石家庄放生，求子放生

1-问：什么叫放生?

答：放生便是看到有性命的异类众生，被擒被抓被闭被杀，诚惶诚恐，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以补救开释的一种举动!

2-问：为何要放生?

答：简朴地说，放生便是还债，还此生累世以来我们所欠无数的杀债。

要知道种瓜得瓜，种豆得豆，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，此生我们所制的杀债已举不胜举，更何况乏劫多生!所以我们要积极地放生，救赎性命，归还旧债，以期灭罪消愆，消弭业障!

3-问：放生有什么好事?

答：放生的广结善缘无边，举不胜举，简朴地举其概略陈述如下：

6月适合放生的日子有哪些

(一)无兵器劫，免去战斗杀祸。

(两)长命、安康、少病。

(三)免天灾横祸，无诸劫难。

(四)子孙代代兴盛，生生不息。

(五)多子宜男，所求顺逐!

(六)官禄利市，一路平安!

(七)喜气吉利、四序安定。

(八)解冤释仇，诸恶祛除，高枕无忧。

(九)合天心，顺佛令，物类戴德、诸佛欢乐。

(十)得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方西方净国。

小孩子过生日放生放什么

4-问：放生后本人有什么改动?

答：放生能够长养我们的慈祥心地。正在放生过程中让我们体会到天地万物统统皆对等，皆有觉得，皆具佛性，皆能成佛的真谛，使我们慈祥看待每一条性命而且恭敬爱惜!进而正在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善推行，以慈祥心看待人间的统统。

要知道佛心便是慈祥心，当我们长养慈祥，心取佛合，诸佛欢乐，自然轻易取佛感到道交，学佛道业自然轻易造诣。

5-问：为何此刻否决指斥放生的人许多?

答：放生最轻易消业障，简朴易行，只要发心，随地随时，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如斯殊胜，乏劫多生以来，我们若干的冤家债主，左道旁门都不乐意我们如斯简朴地便消弭业障，成就道业，因此处心积虑，增加无明，颠倒是非，造谣惑众，阻遏人们放生。

放生泥鳅会破坏生态平衡吗

6-问：为何当代发起放生甚难?

答：这是由于终法时期众生业障极重繁重，没有福报值遇善人放生受救的原因，更是由于众生愚蠢，没有聪慧来分离善恶黑白的原因。

由于放生的事情看起来虽然很简单，但放生包含的原理却非常高深庞大，非常人所能了解。就连放生的居士们若不可以深入认识此中的原理，还很简单被世俗私见所拦阻，对放生失去了决定信念，摒弃了自已清除杀业的契机!

7-问：能不能简朴地告诉我放生的原理?

答：(一)种瓜得瓜，种豆得豆，亲密无间、分毫不爽，种什么因得什么果是万古不变的真谛。放生便是救人家的命，种了善因，必得善果，拦阻攻讦放生便是波折人家拯救，种了恶因，必得恶果。

(两)天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉逃凶，能会贪图享受，皆有悲欢喜怒，目前放生，物类皆知感激不尽!

放生6条鱼的功德和福报

(三)天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是由于宿业极重繁重，不幸沦为异类牲口，一旦业障消弭，一样能够证成佛果。目前放生，即是救一将来佛!

(四)天地万物众生与我，正在无始以来的轮回中，皆曾互为手足亲眷。目前放生，即是救自已的亲人!

(五)天地万物众生与我，正在曩昔的轮回中，皆曾互为朋友仇人。目前放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报!

8-问：关于各种有关放生的质疑品评，我该当若何答复?

答：很简单，就一句话「将心比心」，把自身将心比心想成是异类众生，您盼望人家若何对待您。若是能以将心比心的慈祥往看待每一条性命，一切有关放生的质疑评论皆将一蹴即至，一切有关放生的咒骂阻遏，皆显得多虑多疑，不敷慈祥!

9-问：你们一边放生，他人一边捕杀，有什么意思?

答：天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自已的好事，人家捕杀制自已的罪行!总不能由于有恶人捕杀之罪行，我们便摒弃了放生之善行吧!

10-问：很多人指斥「放生便是放逝世」这有什么意义?

答：(一)殒命只是个中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾性命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭遇宰杀，总不能由于少数物命殒命，而完整否认放生的善举吧!如斯岂不一朝被蛇咬，十年怕井绳，笨拙之至!

(两)殒命的物类最少还流芳百世，死于大自然的度量中，还千万倍强于被割被炸，颠末火烧水滚的严刑而死吧!

