石家庄,代放生都是什么鱼,观音菩萨怎么说的放生功德
高原的喇嘛（图片来源：大菩文化 影：郁大波）
放生生鱼代表什么作用
有人特别推崇‘直接感知’。说，我们人之所以不觉悟，是因为加上了自己的思维和想法，如果去掉了自己的思维和想法，就能够‘感知’一切。还说，动物能够‘感知’地震、洪水、旱灾等，就是因为他们不像人类那样想法很多、思维不断。
放生鱼需要念什么
听过此话，我有点哭笑不得，连反驳的心想都没有了。心说，难道人类的智慧不及动物？难道人类的觉悟（一般意义的、老毛常说的）不如动物高？难道人类的障碍反而比动物大？按照经说，人类可是觉悟（佛教意义上的）成佛的最佳形态，人类懂得反思克制，人类追求文明开化（文化）。最重要的，人类对崇尚文化的自觉性，使得自己不断提升，乃至成圣成贤。难道动物界有此状况？
须知，动物的某些‘本能’，包括‘感知’能力，在用来保护自己的同时，也用以伤害同类和异类。其实，动物是智慧和文明遭到自我的蒙蔽和阻碍的状态，蒙蔽、阻碍到了只剩下那么点小得可怜的本能了，这才是事实真相！正是人类的文明开化，拯救了人类自己，不至于盲目的开发和使用自己‘本能’，无限制的伤害物类。所以人类必须以文化来降服和替代‘本能’，直至消除自己强烈的个体意识，乃至顽固的自我意识，方才可以拿出这些能力来使用，但那时已不是原状的‘本能’了，当然不会为了个己的利益伤害到其他生命。
所以‘本能’也好，‘感知’也罢，都不值得推崇。故我在禅武著述里面，也很少提到‘本能’二字，多以‘本来’或‘本来该有的’这样的字眼出现。
冬天结冰放生的乌龟会冻死吗
那些人的想法，我知道是因为受了某些特殊教法的蛊惑，而产生出来的。但令我不解的是，为什么那么容易受蛊惑。从他们的话音里面，可以听出这样的意思：我们应该快速的断掉自己的思维，这样就可获得自己的本能和本智了。天晓得，这是一种什么样的修行方法！
自从我们学习佛法（汉传）以来，没有发现哪一个佛教的法门，教人直接断掉思维的，而是教人去思维修。在几年前的一次讲经法会中，我曾经提到六祖坛经里面，慧明追赶上慧能时的一句对话，‘不思善，不思恶，正与么时，哪个是明上座本来面目？’很多人会错了这话的意思。这是逼人反观自心、自性，让人追踪本来的善巧，并不是说，不思善不思恶的时候，就是本来面目了。不思善不思恶，还是无记我识，心还在梦幻境中，还在思生死！
所以，直接感知不算高明，那只是‘感知’表面的相状（世智），还有‘察知’无量无边的变化作用（俗谛智），还有‘了知’深邃无极的不可得空（真谛智），更有‘觉知’二谛本融的如实法性（中谛智）。‘感知’之上有‘察知’，‘察知’之上有‘了知’，‘了知’之上有‘觉知’。那么，你说‘感知’到底有啥值得我们推崇的地方呢？
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