放生的功德和福报感应，如何为鸟类放生

临终正念不失

末法时期的众生，接触的多是念佛法门，比较方便、稳妥、安全。求生西方，即使是往生西方了，也不是说就是证果，也并不是就是开悟。往生和证果是两个概念，是不一样的。

比如说我是修净土法门的。很多人在宣传，在弘扬净土法门，这是值得赞叹的，可是有很多人把这个净土法门搞成了随便法门，每次大打折扣去贩卖，好像什么都可以不做了，只要相信就行了，只要念佛就行了，仅仅是念佛就行了。单说念佛，就产生出世间的功德，能够有往生的这种作用，但是你离开信愿行，离开其他的条件，恐怕难度也很大。还有一个要素，临命终的时候，你失去正念了，恐怕也难以往生。

济南一个老太太，修行阿弥陀佛名号，持诵了十多年了，临走的时候，业障现前，她的家人把门一关，她的同参道友一概进不去，不让见，更不要说是助念了，老太太一生气，和她儿子打仗，一吵嘴，死相非常难看，生嗔恨心了么。那种情况，你说一点瑞相都没有，能保证往生吗？所以，她这个实例说明，临终正念不失，显得尤为重要。

何为三净肉？

问：何为三净肉？

答：三净肉，具备三种条件：

第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；

第二、耳不闻杀，即没有亲耳听到动物被杀死的声音；

第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。

佛陀和比库们都依托钵乞食而活命，施主布施什么食物就吃什么食物，不能挑剔，只要所食用的是三净肉，都是如法的。佛陀在世时，得瓦达答提出五种主张想要破僧，反而被佛陀所禁止，其中第五种就是主张终生不吃鱼肉。我们应当以此为警惕！至于有些在家众为了慈悲或习惯而不吃鱼肉，在他们的环境允许下，想少和众生结恶缘，这是值得赞许的。然而他们不应该批评如法食用三净肉的佛教徒，如此大家才能和睦相处。