(三)关于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生气希望，关于不幸殒命的物命，我们更寄与无限的祝愿!由于目前正在稀世之珍的放生人缘中，曾经皈了空门，此生报尽，永不再堕入三恶道中，而且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名，必成道种，早日牲畜报尽，早日转世为人，早日念经修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度浩瀚磨难众生!

11-问：能不能告诉我放生物命殒命更深一层的意义?

答：我们能够看看「金灼烁经」流水父老子品中，佛陀昔为流水父老子，不忍上万条鱼干枯殒命，急遣两十只大象背水济鱼，活鱼生命，并为上万条鱼说法念经，上万条鱼得此好事，当日命末，众鱼尸身蕴蓄池畔，神识往生忉利天，亨无极之福!有经为证：「尔时其地，卒大震惊，时十千鱼，同日命末，既命末已，生忉利天。」

实在最有大福报的是经由放生皈依念经典礼后，当日殒命的性命，试问千千万的众生中有一些正在命末时能皈依空门，又有法师及浩繁居士为其诚心念经，为其超渡，本日业报速尽，早日离开三恶道，难道福禄深厚?早日牲畜报尽，早日转生，早日念经修行，早日往生西方西方净国，难道人缘殊胜?

所以，放生居士们但发慈悲心救赎性命，并推己及人为每个性命着想，物命万一殒命，我们还堂堂正正，与此同时还寄与无限的祝愿取期望!

12-问：放生的生物，有些都已损伤，放了还未必可活，何须铺张款项?

答：任何一个有些人命的个别，均好生怕死，自有其求生的本能。您想想看战役中受伤残废的人，是没有是皆勤奋挣扎，千方万计保全其人命，搭档们还皆尽力救济，毫无一丝弃舍之心。损伤的牲畜还是人命，放于田野自有其求生之道，若没有幸殒命，还死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换一个角道想，假如您今天是受伤废的物类，有些人想救您，但却一旁有些人阻拦说救还未必会活，您痛恨没有痛恨?说这类话的人要当心，阻拦人们放生就即是杀生，种瓜得瓜，种豆得豆是逃没有了的!

13-问：禽兽牲畜万万千千，我们放生怎样放得完?

答：天地之盛德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈祥，已合天心且诸佛欢欣。要知道救一物命，如救一佛子，好事已无量无边，更何况救浩瀚物命!

至于万万异类牲畜放之不尽，这是乏劫宿世以来的共业所形成，我们但尽自已的本领随缘放生，羞愧自已劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于万一吧!

14-问：把放生的钱拿去布施账灾，不管是比力现实吗?

答：戒杀放生的居士们关于孤独鳏寡、贫困磨难、饥迫冷冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救济。但贫穷困难饥冷虽令人同情，其性命尚不至于速逝世，而异类牲畜若不立行救赎放生，则立时被宰杀烹烤，而可命于人口腹当中。一为际遇不幸，命犹可存，一为危在朝夕，命危朝夕，孰急孰重，彰明较着。

所以大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。」放生是拯救的举动好事至大，非别的小善所能比较!

15-问：每个人皆戒杀放生，未来会不会成为禽兽天下?

答：这真是杞人忧天，您看看蚂蚁、蚯蚓、虫豸，人类其实不食用，放任自流生殖，现正在也没有看到蚁蚁天下、蚯蚓天下、虫豸天下，由于正在大自然的均衡化育下，万物自有其生态调治取繁衍制衡!

您此刻还没有放生，便在苦恼牲畜过量，就好像农民还没有播种，便在苦恼收获过量，商人还没有赢利，便在苦恼财产过量，岂不倒置?

16-问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱牲口没有爱人，合情理吗?

答：士农工商千百种行业，每一种行业都可以赢利，都可以养家营生，岂一定非得以杀生害命作为本身的营生东西不成。要知道种瓜得瓜，种豆得豆，分毫不爽，既制杀业，必遭杀报，现在虽暂得膏粱锦绣，但将来果报现前，受苦偿报，无有止期，且祸延后代子孙，真的是进寸退尺啊!

17-问：叨教历代祖师盛德有那些人发起放生?

答：发起力行放生是世尊金口宣说千古不容易的真谛，历代祖师盛德切身实践并广为发起者，多不胜数。古代如智者大家、寒山大家、拾得大家、永明大家、慧能大家、莲池大家、憨山大家等，近代如印光大家、弘一大家、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教育我们要力行放生，文籍历历，查当可知。

18-问：放生的工具有无限定?

