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心态是最大的资本

生活中，一个好的心态，可以使您悲观宽大旷达；一个好的心态，可以使您克服面对的灾难；一个好的心态，可以使您淡泊名利，过上真正欢愉的生活。人类几千年的文明史通知我们，紧密的心态能协助我们猎取康健、幸福和财产。

一、心态决议人生

一名哲人说过：“您的心态便是您的主人。”正在现实生活中，我们不克不及控制本人的遭受，却能够控制本人的心态；我们不克不及转变他人，却能够转变本人。实际，人与人之间并没有太大的区分，真正的区分正在于心态。所以，一个人乐成与否，关键取决于他的心态。

两、生机不如争气

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人生有顺境也是有困境，不太可能到处是困境；人生有顶峰也是有谷底，不太可能到处是谷底。由于顺境或顶峰而挺胸叠肚，由于困境或低谷而低头丧气，全是浅陋的人生。面临波折，假如只是一味地埋怨、气愤，那末您必定永远是个弱者。

三、有自信能力赢

今来古往，很多人之所以失利，究其原因，没有是由于无能，反而是由于没有自信。自信是一种气力，更是一种动力。当您没有自信的时间，您难于做好事情；当您什么还没有做没有好时，您就越发没有自信。这是一咱恶性循环。若想由这类恶性循环中摆脱出来，就得取失利作斗争，就得树立巩固的自信心。

四、心动更要行为

心动不如行为，虽然行为纷歧定会乐成，但不行为则肯定不容易乐成。生活不容易由于您想做什么而给您酬劳，还不容易由于您晓得什么而给您酬劳，反而是由于您做了些什么才给您酬劳。一个人的目的是由理想最先的，一个人的幸运是由心态上掌控的，而一个人的乐成则是正在行为中实现的。由于只有行为，才是不是润泽您乐成的食品和泉水。

五、平常心不成少

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人生不太可能一路平安，有胜利，也是有失利；有高兴，也是有丢失。若是我们把生活中的这一些起起落落看得太重，那末生活关于我们来讲永久都不会坦然，永久都没有欢笑。人生应当有所寻求，但临时得不到并不会拦阻日常生活的幸运，是以，具有一颗平常心，是人生缺一不可的润滑液剂。

六、合时抛却才会有收成

命里有时末须有，命里无时莫强求。没有要去强求那些没有属于本身的器材，要学会合时的抛却。或许在您千方百计时，您会获得曾想要获得而又没获得的器材，会在此时有没有测的收成。合时抛却是一种伶俐。它会让您加倍苏醒地审视本身内涵的潜力和外界的因素，会让您疲劳的身心获得调剂，成为一个康乐明智的人。

盲目标保持不如理智的废弃。苦苦地挽留夕阳的人是傻人，久久地感慨春景的人是笨伯。什么还舍不得废弃的人，往往会失去加倍名贵的物品。适度的时分，为自身一个机遇，学会废弃，才有也许得到。

七、宽大是一种美德

俗话说：“退一步海阔天空，让几分从容不迫。”这就是说人与人之间需求宽大。宽大是一种美德，它能使一个人获得尊敬。宽大是一种良药，它能援救一个人的魂灵。宽大就像一盏明灯，能在漆黑中放射着万丈光芒，照亮每个心灵。

八、学会给心灵松绑

人的心灵是软弱的，须要常常地鼓励取劝慰。常常自我鼓励，自我褒扬，会使心灵康乐非常。学会给心灵松绑，便是要给自身营建一个温馨的港湾，常常走进去为自身劳碌疲顿的心灵做做推拿，使心灵的各个零件常常获得保护和颐养。

九、别把波折当失利

每个人的平生，不免城市蒙受波折和败北。所不一样的是败北者老是把波折当败北，由而使每一次都能够深深袭击他取胜的勇气；乐成者则是由不言败，正在一次又一次的波折眼前，老是对本人说：“我是不是败北了，反而是还没有乐成。”一个临时败北的人，若是持续勤奋，筹算赢回来，那末他本日的败北，就是不是真正的败北。相反的，若是他失去了再战役的勇气，那是真输了。

十、制止懊恼成芥蒂

正在现实生活中，整天懊恼的人，事实上并非遭受了太多的不幸，反而是根源于懊恼者的内心世界。是以，当懊恼到临的时辰，我们既不必要怨声载道，还不必要妄自菲薄，要学会给心灵松绑，由心理上调适本人，制止懊恼酿成芥蒂。

十一、康乐实际很简单

有些人说，康乐是春季的鲜花，炎天的绿荫，秋日的野果，冬季的漫天飞雪。实在，康乐就在我们身旁。一个会意的浅笑，一次热诚的握手，一次倾慕的扳谈，便是一种康乐非常的事情。

阿若憍陈如等五比丘是最早跟随佛陀还俗的门生。佛陀成道后，同心专心想要度化他们，因而前去他们所住的波罗奈国。途中，碰到一名名叫忧呼的婆罗门，这人告别怙恃，离家求师学道。他一看到佛陀肃静的容颜，心里生起无限的醉心，便向前大声赞美，并问佛陀：“您以何人为师学道，若何能有如斯巍巍的圣者相貌？”

佛陀报告他：“我是本身悟入正道而出离爱欲坎阱，获得大自在，并没有先生教我。”

忧呼又问：“您现在要往那边往？”

佛陀说：“我要到舍卫国往击法鼓，为众生宣说摆脱存亡的大道。”

忧呼听了以后，大喜过望地说：“太好了！正如佛陀所说，我还想听听什么叫做佛法？若何才气摆脱存亡？不外我目下当今还有事，先走一步，明天将来再去听您说法。”

忧呼向佛陀合掌离别，便迳自离去了。然则在他还未找到学道的教师时，有一天中午，便病发猝逝了。

佛陀以佛眼看到这人已逝世，无限伤感地说：“人间的人实在愚痴，不懂无常，认为鹏程万里，能够渐渐地学道，就像忧呼，见了佛陀却仍旧擦肩而过，错失人缘，现在忽然逝世了，再也不会听闻佛法，因此循环五道，不知道什么时候才气出离苦海而得度？”

佛陀因而为座中的门生阐说为人有五难。所谓五难，便是：

得生人性难，生而长命难，值遇佛世难，能闻佛法难，闻法生信难。