陕西哪里可以放生鱼呢，陕西安康宁陕县古刹简介

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1、陕西安康宁陕县古刹简介

2、［作者：李厚之张会鉴‘

3、净土寺(晋)在宁陕县广货街一带，《宁陕厅志》：“厅北三百里蒿沟内，昔有净土树一株，三月开花如桃花，八月结实状如粟，壳中皆黄土。俗传鸠摩罗什憩此，覆其盂于土中所生。”净土寺。《大明一统志》亦有相似记载。

4、位于宁陕县龙王乡观音山。据《观音山摩崖》记载，住持僧真觉大士。开皇十九年(599年)入终南山中，隐于观音山寺修行。唐高祖武德八年(625年)：“敕赐山田周五百里永充香火。”现庙宇无存，遗址上有摩崖一方。《汉阴县志》亦有“观音山庙，在邑北火镰碥，其庙最古“的记载。

5、位于宁陕县油房坳乡汶水河西岸山上，相传建于武则天天授二年（691年），沿山梁自南而北有佛殿四座，僧房四十余间，监院豁亮。后因无高僧住持，寺院衰落不显。1954年有瀛禅老和尚住持其间，曾邀请古原和尚前往弘法，因交通不便未成行。

6、《宁陕厅志》载：“在厅北二百五十里，庵内石佛一尊。后有古井深难测，经年不溢不涸。唐宋以来旧有此庵，明嘉靖三十三年(1554年)，僧能恕重修。”

7、《宁陕厅志》载：“在厅西六十里。”今为宁陕县皇冠乡六祖坪(鹿子坪)复兴寺。俗传禅宗北宗创始人神秀未显时，在此出家修行，后投五祖弘忍门下为上座，以“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”一偈，表示对佛教教义的理解，未得弘忍真传，而将袈裟传于慧能。弘忍圆寂后，神秀历受武则天、唐中宗、唐睿宗的优礼，因在北方倡导渐悟法门，人们称为北宗，又叫北六祖。六祖寺修建于武则天(周)天授二年(691年)，唐武宗会昌五年(845年)灭佛时，寺被折毁，六祖坪亦以谐音而改鹿子坪。宋熙宁二年(1069年)复兴，更名“复兴寺”。明万历间重修，清初荒废。乾隆以后香火日盛。道光八年(1828年)广缘渐悟子补修。据《补修六祖坪复兴寺古刹碑》云：“我六祖坪复兴寺古刹也，建修有年，上下十数间，而殿宇、回廊、佛像皆美仑美奂，极其华丽，无如代久年深，未加修葺，佛像则尘积烟熏，庙貌则风吹雨洒，曾几何时，而从前之气象尽改观矣。”因叩请新旧首人商议，远近之人解囊资助，越二年告竣，重修廊房，改换金身，上下殿宇尽行粉白，于是庙宇一新。补修时，于正殿前得明万历五年(1577年)所刻唐中宗李显赠谥神秀“大通禅师”碑碣一通，文如下：

8、“景龙二年五月七日敕：故秀禅师，妙识外融，灵机内彻。探不二之奥，独得髻珠；守真一之门，孤悬心镜。至灵应物，色会神明。无为自居，尘清累遣。其颐转慕，精爽日聪。方将洞前识之玄微，导群生之耳目；不意大悲同体，委化从权。一伤泥日之论，长想意传之教。虽理绝名相，无待于追崇。而念切师资，愿存于荣饰，可赠为大通禅师。大明万历五年丁丑弟子信士恭立。”

9、道光《宁陕厅志》云：华严寺，在厅南三十里(今汤坪河)，不知建于何时，明隆庆二年(1568年)补修；清道光二十二年(1842年)僧人照性重修。山环水绕，古木蓊郁，规模宏敞，为旧时宁陕名胜之地。今寺院颓圯，遗址上有碑碣一通，文字漫灭，惟可辨识“华严始祖法顺”及“贤首□□所创”，所云当是华严宗为法顺创立，贤首法藏弘扬光大事宜，因此寺院修建时间无能考证。现寺庙已毁，惟留两株千年古柏。

10、《宁陕厅志》载：“在厅北八里，俗名老母台。”创建于明天启二年(1622年)。据乾隆《兴安府志》云：“山顶一石，宛然螺形，庙建其上，下以四柱横撑，越二百余年，其木未损折。庙上层为古佛，旁列二十四位诸天佛，俱属石像庄严。”嘉庆间，庙宇倾圯，香烟飘零，俟至光绪九年(1883年)有善士黄一心，“见庙堂倒塌，神像毁坏，倡首募捐，与张德发、张钦、卓应环、李复兴四人，各出钱三串，张德发独捐九串，共积本钱十八串，发放生息，至二十三年始重修庙宇，二十四年成工。共花钱四百余串，据《重修老姆台碑》载，此次重修，又新塑上殿释迦佛祖，廿四诸天，中殿十八尊罗汉，瑶池金母、无极太上、文武圣人、列圣众仙；下殿五位娘娘，于是庙貌神像焕然一新。

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1、《宁陕厅志》云：青龙洞在厅南五十里，位于汤坪沟峡谷悬崖上。洞内修建大殿一楹，殿中神坛泥塑观音菩萨一尊，结迦趺坐于莲台之上，手捧杨柳净瓶，作挥洒状。两旁有协侍；右座塑应化身一尊；左塑送子娘娘。殿内两厢分塑十八罗汉。殿右置钟、鼓各一；殿左依山势起伏塑弥勒一尊，侧身而卧，袒胸露怀，微笑闭目，神态安祥。据造像风格考证，观音堂应为清中叶所建。

2、林民虎副巡视员主持讲座

3、吴言生教授在现场讲授佛教文化

4、张宁岗局长对评座给予了高度的评价

5、大菩文化陕西讯2016年2月24日，陕西省宗教局召开佛教文化专题讲座。陕西师范大学文学院教授、国际佛教禅修学会执行会长吴言生教授应邀在陕西省宗教局讲授佛教文化，此次讲座由林民虎副巡视员主持。

6、在三个小时的讲座中，吴言生教授为大家讲解了佛教的产生背景、释迦牟尼佛生平、佛教的思想精华、陕西佛教六宗祖庭文化、佛教思想对弘扬社会主义核心价值观的意义、佛教思想在当代社会的作用等。

7、佛教教导众生要“看得破，放得下”，消除执著，分别和妄想，安住在极度的宁静当中，并且随缘弘法、普利有情、诸恶莫做、诸善奉行、自净其意、明心见性。

8、俗话说：可怜之人必有可恶之处，自身总有些问题，可我们总是在责怪别人，推卸自己的责任。成功的人肯定有他过人之处，不能总说人家运气好，表面看上去也没有什么过人之处，为什么？这是我们需要思考的问题，也是佛教文化思想的精华。

9、随后，诸位领导作出总结讲话。陕西省宗教局局长张宁岗先生在总结中说，吴言生教授的讲座逻辑性强，脉络清晰，案例丰富，既可以扩大视野，使大家对佛教思想文化有较为生动的了解，也可以付诸实践，为大家在从事宗教事务工作时提供有用的借鉴。

10、据悉，陕西省宗教局今年还将邀请相关专家，开展系列宗教文化讲座。