九华山有放生池吗，九华山传说—龙女献泉

一、去寺庙放生乌龟好吗

1、传说金乔觉在九华山修身时，有一年夏天，他从天台回东岩的路上，忽感口渴乏力。但是烈日炎炎，山冈草枯，哪来清泉?和尚无奈，只好在一大树下盘腿席地而坐。倏忽之间，只见一位村姑打扮的少女，头顶水罐爬上山冈，启动朱唇，手棒清泉，送到和尚面前。和尚口喝清泉，顿觉凉彻心肺，睁眼一望，好一个绝色女子：只见她杏眼、娥眉、樱口、皓齿，长的十分标致，真是人见难走、鸟走难飞的美女呀！不禁六根荡动，心猿意马。到底是地藏转世的和尚，道根深厚，刚一动心，连忙合掌，一声“阿弥陀佛”就坐定了根基。再展佛眼，村姑远去，只是她站立的地方立即出现一池清水，时人称为“美女池”。原来，那村姑是一位仙女，受上天派遣下凡给和尚送水来的。

2、也许是金乔觉在美女池春心荡动被上天发觉，所以他回到东岩，在岩石上打坐时，忽然出来五条小龙猛咬他。和尚接受美女逗引的教训，竟然能闭目不动。小龙这一举动忽然惊动了龙婆，吓得她连忙来到和尚面前赔不是。龙婆倒身下拜道：“刚才小儿无知咬痛了大师，愿出清泉以补过失。”于是，这五条小龙在龙婆的吆喝下，顺着山岩往下爬去，龙身过处，出现了五条溪水，时人称为“五龙瀑”。瀑下有一石潭，人称“龙潭”。后人盖有龙庵，和尚曾以泉水为人治病。

3、带着老婆和女儿回到东北家乡大庆，五姨知道我回来，买了很多牛肉和活鱼过来，她带来的活鱼我全给放生了。

大庆的果成寺以送往生出名，被阿弥陀佛亲自授记为“西方接引站”。我一直在看《挥手含笑去极乐》这个果成寺送往生的真实纪录，刚学佛的时候我看过这本书，一看就流泪，流个不停。后来我也开始写这样的文章，做这样的事情，心里还比较欣慰，父母本身接受佛法，并且在大庆，有果成寺的助念我就放心了，或者陪我去兴宁住，有念佛堂，也有非常殊胜的助念，父母往生的路不难走。

当你业障出现的时候，给你好路你都不走，那真是“人搀不走，鬼搀飞奔”。如同我多年前，住在大庆却从不去果成寺，却跟坏朋友鬼混。现在我改为尽力扶持大庆果成寺和兴宁念佛堂这样殊胜的，第一流的道场，无上的福田。捐款护持给大庆果成寺和兴宁念佛堂，这里送走的每一尊佛，都欠你一个人情，都会对你无比感激。

我的妻子是不是善根还没完全成熟，从未发出过切愿往生极乐世界的心，而我虽然也不能时刻发出这样的心，却能偶尔观察世间无常和苦而短暂发出此心，并且知道用念佛，同时多看经论（印光文抄，净土十要，要解）这两个至要的方法来不断主动增强自己的切愿心。有愿则生。我对自己往生充满信心。

你们帮助过其助念往生的菩萨，他们到极乐世界有你一分功劳，你们就不用担心自己无法往生了。你往生的时候，还有无数看不到的菩萨，还有天龙鬼神参与助念，他们会摒开一切冤家债主。

放生做为念佛的助行,作用不可估量，有一次放生后我念佛是用切愿心念的，毫无杂念。以前很难发出此心。后来看了夏莲居的诗，才知道念佛法门不讲“无妄想”，只讲“切愿”。有了切愿自然毫无妄想，心思专一。

以前总是问师父如何念佛，如何念佛，现在才知道念佛没有秘诀，只有切愿。

大庆现在非常美，成为千湖之城。我在“二十里湿地”国家自然保护区放生了三花鲤鱼，在黎明湖放生了鲫鱼泥鳅，在三涌湖放生几十斤“金鳟”；在时代湖中放生大鲫鱼。最近还准备去黑鱼湖放生噶牙子。准备在短暂的时间内，放遍大庆所有的湖。净化家乡环境，给家乡人祁福。我最喜欢在自己住宅附近放生一些鸟类。我的一个同修天天在他家门前的河中放生，结果他家的河水大涨，并且水质变得非常好，这已经不是第一次了，我已经是第三次发现这样的现象。江本胜博曾经做过试验，几十人对着一个湖念大悲咒，结果脏湖变得非常清澈。放生同样也可以达到这样的净化环境的效果。记得国家几年前曾花费4个亿清理云南滇池无效，可否放生试一试看。

