十月初八放生，买鸟放生有功德吗 放生好，还是吃素好？

若能劝勉一个人食斋，他的平生便是放百千万条的性命。

妙莲老和尚法语：

给亡人放生需要念什么

素食养分第一好，

康健精力无价宝；

食斋人世第一味，

留得余香万代传。

放生能得长命，所以普通佛教徒对放生大都很紧密。放生自然好，但没有如茹素好，茹素才是真正完全的放生。您虽放生还没有茹素，那您平生能放多少呢？您放的没有吃的多吧？自然总比没有放好。

各地常有些人放生，还有些人否决放生，由于放得不适当；台湾地小人稠，遍地深山水塘皆有些人住，您晨那边放？放到那边皆难免会末路害住民；并且有的放到水里去，今天放，明日就被网起来了。自然还不可以由于人家要网，我们就不放生；建善的建善，制恶的制恶，人人因果人人得。人间事难得有九成九的美，最好便是食斋、人人不必要制杀业，这才维持十成美，身心安然。国度天下亦由此而安然。

但凡是一件功德干得没有适当，里头还会涌现弊端。有很多多少中央凡是干法会就举行放生，那些抓鸟雀的人皆晓得某个中央干法会就放生，到了是日就刻别去抓。所以放生时没有要向专人买，没有然他就专门抓来等你买，如许是令他制恶业。放生最好是随时碰到随时就在那边放生比较好，这是有经历人的观点。

福建哪个寺庙可以放生乌龟

另有的人放生，老远地到市场往买，买后又带到寺庙里来；买很多，装的笼子却小，常常担搁个一天、半天，等师父来才帮它们授皈依。唉！不幸众生在里面，有多少被压逝世、被挤逝世的。这类放生的方式要改进；本身可先持点大悲水带往，到那时无妨由一名师父先为它们授皈依、说法，然后找就近的合适处所放生，不合适处置惩罚亦即是放逝世吧？

做事情要快点、要想措施，不必要总是依然如故；有时为了放生反而误伤了很多多少众生，像有的您把它放生，它都不能动了。正在其他地方放生大都是这模样，我们灵岩山寺没有那样喔！那我们是若何改进的呢？请您们看，看我若过错请引导。

我们山上每一次佛七、法会皆放着放生箱，随人各自觉心，但这个钱我们并没有是往买鸟鱼来放生；那放生金收了没有放生干什么用呢？放生金老是要放生的，我们毫没有容易把放生金乱花，那就是紊乱因果，没有容易如许干的。干错了，是要背因果义务，谁敢错！

我们放生金干什么用呢？要印一本有关阐明食斋利益的书，书名是‘为何要素食’，是一名医学博士所写，他阐明食斋能获得如何的利益、吃荤又如何的欠好…，是一本集营养学、医学、科学各种常识在一起的书。之前我倡印时加上一句成为：‘医学博士为何要素食’，由于这本书是医学博士写的，只是为了惹人特别注意耳。又有我们‘台湾疗养病院营养部主任谈食斋’一文，是一以身作则勉励人食斋的最好文章，特此一并付印，令阅读者更加有决心信念执行素食，获得这份福报。

这本书早已准备好倡印，我想再把它校对过，字放大、不必要错才印；就因为求好，所以一向拖延下来都没有重版。所谓求好，便是字要大一点，年迈的人还可以看，这点是求好中最主要的。印这本书出来，人家看了就了解食斋的利益，不食斋有什么害处。我们那样干，若能劝勉一个人食斋，他的平生便是放百千万条的性命，我们起点是在此。

还许有些人会问：‘教人食斋，应该印佛经才对啊！由《楞伽经》、《梵网经》讲没有食众生肉的内容抽下来印没有好吗？’佛经讲：‘夫食肉者，断大慈祥佛性种子还。’断了佛种子就没有能成佛。又说：‘一切万物全是曩昔怙恃、将来诸佛。’食肉即是吃曩昔怙恃、将来诸佛的肉。这一些话对有信奉的人说很有效，您若是对人间没伶俐的人说，他就哈哈大笑说您科学。唉！没有幸愚痴的人啊！您那日才没有迷？

而现正在盛行茹素，虽然还未到普遍化，但养分学家及平凡的人皆了解茹素有优点。那就是正在安康上着眼存身的，以为素食清洁卫生，茹素养分比吃荤好；荤食有毒素，吃荤轻易害大病，素食不轻易害大病，有病还轻易治好，好了还很快恢复安康。

人间人讲素食好，那是以如今的康健观点来权衡；佛家讲素食好是指感触感染果报好；实在没有但将来好，如今还好。茹素能长养慈悲心，没有给众生痛苦，多好呢！可是这一些佛理没有聪慧福德的人接受免没有了；所以我要印这本书，如许通俗的人还能接受而来推行素食没有制恶业；没有制恶业，仁慈的心就会逐步建善开华结果。弘法式生要有耐烦便当才好。

研讨养分的学者皆了解蔬菜水果含有浩繁的维他命ＡＢＣＤ，养分富厚热能又低，利于消化。荤食热能多，吃荤的人，特别五十岁高低的人，很简单形成脂肪过量、血管硬化，血管硬化易患高血压，糖尿病还会随着来，所以四、五十岁的人最好要食斋以保安康最为有福，从小食斋则更好。

素食，人间人研讨后都说好，佛陀还大慈祥为长处人而教人食斋，所以素食绝对没有容易养分没有够；但您没有必要偏食，偏食自然养分就没有够、没有平衡了。

现在有良多人间人开素食馆发起素食，大师积善建福，真是利人利己；那我们释教在家信徒亦应当多开素食馆，给人便利多食斋，则杀生的恶业就慢慢清除！所以我常说：本日食斋，本日的屠宰场杀业就没有我们的分，那未来兵器劫的灾难亦没有我们的分呢！有慈悲心食斋哪是最安全哩。

常人只知素食康健，而不知道素食的与此同时也是积福行善，能令天下大治。古诗有云：

千百年来碗里羹，

冤深似海恨难平；

欲知世上兵器劫，

但听屠门半夜声。

祝愿各人为了康健，为了您自身安全，多积口德，身心欢愉，那就是何等划算啊！

以上所言，照旧离没有开：慈祥啦、积福啦、行善啦，那些老衲常谈的话，次一等的世人毕竟能听几多呢？也有些人以为品德、本心究竟能值几多钱一斤！但您总没有能没有相信科学、没有相信医学、没有认清养分学同您的安康有亲切的干系吧？那好！请您一读再读取您亲身有益的养分食品书，多挑选，以防‘病由口入’吧！也有，请注意：

人情世故郑重谈话，要多说好话，‘一言兴邦’；切忌恶口，‘一言丧国’！平常黑白亦防‘言多必失’啊。食斋念经，是建‘身口意’最好最好的‘万德圆满’。愿共勉行，同成佛道还。

少林禅功

“金刚不坏身”

问：什么样的工夫能够留下不坏的肉身？肉身不坏者，若是没往生西方，是不是决定是证果、出循环的工夫才可以保证？

答：没有一定，留舍利、留肉身都与这一些没什么庞大的干系。成佛、证果、往生西方，很多人没有光没有留肉身，连舍利还没有留，清清白白。为了还想留肉身，为了还想留舍利，这小我私家往生免没有了，为何？他还固执，还有情执，还没有放下，这我们能设想到的，他心没有清净。留下来是为众生做个证实，这便是他有意图，他绝对这没有是为本身，为众生做一个接引的人缘，这是能够的。可是还没有能够太多，太多就酿成流言惑众，起了反结果。