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禅是一种性命之美
“我有明珠一颗，暂被尘劳闭锁。目前尘尽光生，照破山河万朵。”这是十一世纪初活泼正在皖山一带临济宗禅师白云守端的一首悟道诗。白云守端正在第一次见他的教员杨岐方会时就孔殷地表达了本身对禅的明白。虽然事先受到杨岐方会的讪笑，但杨岐方会却并没有否认守端对禅宗见性的明白。显然，这对年青的学子守端是一种极大的激励。厥后，白云守端的门下集中了一大批事先最良好的禅师，这一些人关于厥后临济宗的生长起了主要的作用。
禅师们并不是传统意义上的墨客，可是，禅师们的悟道偈却以它共同的审美，为中国诗歌的成长增添了辉煌的一笔。
“片片残红随远水，依依烟树带夕阳。横筇石上谁相问，猿啸一声天外长。”暮春之际，杨柳依依，夕阳映带，望风披靡，一派何等安好而又平和的画面！这安好平和的桃源天下，意味着禅者的精神家园。禅恰是让人们正在这类极为安好的状态下，澄心内观，回光反照，回到人性的源头，进而让纯然的心性焕收回灼灼光彩。这恰是六祖慧能所说的“没有思善，没有思恶”，摒弃统统二元对峙，让那颗烨烨明珠尘尽光生，“照破山河万朵”的意义所正在。
禅，是一种奇特的思惟方法，它是禅师们所发明的证见伶俐的方法和手腕。禅是什么？回答说，禅并没有是什么。如果说禅是什么，禅就没有为禅了。正如禅师们说，禅没有可说，一说即是错。
香严智闲禅师开端拜会他的先生沩山灵佑时，灵佑问他：“怙恃未生您时，您是谁？”这句话让智闲苦恼了一个晚上，他翻遍了素日的读书笔记，仍然一无所取。愤怒至极的智闲一把火烧了他所有的读书笔记，赌咒“此生再没有学佛了”，他最终仍是挑选出门参学。正在一个山野小庙，间或的一次劳作，当他随手将一块瓦片击向邻近的一棵竹子时，那石取竹相击所收回的声响让他豁然省悟。那时的智闲冲动得泪如雨下，随口吟出一首诗来：“一击忘所知，齐没有加修持，动容扬古路，没有堕悄悄机。”就像禅自己一样，香严智闲禅师冲动的内容让外人没法明白，但他的冲动却是实在的。我们好像完齐可以信赖，年青的禅师这时候终究发现了潜藏正在心里的那颗明珠的实在存正在。
正在更多的时辰，禅师们为寻觅那颗实在的明珠费尽了性命中大部份时辰，然而偶然的时机，让他意想到，那将他折磨了良久的真谛其实不悠远。
放生放几条鱼吉利宋朝大文学家黄庭坚同样是一位正在问禅的路上苦苦追索的禅人。他曾多次向他的先生晦堂祖师问及关于禅的最终了解，但先生却报告他说：“我报告您的，是我的发觉，对您又有什么用呢？”八月里的一天，被禅的所谓“最终了解”折磨得苦恼不胜的黄庭坚走正在山道上，遽然就看到岩上的桂花正在秋风中摇摆，浮动的幽香漫溢正在全部山谷，还让黄庭坚正在昏然中猛醒，他终究明确，那折磨了自身良久的器械本来便是那样夸姣地展示正在他的眼前，问题是他一向视若无睹，因而他写出一首悟禅诗：“渠侬家住白云乡，南北器械路渺茫。几度欲回回未得，忽闻岩桂送幽香。”他终究寻到了自身的心灵之乡，回来了。
统统尽在偶尔，而统统却其实不是偶尔。“月白风恬，山青水绿”，大自然统统圆满，法法自足，它不以我们的认识而改动，还不因我们的勉力而增减。只是，我们其实不明确这本来简朴的事理，这才是我们始终沉浸于痛苦的真正渊薮。