如果一个修行人不学会小乘的基本方法，经常观察世间的无常和苦，那么一切修行都是假的，《无量寿经》说极乐世界六尘说法，其八功德水都在时刻“演说空苦无常无我诸波罗蜜”。不分析看清楚家人恩爱，幸福生活的本质是空，是苦，时刻变化，难以保留。就会在其中迷惑，被吸引，忘记极乐世界，忘记佛号。

现在的人不知道下饭店损害福分极其快，千万小心。下饭店者，被朋友拉去，去了以后，点菜都是海鲜，全是活的。不点活的，也难免喝酒吃肉，不喝酒，也是因自己丝毫不付出劳动就吃喝，并且对服务员毫无尊重，吆喝使唤不断而折福。我妹妹在今年三月连续一个多月天天饭店酒楼，单位可以报销，我不知情，没有阻止。结果后来，妹妹单位来了新领导，把我妹妹的财务权利取消，同时我妹妹被魔王加持，全单位包括我妹妹都拿着老鼠药在全市杀老鼠蟑螂等，那一段大庆搞城市环境，我妹妹每天忙大晚上12点，面黄肌瘦。并且我妹妹出了车祸，差点压死一个小孩，一个小孩在她车子慢速行驶的时候，从她车下爬过，竟然毫无损伤，也算我大量放生，菩萨给我妹妹个警告。孩子丝毫无恙，其父母和我妹妹双方签订合同，若孩子七天内无事，则以后不做任何追究。我妹妹让我送一些佛法的小挂件给她放在车上，同时她背会了《心经》。我对她说：绝对不能杀生。同时带我妹妹放生两次，都是她开车拉着我，她车子开得非常慢。她看到放生后在湖里美滋滋游泳的鱼，说：”看着是挺高兴的。“妻子找人看我妹妹新买的大房子的风水，说风水不太好，我想：”福人才能居福地，我妹妹住的地方不好，是不是福分不够大呀，真是让人忧虑。

菩萨会保佑她。

4、佛教在线安徽讯2014年12月13日，由九华山风景区管理委员会、浙江省舟山市普陀山管理委员会、池州市文联、舟山市文联主办的“般若普华——普陀山·九华山佛教名山书法联展”在安徽省池州市开幕。活动旨在传承中国传统书法艺术，弘扬佛教文化，搭建交流平台，促进两地的社会文化建设。池州市副市长桂林出席开幕式并宣布展览开幕。

5、本次联展共收集作品108幅，并结集出版了《般若普华——普陀山·九华山佛教名山书法联展作品集》。

6、百岁宫，座落于插霄峰(东峰)之上。百岁宫，初名摘星庵，又名万年禅寺。与祗园寺、东崖寺、甘露寺同为九华山“四大丛林”。

7、百岁宫，始建于明代。万历年间，五台山僧人海玉，字无瑕，云游至九华山。“初住东岩摘星亭，见狮子山左右，有龟蛇供护之状，遂卓锡焉”。无瑕在此，以野果为食，用舌血和金粉，费时20余年，抄写《大方广佛华严经》，计81卷，至今保存完好，为国家文物一级藏品。无暇圆寂于天启三年(1623年)，享年110岁，世称百岁公。时过三年后，恰逢王钦差来山进香，夜见霞光，因起视之，见无瑕结迦趺坐，面色如生。于是将肉身涂金保护，在庵内供奉，并奏闻朝廷。明思宗祟祯三年(1630年)敕封无瑕为“应身菩萨”，并题额“为善为宝”，赐无瑕肉身塔名“莲花宝藏”。慧广和尚因就以此建佛殿，造戒堂，立方丈，安单接众，易庵为寺。

8、“法宇规模，秩始其备。”正因为万年寺是为纪念百岁公无瑕和尚而兴建的，因此又名百岁宫。

9、清康照五十六年(1717年)寺毁于大火，六十年(1721年)住持僧三乘重建。嘉庆十九年(1814年)住持僧福德念重修。道光六年(1826年)重修，十九年(1839年)扩建，名为“万年禅寺”，创成“十方丛林”。无瑕和尚的肉身也移至殿内供奉；咸丰三年(1853年)毁于兵燹。后重修。光绪五年(1879年)僧释宝身主持重建并赴京请《藏经》一部。光绪末年再次遭火，幸扑灭及时，未造成重大损失，无瑕肉身、明清帝王所赐的金章、玉印和《血经》等完好无损。1917年、1932年两次传戒。1931一1953年常谛、觉真、悟光、心妙先后任住持。

