什么日子适合放生乌龟，放生鱼籽要把鱼籽抓散吗 莫把“放生”演绎成变味的

古语有云：“正旦放生，示有恩也”。说到放生，最早可以追溯到春秋战国时代，再后来，放生逐步演变为佛教的一种积累功德的善举。时至今日，人道主义已成为当今社会的主旋律，为求生存宰杀其他生物无可厚非，这是万物生存的至高法则，但作为被称为万物灵长的人类，也已逐渐开始尊重世间生命的可贵，放生也开始变成一种较为平常的从善行为。

放生，本意是好，但结果却不常常尽人意。无独有偶，曾有相关渔政部门放生极具杀伤力的巴西龟，险些对其他物种造成威胁；还有海南三亚某文化旅游区内以放生点作为捞金利器，对各种国家保护动物明码标价。这些不考虑后果的无知之举和借善心大发横财的不义之举都已经让放生这项充满了人性和大爱的举动变了味。

不是所有的动物都适合重归自然，看似简单的放生行为更需要缜密严谨的前后思虑。否则，你的善举，可能把它们送进另一条死胡同，因此放生并不像看起来那么简单。放生应该具备严格的条件，不仅要求放生者具备宽厚的仁慈心，能够选取合适的放生地，对被放生的动物更是有严格的要求，它们要足够健康，更重要的是野外生存的能力。

有的动物本就属于家养动物，却被当做行善的工具放归野外，任由放生者的一厢情愿让其回归自然，结果便是禽兽把它们送进了坟墓。还有一部分动物沦为赚钱工具，反而是“二次”伤害。中国平均每年放生2亿只小动物，据外媒不完全统计，有超过五成的动物属于“二次以上放生”，这样就是说，有多半的动物在你送归自然后有鬼使神差般地回到了动物供应商的手里，放生被演变成了赤裸裸的形式。

一切的善举皆应建立在和谐共处的基础上,我们为的是维持生态平衡、物种平衡，而不是心血来潮的“大赦天下”，否则本是造福生灵的善举就会被演绎得变了味儿！

不杀生，放生，不仅是佛家慈悲为怀的主张，而且不杀生，放生，可为众生防灾免灾，增福延寿。有的不生孩子，放生后生孩子；有的孩子生下养不大，放生后孩子好养成人，成材。

有的人有灾有病，放生后，可以消灾病愈；有的财气不好，放生后利财发财；有的无子，放生后生贵子，聪明、漂亮、孝顺；有的为求官保官，放生后升官，官位稳……，总之，放生可以消免灾难，增福延寿，一生平安。

因此，现在是上至高官达贵、大富翁、高级知识分子，下至普通老百姓，都坚持做到正月十五，十月初八日放生，有的高官还做到月月放生。

社会上有的人，不但不放生，而且吃放生物，捞放生之物。别人前面放生，他在后面捞放生物卖钱，结果不用说也知道必定非常悲惨。

吃放生龟，连丧两命？

2009年九月，北京某酒店，来了一位食客，大家一看，这位食客是一个有钱的大老板。他在酒店选菜时，指着龟背上有“放生”字的一个五、六斤重的大龟对服务员说：“我今天要吃这个龟。”服务员很客气地说：“先生，这个是‘放生’龟，我们老板说，不能买，要放回大自然，是不能吃的，你再选其它龟吧！”“

你们还讲迷信，那我今天吃定了，”那老板不服气地说。服务员一看没法，只好找来酒店经理。经理多番劝这位老板最好换一只龟，老板财大气粗地说：“没有什么可说的，我一定要吃这个龟！”

大龟进了厨房，一位老厨师一看，是个“放生”龟，拒绝杀龟做菜，厨房的一个青年的班长，瞪了老厨师两眼说：“你不杀，我来杀。”那班长举起锋利的菜刀，一下子砍下龟的头，又把龟剁成小块炖龟汤。

那位富翁食客，请来十来个朋友吃饭，其中有几个人听说老板点了一个“放生”龟炖汤，借故家中有事，离席而去。

老板请客，喝了龟汤，大家酒足饭饱，由司机开车送着朋友们回家，不幸在路上发生了车祸，全车人都受重伤，老板伤更重，嘴里还不停地说，不该吃龟，说完就死了。

老板死了，全车四五个人都重伤，唯司机无事，因老板视司机为下人，不上桌，司机只好按常规自己另桌吃饭，而没喝龟汤，没吃龟肉。

厨房班长下班后，和往常一样骑着自行车回家，因他冲红灯，当场被汽车压死。吃龟老板因车祸死了，杀龟的班长，当晚被汽车压死了。

这个酒店的全职工大为震惊，酒店经理当即决定，把店里所有乌龟甲鱼全部放生，从此后，再不准采购乌龟、甲鱼。