简易放生仪轨文_朴实守拙随缘念佛

简单而笨拙

经过一段时间的听经和听经与同修交流，我们逐渐步入修行阶段。大慈大悲的佛祖，为不同根的众生开出了不同的“药方”，“三万能被”药方之一就是念佛法门。对于我这个基础差的普通人来说，不需要研究“药方”的药理，只需要喝下这种“对症的药”就能治好病。就像生活中感冒了，喝个感冒药就好了，而不是感冒了就去找医书找药理，或者卡在“这个药为什么能治这个病”的死胡同里。

对于烦恼、妄想、分离、执着等“疾病”。佛开的最稳当的“药方”就是六字佛名【南无阿弥陀佛】，我们老老实实背就好了。看久了，渐渐成了习惯。上下班路上，吃饭的时候，在火车站等车的时候.我会不自觉地在心里默念佛号。虽然是冥想，但是要慢慢的，适当的，清晰的，一个字一个字的。然后把功德还给不义的亲戚债主和周围众生。不能以自私的心念佛。如果你念佛是为了佛法，为了众生，为了死，那么私心杂念自然会轻一些。读了一段时间后，不知不觉发现自己浮躁无序的心已经变得沉稳冷静了许多，妄想和执着也少了。少了些犀利刻薄，多了些宽容谦和。慢慢与生活讲和，逐渐学会与命运共处，老老实实念佛就好了。光大法师说：“念佛的人，要有‘去生’之心，得不到全报，只能认命”。它意味着顺从。阿弥陀佛什么时候来接我们，什么时候走，我们不要偏执，不要焦虑。无论顺境逆境，我们都会一直心平气和，愿意念佛言。只要遵从阿弥陀佛的誓愿，自然去净土。

然后就是因果的信仰。人不要自大，认为自己比别人聪明，或者认为自己可以把什么都研究透彻，然后随意做事情。而是多做放人助人的善事，做好人，做好事。有句话说得好：“未知的永远比已知的多”。要懂得“因果相连三世”的道理，不要用凡人的伎俩揣测佛的智慧和慈悲。即使是博览群书的学者，面对摆脱生死轮回的大事也无能为力。只有遵从佛的意志，才能摆脱生死，走向净土。能老老实实念佛的，都是根深大慧的，都是淳朴的。我知道我不够聪明，底子还浅，所以我会学着做一个简单的人。“弃己智，随佛愿”。抛开自己的智慧不用，然后老老实实念佛。只有当你的清净心与佛的意志相对应时，你才能有效。就像人坐火车旅行一样，人虽然有腿脚走路，但坐在火车上也不需要展示自己腿脚走路的小能力。而是老老实实地坐在座位上，就能安全稳定地到达目的地，而且比腿脚走路要快得多。

当然，你也不能信心不足地认为“你的因缘太深，就算念佛也去不了西方”。你要知道，念佛的方法是“三万能被”。只要真心忏悔自己过去的贪婪无知，就绝不会再造。现在，如果你有妄想症，就不要去理会它。念佛降伏住，会渐渐有效果。殷大师曾说：“妄想生起时，若只有一人不理会，就不会妄生。”

“简单更好”。把复杂的事情简单化是大智慧。念佛不需要定时间地点。可以在人多的公共场所打坐，可以在念佛堂和同修一起大声说话，一起念佛。念佛的关键不在于音调好不好，而在于音量大不大。最重要的是你愿不愿意读，读佛的动力有多大。殷大师曾说：“真的是生死，修菩提心，老老实实念佛，活在t