10、1982年九华山管理处重修庙宇。1987年住持僧应观塑“弥勒佛”一尊，高宽均达2米。今存钟、鼓、碑刻等文物50余件。建筑面积2987平方米。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，现任住持慧庆。

二、放生发财

1、百岁宫是典型的皖南民居式寺庙。五层高楼融山门、大殿、肉身殿、库院、斋堂、僧舍、客房和东司(厕所)为一整体，没有单体建筑的配置，远观恰似通天拔地的古代城堡。这种形制在中国现存寺庙建筑中极少见。百岁宫的布局，充分利用由南向北下跌的坡势，楼层由低爬高，层层上升，形成曲折幽深恢宏多变的迷宫。从正门正面看大殿，它只是一层楼，而大殿东侧的厢房是两层楼，通高只有10米。但从它的后门看，东侧墙高达55米，为五层楼。而屋顶只是一个完整的皖南民居式有天井的四落水顶。

2、寺下不远处有一山亭，可以歇足。亭内原供“皆大欢喜”形像的弥勒佛。佛经上说弥勒住在兜率天，所以小山亭题额为“兜率院”，颇有以山亭作寺门之意。

3、穿过山亭，约百步便至峰顶。石库式的大雄宝殿门(也是山门)门头上，悬挂着“敕建万年寺，钦赐百岁宫”楷书寺名竖匾，出自北洋政府大总统黎元洪之手。寺门前，两边平房对称，中间是一块呈长方形的坪地；如房前院落。墙壁上镶砌着清雍正、乾隆等年问的碑刻十余方，有诗刻，有赐《藏经》、修寺院、捐献“功德”等碑记刻石，其字迹，有魏体寸书、榜书、馆阁体小楷。西边一排平房，为香积厨、库房等。东边数门平房，临崖而建，屋内悬有古钟，谓之钟房。钟为铜质，重约两千斤，钟面凸出铭文和花纹图章。此钟也称“幽冥种”。撞钟和尚边念钟上文字边撞钟，循环往复，日夜不停。

4、大殿宽19米，进深14米，中有“九龙戏珠”藻井。殿中佛龛则因地势筑在宽5米、高2米的岩石上，中间是端坐莲台的释迦佛，左为骑青狮的文殊菩萨，右为骑白象的普贤菩萨，四周围绕二十四诸天像。此种布局，为他处所少见。

5、由大殿侧门可进入同一楼层的肉身殿，供奉着装金的无瑕和尚肉身。他头戴莲花宝冠，身披朱红袈裟，头部大小与常人相似，身躯已干缩如孩童，端座莲台之上。据说，这种金身，是把尸体放进陶缸，用石灰封口，缸外放木炭，再用文火烘烤数十日才制成的。置于空气中已有350多年，至今不腐。据说，九华山原有七尊装金肉身，十年动乱中有六尊被毁，无瑕肉身是由一位和尚藏于山洞中才得以保存下来。

6、肉身殿前有一天井，下建蓄水池，兼作取水灭火之用途。肉身殿后是佛堂和僧舍。

7、大殿4个楼层内有巨岩横陈，有磐石镶嵌，岩石与建筑，建筑与山峰有机结合，巧夺天工，令人叹为观止。

8、始建于明代，清康熙六年(1667年)玉林国师徒弟宗衍重建。乾隆二十三年(1758年)住持僧忝石扩建观音殿。王文僖公赠额“秀观云林”。咸丰年间(1851-1861年)毁于兵燹。同治初年1862年)住持僧开泰募款重建。光绪年间(1875一1908年)，由清镛禅师续建万佛楼。1925年住持僧霞光，因其慈善有功，倪前知事赠额“佛国元勋”。1928年住持僧志芳重修大殿，安单接众，遂成为与百岁宫、东崖禅寺、祗园寺、甘露寺、莲花寺、乐善寺等九华山七大丛林之一。1933年再修大殿。1944一1953年达隆。则霞安慧先后任住持。1957年因僧人不慎失火，观音殿部分毁于火灾。1987年重修，建筑面积1280平方米，1993年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

9、1925年僧常贤退居，僧宽明接法。

10、1938年住持僧妙林。