温州哪里放生乌龟最合适，温州头陀寺举行传灯祈福法会

一、陕西草龟去哪里放生

1、一灯能破千年暗、一智能破万年愚

2、众弟子持诵观音圣号缓步绕行

3、大菩文化浙江讯在纪念永嘉大师圆寂1305周年之际，头陀寺举行佛像开光水陆法会活动，他们举行传灯法会，意义非同寻常。传灯就是正法久住，传灯就是续佛慧命，传灯就是绍隆佛种，传灯就是攝化众生，传灯就是供养三宝，传灯就是广度有情，传灯就是破迷除暗，传灯就是给人光明，传灯就是培植福慧，增长福慧。

4、佛以自觉觉他，法能启迷破暗，故以灯为喻。漫漫长夜，幽暗无明，一灯相照，顿现光明，照徹宇宙，照徹自心。

5、佛法代代相传，亦如灯灯长明。故传法予人即名传灯；代代相传，亦称灯灯相续。

6、《维摩经》中说：“譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。”这是说传灯的作用，能使佛法永不停止，且发扬光大，普及到任何一个地方，所谓法轮常转。借此实质的传灯，暗喻佛法的弘扬将无边无尽。同时，以灯灯相传、光光互照，燃起我们的心灯，使大慈大悲的普度精神传遍世界的每个角落，把佛法的甘露妙雨洒遍每个人的心中。

7、传灯法会，就是把这种象征具体化，以实质的形式表达出来，大家手捧莲花灯，相互传递，将光明传向四方；象征将释迦牟尼佛的智慧光明传遍十方，具有代代薪传的意义。

8、三处摩崖石刻温州永强地域文化的一枝奇葩

9、永强，从永场、永嘉场、永嘉盐场等名称沿革而来，因“场”与“强”温州方言同音而演变得名。

10、永强在大罗山东麓，南起老鼠山，北迄茅竹岭，迤逦20多公里，即现在的龙湾区永中、永兴、海滨3个街道，瑶溪、沙城、天河、灵昆4个镇。清代五品衔永嘉场知事程云骥曾赞誉“高士恒栖沧海曲，好山多在永嘉场”，其西面背依巍峨连绵的大罗山，奇峰罗立，瀑泉飞泻，林木叠翠；东、南、北三面低而平坦，正地处东海浪潮冲积而成的永强平原和古海湾澙湖平原。

二、放生可以增加福报吗为什么

1、永强历史源远流长，文化气息浓厚，唐朝就设立了全国十大盐场之一——永嘉盐场，明时曾一度成为浙南的政治、经济、文化亚中心。特殊的地理、历史原因造就了一方特殊的人文景观，其中摩崖石刻就是一例。摩崖石刻是永强地域文化的一枝奇葩，是先人留给永强的宝贵遗产，是历史留给永强的无价瑰宝。

2、在瑶溪镇上河滨，沿龙冈岭向上走，绕过龙冈寺，就到了半山摩崖题刻所在地，龙冈山南坡和蜈蚣山北坡之间的半山。此为明代广东按察副使王叔果(1516~1588年，永嘉英桥里人，即今龙湾区永中街道)、福建布政使王叔杲(1517~1600年)两兄弟少年读书处。王叔果40岁辞官后又在瑶溪隐居20余年，营建私家别墅缭碧园，聚集诸友，在松林竹篁间，读经吟诗，谈论理义。现在缭碧园仅存遗址，它的主体建筑原先就建在龙冈寺内。摩崖题刻群约在明嘉靖辛丑(1541年)至万历丙戌(1586年)之间刻制。1985年被列为温州市级第二批重点文物保护单位。

3、在龙冈寺东南侧有“龙冈”二大字题刻，行草横书，笔势浑朴遒劲，传为王叔果书写。“华阳洞”三字楷体横刻在华阳洞上部巨岩上，大小各有29×21米。洞内一方花岗岩底座的青石碑，碑上刻有《山居纪旧》、《辟华阳洞成》二首古诗，末署“明万历丙戌重阳日，西华山人书”，行草直书，碑宽9米、高53米，这就是华阳洞诗碑。诗碑碑文为《山居纪旧》：“华阳二王子，曾向此藏修。宦就归来日，相将五十秋。云林双短屐，天地一虚舟。千载兹山胜，还应续旧游。”《辟华阳洞成》：“烟萝埋古洞，翦辟辣奇观。窈窕连觞咏，优游足考槃。径旁清涧合，松偃翠云团。睠此标题处，灵岩共石刊。”华阳洞据说取自王叔果晚年号西华山人和王叔杲字阳德中的一字，因此而得名。

