初八放生好吗，放生的八大利益_3

一、深圳罗湖哪里可以放生

1、放生是功德最大的有为善法

2、在佛经当中有这样一个公案：

3、这个人前世造了什么善业，寿命这样坚固呢?

4、所以放生是无畏布施，能让众生远离怖畏，也能使自己获得无畏之果，如果我们有怯弱、恐惧的心理，常常行持放生，就可以逐渐转为安定、坦然。

5、《杂宝藏经》中记载，过去有个沙弥，承事一位长老。

6、《药师琉璃光本愿功德经》中说：“放诸生命…病得除愈，众难解脱。”

7、所以，在自己的亲人、朋友得病的时候，为他们放生，对病人有很大的利益。

8、如果能尽心尽力地通过放生积资净罪，就能积累极为殊胜的净土资粮。憨山大师曾经说：“放生解冤结，放生罪垢清，……放生又念佛，万修万人证。”印光大师在《放生十大功德》当中说：“戒杀放生的行者，来世能生在四天王天当中，享受无极之福，如果兼修净土，直接可以往生西方极乐世界。”

9、社会的动荡，战争的爆发，其根本原因，在于众生无始以来所结下的冤孽，我们人类要实现真正的和平与安宁，远离战争与暴力，根本的解决之道还是要推动人们戒杀放生、树立起尊重生命的观念。放生带来的直接结果，是减少了被屠杀的众生，减少了今后动荡的根源;放生带来的间接结果，是增加了人们的福报，增加了善的力量，减少了过去的冤孽成熟的机缘。

10、大家能不吝惜自己的钱财，为了救护生命而慷慨解囊，事实上以这样殊胜的善心等于是把不坚实的财富转换成坚实的财富，这是舍弃小利益而获取大利益的作法。为什么说是不坚实的财富呢?因为钱财是一种会被水漂、会被火烧、会被盗窃的无常不坚固的法。如果把钱用于救护众生，在心相续当中所产生的功德，谁也无法夺去，所以这是最坚实的财富。其实放生都是为你自己积累资粮，在利他的同时，获得最大利益的还是你自己。

二、湖北放生园放生刺猬

1、佛陀告诉我们：任何损害众生的行为只会让自他遭受痛苦，而任何利益众生的行为，必定让自他获得安乐。而且给予众生安乐，自己的安乐会更大，布施者往往比受施者更幸福。事实上，在生起慈悲心放生的同时，内心就会获得安乐，而且每当想起以自己的双手救护过无数的生命，让它们重返家园，重获生命的自由，心里也一定会充满欢喜、满足。

2、以世俗的因果缘起规律，今天你以慈悲心救护他们，今后遇到这些生命的转世时，他们就会来帮助成就你的善缘，你放的生命越多，将来获得的善缘也就越多，当你成佛的时候，他们会成为你的眷属，从你的教法中获得解脱，所以放生也是和一切有情结下生生世世的善缘。

