图）

3、大菩文化浙江讯近日，浙江杭州灵隐寺在北京大学举行了“云林奖学奖教金”颁奖仪式。灵隐寺方丈光泉大和尚、北京大学南亚学系主任姜景奎教授参加颁奖仪式，活动由北京大学教授湛如大和尚主持。

4、光泉大和尚在颁奖仪式后讲话。他说，灵隐寺在北京大学设立云林奖学奖教金，旨在鼓励师生们更好的去挖掘中国的传统文化内涵，把它推向社会，通过中国的传统文化的推广，让大家明白诸恶莫作众善奉行的真理，同时构造出一个幸福和谐的社会。他勉励学子们努力学习，报效国家，服务社会。

5、获得此次“云林奖学奖教金”的教师和学生代表们听了光泉法师的讲话后，非常感动。他们说，灵隐寺是一座历史文化悠久的佛教寺院，在岁月长河中积淀了厚重的传统文化底蕴，光泉大和尚不但致力于寺院历史文化的建设，还积极支持国家的教育与文化科研事业，作为“云林讲学讲教金”的受益学子，一定不辜负光泉法师与学校、老师的期望，努力学习，报效国家，服务社会。

6、据悉，“云林奖学奖教金”，是灵隐寺于2010年在北京大学南亚学系设立的，专门奖励资助有贡献的青年教师和优秀学生。2012年共有55位教师或学生获得共计20万元的“云林奖学奖教金”。

7、“商旅杯”围棋赛今落幕灵隐寺队获2杯1旗

8、“纪念松源崇岳禅师诞辰880周年”学术研讨会于灵隐寺开幕

9、大菩文化浙江讯6月3日，浙江浦江惠云讲寺寂光院道路建设正式开工，开工仪式同期举行。月清法师、门净法师、证然法师、传觉法师带领四众弟子以及檀溪镇镇、寺前村等相关人员共同完成了开工法会。

10、寂光院集学修天台教理、修习天台止观禅法、三昧忏法、居住等诸多功能，是惠云讲寺最重要的建筑之一。作为整个僧团在修法上的最核心建筑，寂光院具备全方位的功能，其中包括用于禅修的止观堂，学习教理的妙法堂，以及修习法华三昧的大乘妙法莲华经坛场。寂光院落成以后，整个僧团未来长期的学习与修行大都将集中在这里。

二、太原哪里能放生泥鳅

1、2014年1月1日，元旦，农历腊月初江南杭城风和日丽，充满新年祥和、喜悦的气氛。为了让更多人了解科学放生，践行科学放生，当天上午，浙江省佛教协会、浙江省小动物保护协会、杭州市渔政渔港渔船监督管理总站主办的＂浙江省举行首届钱塘江大型科学放生公益活动＂，在钱塘江畔的吴家渡码头隆重开幕，浙江省佛教协会副会长、我寺方丈光泉大和尚主持放生法会，千余信众和市民随喜参与，共沾法雨。

2、＂弘法利生，珍惜物命，戒杀护生，万众祈愿世界和平＂＂珍爱生命，保护环境，科学放生，神州期盼和平家园＂……，这些标语横幅，在放生所在地——钱塘江畔的吴家渡码头的蓝天下，显得很红，很醒目。

3、＂杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延，灭罪消愆，火焰化红莲……＂浙江省佛协副会长、杭州市佛协会长、我寺方丈光泉大和尚在放生法会上主法梵唱。

4、光泉大和尚说：放生就是大慈悲心的体现，也是救济众生的实践，放生可以长养我们的慈悲心，真正去体会众生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理。放生前一定要了解适合动物生存的环境，否则虽然想要放生，却造成了伤生的事实。

5、参加此次活动的领导和嘉宾有浙江省佛教协会副会长、杭州灵隐寺方丈光泉大和尚，浙江省佛教协会秘书长郑国元先生，浙江省小动物保护协会常务副会长兼秘书长朱水林先生，杭州市渔政渔船渔港监督管理总站副站长张婉平女士，浙江护生文化研究中心主任、宝积寺住持心定法师。此外，还有杭州放生增慧群、阿依斯德之光放生群、杭州智慧护生群、地藏七杭州道场、杭州素食业联盟的义工们、居士们参加。此活动旨在通过科学放生这一形式影响和引导大家保护周围环境，让更多的社会大众认识放生的意义，倡导市民珍惜生命，科学放生，并积极推进市民的环保意识。

