深圳放生地点，公园的水池里能放生吗

关于养犬的划定有很多人爱好养宠物狗，既然养了就要负责人，不克不及爱好了就养，不爱好了就丢掉，要推己及人。根据黑龙江省第十一届人民代表大会常务委员会第二十八次集会核准的《哈尔滨市养犬管理条例》，养犬人应该妥当豢养犬只，幸免疾病传达，不得不抛弃、荼毒大概私自正法犬只，不得不组织、参取“斗犬”等也许损害犬只的流动。据了解，养犬人违背条例划定抛弃、荼毒犬只的，由公安机关予以告诫；情节严重的，收容犬只，撤消养犬注销证书，并处以１０００元罚款。组织大概参取“斗犬”流动的，由公安机关充公犬只，撤消养犬注销证书，处以２０００元罚款。划定还划定，养犬人应该依法养犬、文明养犬，锻炼犬只养成优秀的行为习惯，不得不因养犬滋扰别人一般生活、危害大众秩序取平安大概损坏大众环境卫生。分享到：18Loading...

之一寒山问拾得

寒山问拾得。放生可成佛不。答曰：诸佛无意。惟以爱物为心。人能救物之苦。即能造诣诸佛心愿矣。故一念慈祥。救一物命。是一念观世音还。日日放生则慈祥日日增加。久久没有息则念念流入观世音大慈祥海矣。我心便是佛心。焉得没有成佛乎。故知放生人缘。非小善之所能比。凡是我同愿。宜广行劝勉。善令群生同归悲化。

之二放生即慈善

以上是文殊菩萨示现的寒山大士取普贤菩萨示现的拾得大士，对“放生”所作最好的一番注解。

诸佛以爱物为心，放生拯救物命，免于死难，使其重拾生气希望，便是造诣诸佛心愿，诸佛尽如人意。

诸佛以慈善为心，放生救赎物命，便是叫醒每个人本来具足的慈善佛性，放生便是长养吾人的大慈善心。常行放生，则常养慈善，常行放生，取佛心更相契，取佛更应易感到道交，常行放生，自心充满了慈善，自心便是佛心，焉有没有成佛的原理？

所以，放生便是观世音菩萨的好生之德，放生便是普贤菩萨的大行大愿，放生是至大至深的好事，非其他任何小善所能比较！

之三放生第一

大智度论云：“诸余罪中。杀业最重。诸好事中。放生第一。”所有的罪业中，以杀业最重，由于众生最爱护保重的是本人的性命，您杀了他，他最愤恨，怨仇结得最深！而所有的好事，以放生第一，由于众生最名贵的照旧本人的性命，您救了他，他最感谢，福善积得最多！

之四放生最济急拯救

放生便是济急，便是拯救，放生便是大慈，便是大悲。放生最一件极度纯真的行动，我们见到物命受苦有难，被擒被杀，命在垂危之际，发大慈悲心，出钱出力救赎性命，为其排除灾难，使其重获生气希望，如是罢了。

我们尽量地使物命存活，尽量地使物命平安，如或否则，物类仍于厥后殒命，最少还虽死犹生，死于大自然，还千万倍胜于死于肚破肠流，千目万剐，水沸火烤，任人宰杀熟者而入人口腹当中。

我们放生，但发一念慈悲心，掌握当下消除面前取我们有缘相遇的物命的灾难最主要，若是还要考虑今后众生的命运曲折，前程渺茫，用各种的理由来制止放生，那末就失去了起先放生动机那一刻清清净净的慈悲心了。

之五守住当下一念清净的慈善

原本是一件很纯真的放生，正在有心人士使用各类常识，各类学问，各类逻辑，各类推论的诬蔑指摘之下，放生好像是愚夫蠢妇所做的，一点也没有意义的事。且让我们舍弃统统的常识学问，复兴到本人最单纯真纯的内心，我们但问本人，救人家的命是功德照样坏事？您本人快被宰被杀了，您希没有盼望有些人救您？而对灾难的众生，正在我们面前快被宰杀了，您却没有去救他，算没有算学佛？是没有是对没有起本人的慈悲心？

