深圳放生协会，人工饲养的鱼放生能活吗

答：人间意义-护生保命，阔别威逼。拯救统统性命受到威逼或受到损害的植物、虫豸等，将它们安置于平安的田地，使之阔别身心的痛苦和统统危险劫难。

出人间意义-出三恶苦，永脱六道，暂得摆脱，修行成佛。

正在放生的仪轨中，由上师或法师为被放生的植物授三皈依后，植物们将结下“没有堕天堂、饿鬼、傍生，永没有再受三途苦”的殊胜人缘。虽然植物听没有懂法师诵念的经文心咒，但是正在它们的八识田中或潜意识里（即阿赖耶识）却曾经播下成佛的种子。这一些植物正在此生告终后，随各自的机逢或将转生为人等，得逢佛法，终将出离循环，成就作佛！

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佛陀住世时，舍卫国中有一名已证得须陀洹果的须达父老，他的朋友爱施不相信佛法还不相信大夫，生了沉痾瘫卧在床，亲朋们劝他赶快就诊，他却执意不愿，还告知亲朋：“我独一的信奉便是日月神君，就算到死都不会转变！”须达父老听他这么一说，随即劝他：“我皈依的导师是佛陀，既慈祥又有聪慧，一切见到佛陀的人城市获得加持，获福受益。您现在生这么比较严重的病，还不知道什么时候康复，无妨请佛陀前来慈光加被，开示修行秘诀，病情大概能是以好转。”终究，好施父老赞成了须达父老的倡议。佛陀慈祥地关心父老的病情，询问他信奉什么神明及若何治疗疾病？好施父老答复：“我通常虔诚地供奉日月神君，可是抱病以来却没有获得神君的保佑，病情一向没有转机。

佛陀向父老开示：“人生于世，有三种状况称为非命，不得善终。

第一种是明明了解自身有病，却不往看病治疗，活活等死；

第二种是往看了大夫，医治过程中却产生错误，不测而死；

第三种则是不敢相信他人的警告、依然故我，违反因果，受报而死。

何况，您的病情已是不是祈求日月神君保佑就可以救治的，目前给您三个倡议，若是可以谨记在心，常常推行，这辈子必定安全吉利。

第一、抱病乃是身体四大不调的后果，必定要看大夫吃药疗养；

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第二、推行正法、阔别左道旁门；

第三、遵行贤圣者的教诲，广行善事，济贫救穷。”

佛陀进一步提到：因果轮回是亘古稳定的真谛，所以积德积福，永生永世常灼烁。一名真正的良师，能资助众生走上阳关大道，清除懊恼困惑；还可以使众生寻回清净的自性，受持佛法。听闻殊胜的妙法，没有单自身得益，家属朋侪还能同沾法益；没有只此生受用，下世还有福报，多薰建就能开伶俐。所以推行佛法、遵行没有悖，能力获得最终究的安泰。父老听闻佛陀的说法后，心中所有的困惑蓦地清除，信受佛陀的引导，医病吃药，没有昧因果轨则，积德布施、建行正道，身心安泰自由，再加上精勤勤奋，末了证得须陀洹果。