兰州有没有乌龟放生的地方兰州,兰州哪里能放生小红鱼【兰州放生地点公布2
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兰州放生公司，放生最简单方法
我生活在一个很美的地方，四面有山，四周绕水。是的，那就是山水甲天下的兰州。在这样一个地方，当然不能浪费资源呀！所以，我们常常去放生。
参加放生，是在学佛后才开始的。
那是看莲池大师的戒杀放生文图说，有一篇是讲母鹿断肠，一位爱打猎的人，在山里射中一只小鹿，母鹿奋不顾身地冲到小鹿身边，为它舔伤痕，但是因为箭深伤重而死了，母鹿惨痛悲鸣，也死在当场。我当时是被这个故事震撼了！想起了自己以前的无知，伤害过数不清的生命。
是呀！谁不爱自己的父母、孩子？当父母出门我们都会惦记着，盼父母早回。同样是一个生命，仅仅因为身体形状不同，我们根本就不曾想过它们也同样有自己的亲人，有父母和孩子，它们也都会在家里盼着它们回家团圆呀！
莲池大师的话也让我如醍醐灌顶般的清凉，也感觉到自己以前的日子都是迷迷糊糊中度过的。是呀！生命是多么宝贵这句话常看到，也常听到，只是那时候都是狭义的理解，如今才知道，从万物来说，不仅仅是人类，凡是有生命的都是一样的！
以前到菜市场也没发觉有什么特别的感觉，见到杀鸡宰鸭的都觉得这是很正常。我所见的哪家不如此呢？第一次参加放生，和几位居士一起先到市场买鱼。看到或大或小的鱼是在盆里拼命挣扎，我仿佛听到一声声无助地哀求呼救的声音！摊主一刀刀地砍到鱼身上来，血水流了一地，第一次感到心里真不是滋味，想快些离开这个屠宰场！
放生乌龟的功德我们买好鱼就匆匆赶到漓江边放生。原来放生还有仪轨呢！师兄说，放生的时候仪轨很重要。因为不念仪轨，我们救的只是它的生命；而仪轨里面有忏悔、皈依、发愿，还有佛号和咒语的加持，按照这个来进行放生，我们就的不仅是它的生命，还有它的慧命！所以仪轨是一定不能漏的！
放生的时候看着一条条鱼儿欢快游入江中，真是欢喜极了！在放生的时候我们怎么会升起这么大的欢喜心呢？是呀，人类都向往着自由，其他生命何尝不是？“众生原同一种性，只是业缘别形体。”在放生的一刹那，也是在放掉我们的烦恼，也是最能感悟到生命的可贵的！
从那以后我常去市场，慢慢的那个市场的卖鱼摊主都认识了。他们本性都是很好的，只是因为不懂因果而造作这么多杀业，像卖鱼的，他们的手天天泡在水里，完全变了样，看他们的手都觉得恐怖，真的很可怜的！想想自己没学佛之前不也是这样吗？杀过多少生命也数不清楚呢！他们都知道我们是买来放生的，价钱会算得便宜一些。而我每次都要求摊主能够随喜参加放生，哪怕是放一条小鱼都好！愿他们早日回心向善，早些改行，也借此，给他们也种下善根吧！
常放生，可以看到很多不可思议的情景。记得有一次是去木龙洞口的漓江边放生，那天有四百多条荷花鱼，放下去之后，几百条荷花鱼居然围成一个大圆圈，很整齐往右转了三圈才散去……
另一次是和几位师兄同去市场买鱼，居然买到一条七斤半的大斑鱼。这也是我们放过的最大的鱼啦！大家都很兴奋，还都跟它合影呢！那天虽然天气特别寒冷，岸边除了我们，一个人都没有。我和一位师兄在岸边唱着佛号，已放入水中的大斑鱼突然从水里跳了起来，溅起了很高的水花！然后摇摇尾巴往深处游去了……它好像是在感谢佛恩呢！
还有一次是跟随出家师父到离兰州市十公里的尧山顶放蛇。那天一共放了十八条大蛇，当师父念完仪轨，打开网兜的，十多条蛇如箭般“嗖”就往草丛里钻去啦！只有一条最大的，在我们每个人脚下慢慢滑过，就像在感谢我们每个人！看到这一幕，你还不相信生命都是一样的吗？它们被放生了同样欢喜，知道感恩；被杀的时候，同样都会害怕，都会痛啊！我们的手指被割破一个小口子都会疼上几天，更何况它们要经受的是整个的分割啊！
一位在兰州常放生的法师曾对我开示说：放生也是在修法，但是看各人的发心。如果是为了求现世的健康长寿，或者是为了后世能得到人天的果报，如不堕三恶道等，为了这些而放生的话，就成了世间法；如果是为了自己一个人从轮回中得到解脱而放生，那放生就成了出世间的小乘法；如果是为了拔济一切众生而发誓成佛，为了究竟成佛而放生，那放生就是在修大乘的出世间法。
求姻缘放生什么效果好每次放生，都满怀着感恩之心。感谢佛恩，还有感谢这些被解救的众生，是它们在成就着我们往菩提路上前进的步伐！普贤行愿品上说“是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。”