禅，有时候便是一念之间的发明，是石火电光般的心灵感应，是月照冷水般的洁白悠然。
每一次读禅师们的诗偈大概公案，总会有莫名的打动。一些禅师终其一生，都正在精力的大海里神游，正在伶俐的群山中追索。他们好像只活正在一种纯然的精力境界中，只求彻悟一个生命现象。比起我们，禅师们究竟是幸运的。
禅师们发觉的真谛，说起来真恰是简朴至极，真恰是“三岁孩儿看得见，百岁老者不得不寻。”为何？“我有明珠一颗，暂被尘劳闭锁。”禅虽然不论是什么，但禅师们的勉力，便是要让我们能清洗那本来澄净、本来纯然、本来光明的明珠上的尘埃，让其从新焕收回光彩。
我们正处正在一个高速进展的时空，处正在一个急迫、急躁而又粗俗的物质时期。高速进展的社会像一个伟大的魔方，有时候会让我们惊慌失措，捶胸跌足，歇斯底里，哭爹叫娘。我们没法保证“不以物喜，不以己悲”。我们一向急急地行走正在那条路上，却不了解本人要去那里。
禅老是要让人们回到自然的状况中去，进而发觉纯洁、澄然而又安闲的“庐山真面目”。
禅是没有可说的，可是，关于痴顽的我们，禅照旧要说的，如同没有识玉轮之为何物的人们，手指的作用是必需的。这便是中国禅宗史上大批的公案和悟禅诗涌现的配景。
“雁过漫空，影沉冷水”，这是宋朝普济禅师的两句偈子。虽然雁无留踪之心，水也无留影之意，可是，那种霎时的生灭状况，却持久地陶冶着我们的内心，让我们感受到一种性命之美。
日本茶道里有一句话，叫“一得永得”。
南边人去东北看了一次雪，北方人去三亚看了一次海，或小地方的人游了一次中国香港迪士尼，吃了一次北京烤鸭……往后想起或跟他人提及时，会把一次当永久。刘姥姥要脱离大观园时，对凤姐说：“虽住了两三天，日子未几，却把今来古往没见过的，没吃过的，没听见过的，皆经历了。”她说的也是这个意义。
宝玉最终步入佛门。贾家败了，他没有娶到林妹妹，大观园里的女儿们死的死，离的离，一切都分道扬镳，不外，不管经过了几年代，只要他另有影象，回想起那些朱颜女子的衣香鬓影，声音笑貌，曾的美妙便永留心间，就像她们从没拜别一样。
《泰坦尼克号》的开首和末端，全是头发斑白、见多识广、将近走到性命绝顶的露丝正在回想和报告，她的脸上若隐若现一丝幸福和羞赧的红晕。杰克，阿谁正在船面前端搂住自身一同舒展双手干飞行状、正在船舱里为自身绘裸体像、鄙人等舱里领着自身欢愉起舞、最终把承载性命的木板让为自身的汉子，正在铁达尼号沉没了几十年，打捞起来已锈迹班驳的时分，他的统统还清楚如昨。
青涩的年代里，您吻了一个青涩的女生。不管厥后的后果若何，比如您已为人夫为人父，昼夜奔走，她也酿成一个每天为布帛菽粟劳累的黄脸婆，几乎没有再见面时，您间或想起那个吻，内心照旧甜甜的，温情的，那是一得永得。并不是一定要她嫁给您，一同厮守，活到八十岁的时辰您还吻了她，那才是获得。
恋爱的痛苦在于得不到。一得永得，是一种乐观主义，是对充斥缺点和遗憾的人生的自我添补和快慰。一件事物，您能够看成是没有终极获得、没有永久获得，或获得又失去了，因此终天之恨，但也能够看成是一得永得，今后心遂意足，风轻云淡，怎么看，齐在于自身一念之别。