答：没有限定。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的鱼虾、鲈鳗，土里钻的蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有性命的个别，都可以放生。

19-问：放生为何一定要授三皈依及念经?

答：目前千载一时，我们取异类牲畜有缘救其性命，但他们仍没有可以离开循环业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，「皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲畜。」使其此生报尽，永没有再沦入三恶道中，而且法师取一切居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号，六字洪名早已盈盈注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念经修行，往生西方西方净土，永久离开六趣循环之苦，此乃放生中之大放生!

作者：刘旭若何舍弃财物放生:银行里的帐号虽然正在,您没有一定能有福气运用,没有要说水火响马,同伙债主.就说假如福气没有敷,肯定是用了一部分,剩下的就当药费和棺材本了.没有假如正在佛国极乐多开帐户,多注资,多堆集福气."存钱没有如存福."地藏经基础没有消全看,就看那句:舍一得万报"就够了,然后力行.犹如昔时六祖还是听一句金刚经------"应无所住而生其心"就开悟,而这没有是学完大藏经才开悟的.总是说随缘还没意思,其实是随顺业力牵引,既然佛法是紧密的,就应该有点紧密的步履.放生和杀生,果报明如镜.这是醒悟的人察看的,真的是快并且剧烈.发觉没有到,一定是放的自身皆打动免没有了自身.若何随喜他人放生:这没有是说声随喜就随喜了,要真挚的收回欢乐心来才是随喜.他人放生要会随喜的话,那末看他人放生的图片就和自身往放全是一样的.要怎么干呢,便是要了解一个理.众生全是佛的业力,佛大自由了,只有众生这么点心病了.统统众生皆正在佛的内心,正在佛光里.众生假如肯放生,那便是自性众生誓愿放,那太好了,业力自身消除.我们自身便是佛,他人正在放生,还是正在扫除我们的共业.业力越小,我们众生(佛)的光就越强.日常平凡念经要想着佛光照射自身,佛光照射全部宇宙.看到他人干坏事情就忧伤,想到佛光有被阻碍了,看到他人放生就欢乐,想到佛光又清净无碍了.这个我还正在学,临时参考参考这个方式吧.积德还要专一,我是专门放生.其他的还干,遇到就干.还捐钱建立寺院,过年为要饭的包几十个红包,没有过真正的震动我,让我感应悲壮,让我感应欢乐的一直是放生.自身以为什么皆干没有如节省钱来多放生.专一放生之后,神没有知，鬼没有觉就轻松可持五戒.(然则现阶段忍辱是比较大的题目.由于一旦您堆集福气多了,,心量却没有能与此同时扩大的话,就一定会急躁易怒).这个时分多念经,调适一下.若何堆集大好事:"这个方式古盛德说过很屡次,便是越正在懊恼的时分越要念经,由于懊恼重的时分是同伙一同到,您念经一同超度了他们,下一次他们就没这么狂了.我以前有sy,厥后有一天买卖受挫,异常懊恼,我硬让自身往念经3000声,然后往放生,返来之后,异常清净.之后sy自身完全消散,这才了解sy是同伙经过掌握您的脑筋来攫取您的骨髓.我是正在最懊恼的时分打赢了一场恶仗,完全扫除了对方大队伍所以之后较着神清气朗.越烦我越念经,念什么皆没有如念经.我了解懊恼大的时分是仇敌来的多,所以此时念经扫除的还多.懊恼没有容易灭,只会转,转成伶俐,俘虏了便是自身人.古盛德说的"万念纷飞之际,恰是干光阴时节."便是这个事理.用什么心态放生:用无住生心的心态放生,无我,无众生,全部全是佛光.已经有些人看无量寿经看到家里东西皆渐渐融化了,成为一片佛光.这说明佛没有否决我们想佛光,净土宗答应适当着相,由于这个时期讲一点没有着相基础是长谈阔论了.无住生心还没有些人能保证,经过念经能够靠近这个地步.佛的地步玄而又玄,我们只会要自身离佛近一点,再进一点......净土宗很风趣,有同伙要往佛学院,我说:"您打两个佛七,就能往佛学院当传授了."净土宗行人打起机锋来没有逊禅宗,随时有所悟,且收尽统统名相.逐步体会到佛法说没有清,统统皆对,统统皆错,出言便是戏论.假如说自身没有往生的掌握,那就一定是您没有想往西方西方净国.这是一个想往就能往的秘诀.有一个同伙看无量寿经靠近400遍,厥后看着看着就说,"要这么多字干什么,看的好烦."然后抛开经籍,专一念经.后期成绩很大.