6、＂众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成！＂＂皈依佛，皈依法，皈依僧＂＂希望你们，被放以后，获尽天年。临命终时，乘佛本愿，往生极乐＂在一片虔诚诵经祝愿声中，鱼儿们谛听法音，摆尾游动，在法师们和义工们的帮助下，鱼儿（白鲢、花鲢）们放归钱塘江吴家渡流域……

7、浙江地区名茶迭出，许多名茶有着优美的传说、典故和趣谈，如龙井茶、鸠坑毛锋、九曲红梅等都有着优美传说，寄托了人们对亲情、爱情等美好情感的向往，而与茶有关的泉、井也纷纷被抹上了神秘色彩，如龙井和老虎刨出的“虎跑泉”等等，与乾隆皇帝有着密切关系的“十八棵御茶”和“胡公庙”等现在都已成为游览观光的好去处。“杭州双绝”之“龙井茶叶虎跑水”，现已成为杭州一句著名民谚。

8、人以育茶，茶亦育人。古往今来，在浙江这片奇川秀水里涌现出一大批爱茶、学茶、事茶之人，陆羽著世界第一部茶叶专著《茶经》期间，因安史之乱一度隐居余杭将军山麓之泉畔（今属杭州市余杭区径山镇所辖），明嘉靖（1528年）《余杭县志》、《双溪十景诗》等中对此均有述及，现当地确有俗称陆家井的陆羽泉，然陆羽在余杭著书一事缺少唐宋期间的重要材料作为佐证，仍需作进一步研究。唐以后至清代的1200年间，共有茶书120余种，其中编撰者为杭州籍的有8人，茶书有10种。如宋代钱塘人沈括撰有《本朝茶法》和《茶论》，明清时吴旦编《水辨》、《茶经外集》，孙大绶编《茶谱外集》，程用宾撰《茶录》，都是新安（今淳安）人，撰《煮泉小品》的田艺蘅、《茶考》的陈师，《茶疏》的许次纾和《续茶经》的潘思齐，都是钱塘或仁和（今杭州）人。另有宋代蔡襄、吕惠卿和清代程淯，都曾在杭州为官或寓居，分别编撰有《茶录》、《建安茶记》、《龙井访茶记》。此外，古代在杭州任职的文化人中，嗜茶吟诗好泼墨的就更多了，最著名的当属白居易、苏轼、陆游、吴昌硕等。

9、茶文化历经几千年的发展，已形成相当严谨的完整体系，既亲和内省，又显质朴平和。且与绘画、雕塑、歌舞戏曲等文化艺术渐渐融合，如1980年临安县水邱氏墓出土的晚唐白瓷连托把杯上一侧置有模印的卷曲形龙云纹把手，刻纹精细流畅。明清时杭州富阳一带流传的《贡茶鲰鱼歌》就是经文人的改编配曲再返回民间的茶歌。20世纪七十年代由周大风作词作曲的《采茶舞曲》，展现了一副清新的江南茶园的茶事风光画卷。而以名茶为题材的楹联更是我国楹联宝库中的一枝夺目奇葩。杭州九溪烟霞有座林海亭，亭上有副古楹联，上联是“小住为佳，且吃了赵州茶去”，下联是“日归可缓，试吟陌上花来”，禅味隽永。发生在杭州天竺寺的“坐、请坐、请上座，茶、泡茶、泡好茶”等等茶联趣事，都与茶有着密切关系。

10、茶文化的发展与宗教尤其是佛教结下了不解之缘。如唐西湖群山产茶就与天竺、灵隐寺有莫大关系，两宋临安所产的白云茶、香林茶、宝云茶、垂云茶、於潜茶等也都是僧道创制或宣传出来的，据南宋淳佑《临安志》记载和苏轼、林和靖等传世佳作来看，后世的龙井茶其前身应为白云茶、香林茶，⑦白居易与韬光禅师烹茗煮茶、苏轼寻访辩才法师等有关文人、茶与禅的故事更是家喻户晓。南宋杭州径山茶及径山茶宴得以传到日本也是与学佛有着莫大关联。