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有一名智慧的那先比丘，有一次，弥兰陀王存心要驳诘那先比丘，就责问他说：“您跟佛陀这不是同一个时期，也没有见过释迦牟尼佛，如何晓得有无佛陀这小我私家？”
聪慧的那先比丘就反问他说：“大王，您的王位是谁传染给您的呢？”
“我父亲传给我的啊！”
“父亲的王位是谁传给他的？”
放生观音鸟的寓意“祖父。”
“祖父的王位又是谁的？”
“曾祖父啊！”
那先比丘持续问：“如许一代一代往上追溯，您相不敢相信您的国家有一个建国君主呢？”
弥兰陀王正容回覆：“我固然信任！”
“您见过他吗？”
“没有见过。”
“没有见过怎能信任呢？”那先比丘又问。
“我们的建国君主制订了典章、轨制、律法，这一些全是有汗青记录的；所以，我虽然没有见过他，可是，我信任他必定存在的。”
那先比丘浅笑点头说：“我们信赖佛陀确有其人，由于释教也是有佛、法、僧，有经、律、论；有佛陀所订定的戒律和汗青事迹，决不是假造不实的人物，这个事理取你们有建国君主是不异的！”
弥兰陀王没法藉此责难那先比丘，动了脑子又想到另一个困难，他问：“您们佛教徒常常讲：人们第一康乐便是证悟涅槃，到达没有生没有死没有灭的境地。那先比丘啊！您已证悟涅槃了吗？”
那先比丘谦和合十：“内疚，还没有！”
弥兰陀王自满地问：“既然没有证验过，那末，您如何了解有涅槃的地步呢？”
如果拿这个题目来问列位，你们如何回覆呢？
那先比丘没有直接回覆，反问弥兰陀王：“大王，如果目下当今我拿一把大刀把您的膀子砍掉，您痛没有痛啊？”
弥兰陀王变色说：“固然疼！哪有膀子砍断了不疼的！”
那先比丘诘问：“您的膀子又没有被人砍断过，您如何晓得疼呢？”
弥兰陀王答：“我看过他人被砍断膀子的疼苦情状，我固然了解疼啊！”
那先比丘浅笑致意道：“大王啊，我还同样地看过他人证悟涅槃时间的康乐，所以我自然晓得涅槃境地的美好啊！”
弥兰陀王这个疑问又再次被驳斥，照旧不平，便千方百计，第三次提问：“您们出家人奉信大发慈悲，您怎样往谅解您的仇人呢？”
那先开颜笑了：“大王，如果您的腿上长了一个脓血疮，您会把腿子砍掉吗？”
“不容易！”
“那末，大王您怎么办呢？”
“细心地洗濯它，给它敷药，工夫久了，疮就好了！”
那先比丘说：“是的！仇人、暴徒就像一个脓疮，不往照料、医疗，就会伸张恶化，所以必需用法水往洗濯，使他们弃邪从正，弃恶从善，这个跟大王您护持腿上的脓疮是一样的原理！”
弥兰陀王摇头称善，仍旧不克不及口服心服，想想又计上心头：“你们经常劝人要建来生福，你们既没有经历过殒命，怎样知道人逝世以后也有来生呢？”
那先比丘和譪地回覆：“这就比如柳柑，果实成熟了今后掉正在地上，果肉腐烂了，但是种子却埋正在泥土里，一比及时机成熟，就会抽芽、发展，健壮为一棵柳橙树。人的身体只是四大临时的假合，比及幻梦幻灭，躯体也就逝世亡了，但是业识却能接续生逝世流转，就像柳橙的种子一样地正在六趣轮回中生生不息，不止有一个来生苏醒，并且有无限个来生。”
弥兰陀王心有不甘，又提出第五个题目来质疑，一个比一个更难回覆，可是那先比丘智识过人，稳操胜券，照旧微笑着逐一开示。
弥兰陀王问：“你们出家人爱不爱本身的身体呢？”
那先比丘：“身体只是四大五蕴和合的色身，我们出家人是不爱的！”
弥兰陀王一听，正中其怀，马上滑头地辩驳：
“哦！您说您们不爱本身的身体，可是，您们出家人一样穿衣服、用饭、睡觉，还并不是正在珍爱这个色身？若说不爱，岂并不是格格不入？”
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那先比丘一笑而罢，另道别解：“大王，如果您身上长了一个脓包，您爱不爱它呢？”
“脓包？那末脏的坏东西，谁会喜好它？”
“既然不喜欢它，为何要把它洗净、敷药，常常保卫它不使恶化，天天看看它有没有好一点？若说不喜欢脓包，这类做法不全是漏洞百出吗？”
弥兰陀王很不佩服地回嘴：“我是为了身体的康健才要回护它的！”
那先比丘击掌而笑说：“这就对了！出家人不爱这个身体，然则为了借假建真，还不能不照应这个虚幻的身体啊！”
弥兰陀王屡仆屡起，紧接着又问：“释迦牟尼佛能不能了解曩昔、而今、将来的三世因果呢？”
“佛陀具有大神通，固然能晓得已往、而今、未来了！”
“既然如此，为何他不把所有的神通教给你们，让诸门生迅即晓得已往、而今、将来的业障，不就通通开悟了吗？何须一点一点地让你们逐步历练呢？”
聪慧的那先比丘游刃有余，先问：“大王，若是您是个大夫，是否是就晓得各类治病的百药呢？”
“自然啦！大夫关于什么药能治什么病，是通通都要晓得的啊！”
“既然大夫了解百草药性，他能不能把所有的药都开给一个病人吃呢？”
弥兰陀王大不敢苟同的回覆：“自然不可以！治病要因材施教，慢慢地一味配一味的调治，病人才会好，怎么能胡来！”
那先比丘顺势就下的说：“同理，佛陀教授佛法也要对症下药、有的放矢，要按照门生根器的分歧，一点一点慢慢教授，才可以如法得道啊！不然，偃苗滋长，反而简单一事无成！”
弥兰陀王面露惊叹之色，非常钦佩那先比丘滔滔不绝的聪明，继承问究竟的说：“那末，叨教释迦牟尼佛有无嗔恨心，会不会发脾气？”
青岛去哪里放生好那先比丘答：“佛陀没有嗔恨心，固然不容易发脾气。”
“但是，典范上这么记录：有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经，佛陀却很朝气地呵他们：‘进来！进来！’这不便是嗔心使然吗？”
“这事是有的！”那先比丘耐烦阐释说：“舍利弗取目犍连确实带了五百徒众来加入法会，然则这五百小我私家成群喧哗，没有恭敬庄重法会，佛陀喝斥他们进来，并没有是出于嗔恨心，反而是出于慈悲心。这就比如大地覆载我们，统统如如对等，若是您在地上跌倒了，这是您本人没有小心的原因，您能怪大地对您没有好，对您气愤吗？”
弥兰陀王频频点头，这才言之有理了。列位听了这么多责难的题目，细心考虑，就能够体悟出那先比丘是多么大智慧了！
