草龟苗放生，关于戒杀放生的小故事
追赶伟人和巨星的脚步，从素食开始~
孙中山：“中国常人所饮者为清茶，所食者为淡饭，而加以菜蔬豆腐，此等之食料，为今日卫生家所考得为最有益于养生者也。故中国穷乡僻壤之人，饮食不及酒肉者，常多上寿。”
爱因斯坦：“没有任何方法比素食更有助我们的健康和人类在地球的长远生存。”
富兰克林：“肉食根本就是一种谋杀。我吃素后，头脑感到前所未有的清晰。”
爱迪生：“任何文明的目标都是停止暴力。一日我们继续伤害其他生命，一日我们仍停留在未开化的阶段。”
甘地：“一个国家的道德标准和发展，可从它怎样看待动物中看到。人想在精神领域上有所进步，首先要停止杀害其他生命。”
克林顿：“食肉对身体风险之高，犹如在玩俄罗斯轮盘。”图为克林顿女儿婚宴全素食
前奥运金牌数个人榜首的一位奥运会9枚金牌得主，严格素食者卡尔·刘易斯（CarlLewis）：“素食主义者不能在世界级运动中有出色的表现？我比赛最出色的日子，全在我转素食之后。”
《阿凡达》导演詹姆斯卡梅隆：“任何声称自己是爱护地球、关心环境的人都不可能不支持素食。”
参加放生法会注意事项理查基尔：“认为动物权益运动是激进过分简直就是彻底的谬论，过分的是人类在屠房内对动物的杀戮。”
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扎克伯格：“一边享受吃肉，一边漠视它本来是一个生命，对我来说是完全不负责任的想法。”
金贝辛格：“只是你想象一下动物被杀的痛苦，你就不会再想吃肉。”
娜塔丽波特曼：“我是一个非常严格的素食者，因为我实在太爱太爱动物，我的选择皆以这套价值观为依据。”
德鲁巴里摩尔：“我已经食素很多很多年，我绝不会吃或穿任何动物的。”
周迅：“很多绿色组织都鼓励人们少食用肉，我现在基本上是吃素的，我觉得大家至少可以试着一周吃一顿素食。”
徐熙媛：“动物就像我的家人、兄弟姐妹和朋友。我爱所有动物，所以我不会吃它们。而且吃素后身体的转变让我感到很惊讶，这是减肥的最好的方法。”
孙俪：“人类强大到能够保护自己，能为自己各种残忍的行为找到成千上万的理由，动物却没办法替自己说话。可是地球是人类的，也是动物的，为什么不能和平相处呢？”
赵薇：“从我在电视上看到地震的画面那一刻开始，我就发了一个愿：我从这一日开始吃纯素，希望这个世界不再有灾难来临，希望那些受伤受苦的人们能看到希望。”
刘涛：“我这个素食主义者，首先不是考虑营养，并不是考虑吃素会对自己身体有什么好处，而是不想伤害其它的动物。因为在这个世界上，除了人类以外的其它动物，它们也是有血有肉的，它们也会疼，会痛苦，会有感觉。”
李美琪：“现代人饲养动物的方法也好不人道，他们将许多禽畜密集地困在一起，只用化学饲料喂养，以求它们快速生长，真的好残忍，其实动物也有权利啊。人类在动物不能反抗的情况下剥夺它们的权利，实在不恰当。”
黄磊：“我是因为这样比较健康，就是比较热爱动物，不杀生，不杀动物。”
南宁放生鱼的地方张学友：“对山珍海味毫不垂涎。当初为了求心安，为怀中宝宝茹素的张学友，竟然长期吃素成自然，当有人问起，张学友就很有成就感的告诉人家吃素的好处，比如，流汗不会臭、精神好、皮肤也变好了。”
吕颂贤：“我从佛经里得到智慧，不单止是一点小智慧，我更得到了一颗慈悲的心。我已经不再忍心杀害其它的生命，来满足自己的口福之欲了！所以当我看到别人 吃所谓的美食，我只会看到背后的痛苦，根本一点欲念都不会有！现在吃对我来说就是为了基本的原因：饱肚子、维持生命！所以有得吃我已经感到很幸福，很快 乐！”
莱昂纳多：“素食主义不只是正确的道路，它是一件值得当众高声喝彩的事。”
保罗麦卡尼：“什么是欧洲议会与世界能协助的？我建议他们鼓励并指引世人减少吃肉，它不再是个人的选择，它将会影响整个地球。如果屠宰场有个玻璃外墙，那么任何人都能成为素食者。”
尼古拉特拉斯：“我们光吃植物性食品就足以维生，而且可以更有效地工作。”这位人物很少有人知道，大家可以去查查他的事迹，相当惊人，他对人类的贡献，比爱迪生还有大。
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大安法师：没有厌离心，是否是修净土的障碍净土三资粮讲的是信、愿、行，莲池大师特别提到“厌”，对娑婆世界没有厌离心，对净宗学人的修行也是一种障碍，你对此有何看法?
信、愿、行，愿这个科目就是谈“厌离娑婆、欣求极乐”这两种心理状态的。为什么我们能够有厌离心?它是来自智慧的一种关照。
一切众生都生活在八苦交煎里面，但往往很多的人他自己意识不到这个苦，他就堪忍(娑婆世界意为“堪忍”)。堪忍我们的三毒烦恼，堪忍我们种种不如意的苦难现实。在这种状态当中，能够敏锐地透过生命的现象知道它本体上的苦的话，这就有点智慧了。进而我们了解“苦”是由烦恼所招感的。当我们了解到是由于自己的烦恼(贪、嗔、痴、慢、疑)感招了五浊恶世的依报和陋劣身心的正报，自然就会升起一种厌离心，所以这种厌离心也是一种智慧的透显。这是从它对现实的关照来看，产生厌离，这个厌离一定要有一个新的参照系，所以一定要有一个超然的存在，那就是清净庄严的极乐世界，一真法界。它其实也是我们清净心里面所升华出来的一种参照系，通过认知、接纳、信受、神往，而后才会产生的一种心理。所以厌离和欣求正好是一体两面，由厌离激发出了欣求，由欣求一真法界的清净，又带动了厌离心，互相增上。众生有的是从厌离心开始，有的是从欣求心开始，无论从哪个开始，它都会产生一种相互影响、增上互动的效果。
求子放生什么动物好呢合肥放生最佳地点确实，如果净业行人对娑婆世界没有厌离心，他的愿就不恳切，他就会贪生怕死。贪生怕死就是对“我”的执著，身见还没有看破，没有看破就有一种贪恋执著。就好像有的念佛人，他也念念佛，实际上他天天想到的是他事业很繁忙，没有时间念;还有的人甚至说“我现在没有时间学佛，等我退休了再来学佛”等等，这些都是不具备厌离心的表现。或者这段时间生意亏了，又生病了，这时候他好像有点厌离心;到时候一看，身体又强壮了，又赚钱了，又当官了，那厌离心又跑到九霄云外去了。厌离心成了他的一个避难所，“唉呀，生活好苦，赶紧到西方极乐世界去。”如果生活非常顺利，“唉呀，去西方极乐世界还要等一等，这已经就是我的极乐世界了”，有空调、有冰箱、有娇妻美眷......
所以世间人一定要以八苦为师，要有这种苦难感，以此激发我们的厌离心。凡夫众生要生起厌离心是很难的，所以我们要从厌离心下手。