4、在华阳洞东边一小平地前的峭壁上有面朝北的《半山草堂诗》大幅摩崖题刻，宽95米、高20米，行楷直书，末署“嘉靖辛丑……半山草堂诗”，已残缺。据考证，题咏为《濯缨岩》、《振衣台》、《修竹厨》、《觞咏亭》四首五律，现从《王叔杲集·半山四咏》抄录如下，《濯缨岩》：“潜虬媚幽渚，丹磴俯清澜。静和沧浪曲，闲簪紫箨冠。秋光泻波影，晴雪洒春寒……”《振衣台》：“濯缨挹清流，揽衣上平麓。晚霞水底明，远岫云端绿。淄尘染素衣，薜荔忆初服。结兰临高台，清风振遗馥。”《修竹厨》：“石坼烧丹灶，云房开竹厨。紫烟凝翠筿，芳醑媚金壶。滴露煮新茗，攀条烹玉鲈。休惊酒尊冷，湘女正当垆。”《觞咏亭》：“禊筵传彩贴，兰榭结群芳。径转通幽谷，川回抱曲塘。得句依岩勒，浮花逐酒香。载赓沂水咏，一引永和觞”

5、在“半山草堂诗”题刻前的巨岩上，朝东偏北有“山高月小”四字题刻，横书，字径36×24米。与“山高月小”题刻相对是“云静渊澄”题刻，朝南，横书，字径32×31米。“修竹厨”题刻，在华阳洞东面、朝西北的巨岩上，楷体横书，框径33×85米，字径23×21米。华阳洞前对面的岩石上有“濯缨”题刻，朝南，横列，字径41×34米。与“濯缨”题刻隔涧斜对岩石上楷书刻有“罗阳洞天”四大字，末署“明嘉靖□子春勒”，框径94×49米，字径36×25米。此处摩崖题刻，笔势浑朴遒劲，内容丰富、情趣盎然，读之不免令人油然而生怀古之情。

6、在永中街道郑宅村东首天柱公路南侧的低矮山坡有“第一山”摩崖题刻。因此地土质肥厚，植被丰富，人称横山，亦称第一山。笔直拾阶而上，不过20多米，就可见一块约4平方米的岩壁上，自右至左横刻着“第一山”三大字，现用油漆刷新；右下角直署“米芾书”三字已模糊不清。总体长32米、高56米，字径分别为1×2×5×74米，右款每字约七平方厘米。字体行草，遒劲有力，刻工精良。瓯海县人民政府于1990年11月21日公布瓯海县第一批15家文物保护单位，第一山摩崖题刻就名列其中，1991年12月5日树立石碑；2003年9月12日龙湾区人民政府也公布了第一山摩崖题刻在内的15处为龙湾区重点文物保护单位。现摩崖题刻周围修有青石护栏，是一处很有历史价值的景点。

7、米芾(1051~1107年)，字元章，号襄阳，世居太原，迁襄阳，后定居江苏镇江。北宋徽宗诏为书画学博士，人称米南宫，又因举止颠狂，人称“米颠”。《宋史·文苑传》说：“芾特妙于翰墨，沈著飞，得王献之笔意。”《宣和书谱》说他：“大抵书效羲之，诗追李白，篆宗史籀，隶法师宜官；自谓‘善书者只有一笔，我独有四面’，识者然之。方芾书时，其寸纸数字人争售之，以为珍玩。”能文擅诗，书画皆通，精通鉴赏，与苏轼(1037~1101年)、黄庭坚(1045~1105年)、蔡襄(1012~1067年)并称宋四家。米芾现在温州留有的摩崖题刻不过两处，因此更显得弥足珍贵。但也有人怀疑这是否系米芾真迹？米芾是否来过温州？这都有待考证。也有人认为，此字当为以前好事者描米芾字于此，不是米芾亲临手迹。

8、据有关资料介绍，米芾留在泰山泰安岱庙的书法作品也是碑刻“第一山”，碑上的落款也为“米芾书”三字。为此，有关专家对“第一山”三大字作了深入研究，得出“山”字与“第一”二字，有着较大的差别，米芾的“第一”两个字是草书，字形灵秀飘逸，书法熟练，笔下有神，且有动感，尤其是“第”字，其形似盘马弯弓，中竖垂直挺拔，一笔定乾坤；而下面的“山”字，却没有这些特征，而是显得呆板，与上面的两个字相比，似乎缺乏整体的关联。

9、石胜观摩崖造像位于永中街道双岙村古佛岩，即石胜观斗姥阁西侧。石胜观，石结构，依山而筑，前为玉皇殿，后为斗姥阁，“石胜道观”四字为王荣年所题。王荣年(1889~1951年)，著名书法家，有“江南一枝笔”之誉。字世瑛，号紫珍，又号梅庵，别署三瓯斋主，永嘉县永强三甲(今龙湾区天河镇三甲)人。书法造诣极深，“熔篆隶碑帖于一炉。真书、行、草兼工，临褚深得神髓，章草尤独绝一时”，被誉为温州当代书法界的“一代宗师”。

10、我们进正门绕轩入后殿，就能看到崖壁上有一片乌崖突出，凿有十三尊造像。当我们登上石佛岩，立即被这里的神态庄严、造型古朴的造像深深吸引住了。这十三尊造像开凿于峭壁之上，皆坐南面北，最大的一尊通高133厘米，宽55厘米，凸出21厘米。东首第一尊造像上角，楷书阴刻有“张氏妈娘舍山路捌丈洋路四十二丈祈保寿命延长”等字样，可看出先民们为母亲驱除病苦，延长寿命的虔诚苦心的高贵品质。