之六放生食斋须相辅并行

有些人说食斋便是最完全的放生，认为只要食斋就够了，何须放生。这个看法其实不准确。放生取食斋是一体的两面，需要皮之不存，毛将安附，与此同时并行，结果才会宽大敏捷。

食斋只是消极地没有再制杀业，没有再制杀债，没有再与众生结杀人如麻。可是此生累世以来，我们已制的杀业，已短的杀债，依照种瓜得瓜，种豆得豆的铁律，仍是一定要了偿的。而放生便是积极地还债，积极地救赎物命，了偿命债。

放生的人假如没有能茹素，所作好事都属有漏，好没有应易积来的好事又由于吃肉杀生而赔光了！茹素的人假如没有能放生，只是没有再造杀业，之前所欠的杀债仍是逃没有掉的。所以茹素放生应当与此同时并重，既没有再造杀业又能了偿杀债，如斯修行最为圆满。

之七放生中的大放生

实际放生过程中，最主要的是为一切物命行三皈依并为其念经。我们救放众生的生命，他们虽然满心谢谢观喜，却都仍是牲口，尚在三涂中受苦，未能真正摆脱。我们唯有以致恳切为其三皈依，“皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕恶鬼。皈依僧，没有堕牲口。”令物命均能走入空门，成为空门生，使其于此生报尽速能离开三恶道中。

我们更要为物命至诚念经，以一句高高在上，统摄统统的“南无阿弥陀佛”圣号盈盈满满地灌输其八识田中。既植道种，今后人缘成熟时必能值遇佛法，念经修行，往生西方，永脱六趣轮回的存亡苦海。这才是放生中的大放生。

之八放生三施俱全

我们正在放生过程中，由于放生，花钱买物赎命，是财布施；由于放生，取物类众生一同皈依，一同后悔，一同念经，一同回向，是法布施；是为放生，消除物命被擒被抓，殒命前挣扎痛恨的痛苦惧怕，是无畏布施；三种布施，放生面面俱到，放生好事真的是神乎其神！

实际放生过程中，受益最大的照样本身。放生的居士们不只拯救了物命，还与此同时皈依了三宝，与此同时懊悔，与此同时念经，与此同时回向，在这里个中不知道清除了几许罪业，更造就了几许福德人缘，人人细心想一想，有什么好事还能比放生更殊胜的？

之九放生冤阻魔挠

终法时期从没有任何一件事情像放生一样，有那末多人批判质疑，有那末多人讪谤阻遏，这是由于放生好事最大最快，一人多人，钱多钱少，任何工夫，任何所在，只要你肯发心去做，就能够造诣无量无边的好事。正由于太简单了，所以乏劫以来，我们几何的冤家债主，几何的邪魔恶道，都不情愿我们那末简单就获得长处，都不想要我们那末简单就消除罪业，因此千方阻遏，百加勾引，用无明私见困扰人心，不让我们放生，不让我们消业！

之十印祖警句

印光巨匠正在《复愚僧书》曾云：

“彼必期于稳操胜券。方肯行放生。则今世人尽寿皆不可戒杀放生之事矣。其人未来必膺万无一人能救己于将死还。哀哉疼哉。”

印祖所言，乃本日阻拦品评放生的一切些人士之一大警句。假如一定要洗垢索瘢，请求百不失一才肯放生的话，那末您将一生永久还找不到放生的时机。阻拦品评人家放生，其罪恶就即是杀生，由于他人大概由于您的一番闲言碎语，而退失了放生的动机，盈千累万的物命就此而断失了生气希望。因果是历历清楚，丝毫不爽的。一旦有一天这一些人遭遇危难，命在弥留之时，必还有些人费尽心机阻拦人家救您，这是必定绝对的原理。

思及当今指摘诋毁阻遏放生的所有人今后蜕化受报的了局，不由为其叹伤！不幸的人啊！还不赶忙转头醒觉，改正反悔，将来天堂杀业果报现前，那时候反悔就来不及了！