戒杀、放生，都是在培养我们的慈悲心，愿所有人能够戒杀，加入放生的行列，更愿所有人能早日素食，因为，素食是更彻底的放生！让我们这个娑婆世界转为人间净土吧！
放生的功德及简单仪轨_放生的功德_放生简单仪轨一位佛弟子的父亲得了肝癌，且是晚期，医生告诉说最多只有3个月寿命。这位师兄给他的上师、打电话，上师让他买8000元的水族放生，并在寺院与大家一起为他父亲念了三天经。从唯物主义的角度看二者似乎毫无关联的，但是，他父亲病情日见好转，目前还活得好好的。类似的事情很多，每当有人得了大病或有大难求救于法师，法师往往会让他先放生（现在一些城市的领导也常常秘密组织大规模的放生），这是为什么呢？
放生的历史由来以前，古印度有位信奉外道的国王，名叫“车金”，他喜欢食用新鲜温热的血肉，从而宰杀了数以万计的生命。后来，堕生在地狱，受到各种痛苦。长者阿难向佛陀禀告了这一情形。佛陀说那是喜食血肉而屠杀了许多生命的果报。之后，阿难专门为此放了许多生命，使此人从恶趣的苦难中解脱了。
放生的功德十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。佛陀所说诸法中，菩提心为根本，而一切有漏善法中，无有能比放生之功德更大者。凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为这些所放的众生，暂时已经解脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，究竟彼等众生也获得不退果位。
憨山大师的‘放生功德偈’说：人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人成。（‘三灾’：一．刀兵灾。二．疾疫灾。三．饥馑灾。‘九横’：一得病无医。二．王法诛戮。三．非人夺精气。四．为火所焚。五．水中沉溺。六．为恶兽所啖。七．堕崖。八．中毒受咒。九．被饥渴困。）
印光大师总结了放生的十功德：无刀兵劫、集诸吉祥、长寿健康、多子宜男、诸佛欢喜、物类感恩、无诸灾难、得生天上、消灭恶业及四季兰州、生生不息善心相感。
弘一大师也曾经“先问诸君，一、欲延寿否？二、欲愈病否？三、欲免难否？四、欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”
在兰州把鲫鱼放生一般在哪放我们在放生过程中，因为放生，花钱买物赎命，是财布施；因为放生，与物类众生一起皈依，一起忏悔，一起念佛，一起回向，是法布施；因为放生，解除物命被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施；三种布施，放生一应俱全，放生功德真的是不可思议！
若遭遇严重之疾病而接近死亡寿尽之时，只有放生，才能延寿无病。从前兰州有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每当看见村中的小孩们捕捉玩弄鱼鸟等动物时，他就致力劝止并给钱以放生，他平时劝人说：“少年时，必须培养爱惜仁慈物命的美德，不可令他养成残忍好杀的坏习气。”他如是于一生中劝人行善断恶，后来得重病将死时，于自己觉知的境界中圣尊告诉曰：“你平生放生，有极大功德，将可增福延寿三十六年。”因而得以复活，九十七岁时无病善逝。此类事不胜枚举。
其实放生过程中，最重要的是为所有众生行三皈依并为其念佛。我们救放众生的性命，他们虽然满心感谢欢喜，却都还是畜生，尚在三涂中受苦，未能真正解脱。我们惟有以至诚心为其念三皈依，「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。」令它们均能走入佛门，成为佛弟子，使其于今生报尽速能脱离三恶道中。而后以一句至高无上，统 一切的「南无阿弥陀佛」圣号盈盈满满地贯注其八识田中，既植道种，以后因缘成熟时必能值遇佛法，念佛修行，往生西方，永脱六道轮回的生死苦海。这才是放生中的大放生。
放生时应注意之事项放生物不要事先预订：在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。
放生地点不要固定：不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。
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