3、作为佛教徒，我们经常放生。如果如法地放生，功德是不可思议的；如果不够如理如法，功德就不是很大。所以，这对我们来说非常重要。
今天，我们讲讲有关放生的问题。大乘菩萨所有的行为，可以归纳为六种，这就是六度，六波罗密多。本来，大乘菩萨的见解、行为、修法，利益众生、度化众生的事业浩如烟海，但所有这些方便，均可以归纳成为六度。如果我们能如法放生，即使是放一条生命，也有办法具备六度。如何具备呢？下面我们分别讲述：如果能以加行发心、正行无缘、回向菩提的三殊胜摄持，放生就是非常殊胜的行善。每一个人从无始以来到现在，杀生的罪过无穷无尽。不要说无始以来，就是这一世，从出生到现在，杀生的罪过也有很多，足够将我们赶向地狱，放生就是最好的对治力。同时还要发心，从此以后，不故意去杀害众生，如果有这样的决心，杀生的罪过是一定能清净的，这毋庸置疑。如果不能这样下决心，也可以在生命里选择。譬如说从今天起，生生世世不杀蛇或不杀泥鳅，这样发誓再放生的话，就可以清净无始以来到现在我们杀蛇、杀泥鳅的罪过，但杀其他生命的罪过不能清净。
放生是清净杀生罪业最好的一种对治方法。但是，如果仅仅为了清净自己的罪障去放生，虽然罪业可以清净，但这不属于大乘佛法。将放生作为自己清净杀生罪业的对治力，还是发大乘的菩提心，全由自己选择。过去无量的佛陀，包括释迦牟尼佛，当初发菩提心的时候，发誓度化一切众生，一切众生成佛之后自己成佛。但我们尚未成佛之时，他们已经成佛了。这是什么原因呢？是不是释迦牟尼佛违背了自己的誓言？不是。佛的悲心广大，所以这样发愿。因为他的发愿非常伟大，非常殊胜，所以能很快成佛。而我们时时刻刻都在考虑一己私利，至今还在轮回里挣扎。所以，是否能够成佛，一切取决于自己的发心。
有些人认为，鱼市场的生命如恒河沙，我们买的只是其中小小的一部分，所以很失望。那么多鱼是买不完的，那么放生究竟有多大意义？想解救所有的生命，不要说我们，即使佛也无能为力。佛也只能度化有缘的众生，面对无缘的众生，佛也无可奈何。
放生也是这样，即使你富如帝释天，也买不完所有的生命。因为众生是无边无际的，佛度化众生也有鞭长莫及的时候，我们就更不用说了，所以，只有尽自己的能力去帮助众生。每一个参加放生的人，都能得到同样的善根，这在经书里有记载。譬如我们一百个人去杀一个人，这个罪过不是我们一百个人分，而是每一个人都有杀一个人的完整罪过。
行善也是这样。譬如说一百个人去放一条生命，每一个人都有放一条生命的功德，不是这一个功德一百个人分。我们现在已经放了将近两个亿的生命，参加放生的每一个人都能得到这份功德。这种善法本身就不可思议，如果再加上如理如法地发心和回向，功德就更不可思议，一定能够清净我们所有的罪业。

4、放生心得：经常放生的好处

5、“知幻即离，离幻即觉，不假方便，亦无次第。”

6、昨天六点，出门去放生，看到某摊主已经杀了三只塘角鱼，肚皮里都有子。我定睛一看，今天所有的塘角鱼都是大肚皮妈妈，都有子。我都买下来。这时我想起某伟大上师的一声悲吼：“不要再杀生了。”现在我也好想这么悲吼一声，震撼一下市场中麻木的买家和摊主。

7、再一看，自己买的塘角鱼里，有一只全身纯金色的，大肚皮塘角鱼妈妈。我把她带回家，养了几个小时以后，还是决定放掉的好。

8、当年，佛出世的时候，世间人寿命100年，可佛仅仅在世80年就涅槃，剩余20年的寿命福报用来给末法的修行比丘，佛是住于真心的，所以这20年的福分不可限量。比丘以外，佛还考虑到了末法的大众，佛命令“不动尊者宾头卢颇罗堕”久住世间，应末世供。宾头卢颇罗堕是罗汉，福田第他经常应化，给大众供养的机会，你放生的时候，他会化身为一些鱼类，让你放掉，积累无比殊胜的大福田。有时候是普通的鱼，有时候是金色的，非同寻常的鱼，让人看到就欢喜，则功德更胜。我曾经放过金色泥鳅，金色鲤鱼无数，但是金色塘角鱼和金色黄鳝就仅仅几次而已。

9、我没有什么修行，我和淫念战斗了三年还是失败，我根本无法控制对自己客户的欺骗念头，我没有信心断绝妄语。但是我头可断，决不杀生。

10、“赞施问戒定”，就是说你布施以后，或者听到别人布施，要赞叹，同时考虑，这样的殊胜布施是否让你减少了贪心，增加了持戒的决心和能力。放生这样的殊胜布施，大家一定要知道，一定是不能求其他，只能求往生极乐世界的。万善同归极乐世界。